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1.
本文深入分析全国大学生电子设计竞赛的赛题要点和核心内容,认为竞赛取胜的关键是学生综合运用基础知识进行理论设计的能力、动手实验的技能、创新精神、独立工作的能力和良好的团队精神. 相似文献
2.
暨爱民 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(4):63-68
作为中国近代民族主义的奠基者,梁启超民族主义充满了理性的色彩,少于种族和情绪的冲动,更多的是对国民性的深层思考和重新建构,通过对具有理想人格的“新民”的设计,而使中国终达至“新国”的目标,即一个独立自由富强的现代民族国家,它为最上之团体,具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联,构成他民族主义的主要内涵,这一思想也成为中国近代民族主义的主流。 相似文献
3.
一、哪些做法不对?社会学确实在许多大学生的心目中威信不高,他们时常认为:社会学令人厌烦地对一些明显的、过分抽象的和对生活用处不大的事理作过分冗长的讨论,是堪与经济学并列的最"乏味"的科学.我们的一些同行认为,产生这种看法的原因是社会学太专业化和科学化了.但我们认为原因远不止此.专业化的知识对于任何寻求更多地了解世界的科学来说,似乎是必不可少的和正当的目标.问题不在于教师对学生教授了什么,而在于哪些还没有传授给 相似文献
4.
暨爱民 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(10):29-35
清代嘉庆初年,乾嘉"苗变"被"平息"后,傅鼐等在湘西苗疆全面推行"均田屯防",以此为苗疆治理之核心举措,维系苗疆秩序与稳定,但其"均屯"开展也遇到苗疆部分民众抗阻。清朝政府迅速"勘明"处置,保障湘西苗疆"均屯"全面完成。清代湘西苗疆的均田抗阻案反映了其时苗疆"边地"治理的实际情势、"国家"与"地方"力量互动的真实面相,更表现了苗疆民众逐渐形成一体的政治认同和"国家"意识。 相似文献
5.
审查羁押必要性的核心问题是羁押条件的确定与运用。从新刑事诉讼法规定可知,其羁押条件存在过于注重诉讼保证功能、忽视人权保障功能和条件模糊、不易操作的弊端。域外羁押条件的设置与运用,更重视审查程序、救济程序及犯罪嫌疑人的防御权。我国应设立独立的羁押条件,遵守相关的基本原则,并执行严格的羁押审查程序。 相似文献
6.
1920年代末至1930年代初,胡适、罗隆基等人发起一场要求“人权”与“约法”的运动。学界一直以来大都视之为中国学人争“人权”的运动。然而在现代国家建构的视野下,“人权”、“约法”本为其题中要义,其时中国学人相关诉求的背后,更是他们之于现代国家的理解和建构规划。在这一意义上,他们批判、重建国民性,亦是为现代国家准备相应的国民性基础。因此,这场“人权运动”也是近代以来中国民族国家意识觉醒和现代国家公民自我确认的重要组成部分,并融入到现代中国民族国家建设的系脉之中。 相似文献
7.
暨爱民 《吉首大学学报(社会科学版)》1994,(3)
伊丽莎白一世是英国历史上杰出的女王,1558年11月17日,她继承异母姐姐玛丽的王位,结束了“血腥玛丽”的时代,君监英格兰长达44年,她的登基,深得人心,被敬为荣耀之神、古典神话中的至圣贞女、“世界凤凰”。她对英国的政治、宗教、经济、外交军事等方面进行了全方位的改革与调整,使英国由当时欧洲一个二流小国走向中兴,为英国强盛奠定了基础。本文试图对伊丽莎白一世有关政治、宗教改革的问题进行论述,以便我们更进一步了解伊丽莎白时代的政治与宗教情况。一伊丽莎白登位伊始所面临的局面正如温斯顿·丘吉尔在《英语国家史略》中所… 相似文献
8.
本文讨论社会学一直存在的两个重要而复杂的问题:科学和意识形态的关系;大学教师的作用.这两个问题在1914年柏林召开的社会政策协会会议上就有争议,M.维贝尔在会议上提出了意识形态必须同科学分开的重要性.1957年,达伦多夫又旧话重提.由此产生了两种截然相反的论点:社会学是而且可能成为一门不受价值观念制约的客观科学;客观科学本身不可能象社会学理论一样只反 相似文献
9.
暨爱民 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(3):51-56
自19世纪鸦片战争爆发至20世纪中华人民共和国成立的百年历史中,近代中国的民族国家认同建构大体经历了古典王朝国家认同危机、具有近代意义的民族国家认同初步确立、地域认同对国家认同的"挑战"和民族国家认同建构完成四个阶段。不同的历史阶段,具体的政治、社会与文化情势决定了当时国家认同之情状及其变化。中华人民共和国的成立,标志着近代中国民族国家认同建构的最终完成。 相似文献
10.
暨爱民 《社会观察(上海)》2005,(3):52-54
作为民族国家拯救历史的一个重要参与,“文化民族主义”并非一个陌生的名词。对中国而言,它是一部分国人因国家的生存困境而在民族历史和文化传统层面上所产生的文化焦虑。具体说,尊重和卫护中华文化,在继承民族传统的基础上审慎吸收现代西方先进文化,以重建中国民族文化精神,期望由民族文化的复兴而至民族国家的复兴,是20世纪尤其五四后中国文化民族主义思潮的主流。在近代中国历史上,文化民族主义的发展和演变表现为一个动态的过程。但在此无意对这一复杂的进程作全面考察,而仅对现代新儒家在其重建儒家精神背后所具有的民族国家关怀作一… 相似文献