传播信息和承载意义的“城市天际线”——传播学的进入与思考

"城市天际线"通常是指城市特定地点的高楼建筑群与天边相连而构成的整体景观。它为进入城市、身在城市、或在外关注城市的人带来视觉冲击,标示着人的力量与自然的力量的独特结合。从传播学角度审视这一城市现象,现代城市天际线的出现与摩天大楼的诞生相连,成为近代以来的贯穿实用主义精神象征性传播媒介,它汇聚了多种空间传播语言,延续着人类对于高度及其意义的向往和移情。城市天际线既是一种实物媒介,同时也通过各种各样的媒体得以呈现,获得丰富的社会意涵。     

浅析“仙鹤”代表中国文化象征性符号的渊源及在话语沟通中的作用

具有鲜明特点的文化符号在话语沟通中起着非常重要的作用。在中国神话传说中,仙鹤被认定为仙人骑乘和饲养的仙禽,所以"仙鹤"是典型的代表中国文化的象征性符号,在话语沟通中起着替代言语的作用。本文将举例浅谈中国古代纹饰艺术中的仙鹤题材,指明为什么"仙鹤"是典型的中国文化象征性符号,并就其在话语沟通中的重要作用提出个人见解。     

青年鲍德里亚与他的《物体系》

在《物体系》一书中,青年鲍德里亚把自己的老师列弗斐尔、巴特、德波等人对资本主义社会最新变化的批判转喻成了一种抽象的哲学反思,他将资本主义的物化世界转换为功能性效用构架链接和建构起来的物品系统的本体论。鲍德里亚在这部文本中的理论构境所基于他的理论支撑点,主要不是历史唯物主义,而是列弗斐尔最早所展现的那个远古社会中未被功用性价值逻辑污染的象征性本真存在。     

试论中国古典诗词中的听觉意象

在中国古典诗词中,听觉意象同视觉意象一样,都是诗人构筑意境、表达情感的重要手段。中国古典诗词中的种种听觉意象作为融合着民族心理性格,具有深厚的文化意味和丰富的情感意味的艺术意象,它具有类型性、集体共识性、虚拟性、情景性、寓意性、象征性和视觉、听觉综合性等特点     

《秀拉》:毁灭与创造并存的隐喻世界

托妮.莫里森的小说《秀拉》通过对女主人公秀拉和黑人社区“底层”的描写,探讨了关于黑人女性寻求自我和黑人群体重建种族文化的话题。这一主题的表达有赖于作品中众多象征性意象的运用,着重分析这些意象的隐喻意义,并发掘莫里森文本的民族寓言特质。     

汉族神话不发达原因再探--与印度神话思维的比较研究

作者通过将中国古代神话思维与印度的思维方式比较而言，指出汉族古代神话思维是一种真正的象征思维，具有较早确立同一性、人格化不充分、具体性程度低下等特点，而象形文字的发明和使用是造成这些特点的主要原因。     

作为象征意象的"上海"

"上海"在王安忆的文学创作中有着至关重要的意义,它既是作家本人的一个背景,也兼具一定的象征含义,相当于一个有个性特点的人物,在不同的情况下呈现出不同的特征.上海在王安忆的文学创作中具有三重象征含义欲望之城和悲恸之地,母体和精神家园,苦海和繁华梦.     

立象以尽意——象征性标志设计的创意构思过程实例分析

文章利用文艺创作中的意象理论分析了象征性标志设计的理念分析与创意构思过程,提出了"立象以尽意"这一观点,通过实例阐释意象思维在象征性标志设计过程中的运用.结合意象产生过程有关理论,着重分析标志设计中"意"和"象"的产生过程及其要求.     

赵炳多重民间权威形象阐释

赵炳是《古船》中的重要人物和叙事关捩.作为洼狸镇的当家人,赵炳在洼狸镇举足轻重,具有巨大的威慑力、号召力和影响力.他集传统型、感召型和法理型三种民间权威类型于一身,具有多重复合的民间权威特性.赵炳形象具有丰富的审美文化内涵.他具有深刻的历史集成性,作为历史的创造者、见证者和传承者,见证了中国半个世纪的历史进程.他具有丰富的文化象征性,身上刻镌了传统文化和民间文化的深刻印迹,体现着作家对传统民族民间文化的深刻思考.     

父母在 不远游

不记得从哪天起,父亲为我开门的刹那,我看到了父亲的脸庞不再饱满,皮肤松弛,还有了或大或小的老年斑。母亲弯腰洗菜时,体态不再轻盈,脑后是大片的白发。我讶然,父母什么时候变得这么苍老?其实我早应该察觉,父