略论中国古代历史哲学发展的阶段性

中国古代历史哲学思想的聚集点是要构见一个集自然规律与个性和谐发展的社会，其发展过程明显地受到儒家化的影响。孔子时开始对社会历史的发展进程进行了理性的思考，后经过董仲舒的发扬光大，到清代的公羊学派集其大成。     

元末顺帝时期“三农”问题研究

元末顺帝时期,政治腐败,＂三农＂问题突出,主要体现在农民生活困苦、农业生产落后、农村管理混乱、村社组织涣散等方面,腐败不堪的政府施政失败,导致了＂三农＂的相关政策执行不力,给当时的社会造成了严重影响,直接导致了元末经济的崩溃,同时激发了社会阶级矛盾和民族矛盾,加速了元朝的覆灭,还对明初的相关政策措施产生了深远的影响。     

辽朝对中国北方地区农业开发的贡献

中国北方地区的农业开发，特别是长城以北地区的农业开发工作，是从辽代开始的、从阿保机开始的辽代诸帝，都很关心和重视农业生产，并采取了一系列有力的措施，从而使中国北方地区的农业生产开始得到大规模的开发和发展，取得了可喜的成果。     

辽代对今内蒙古巴林左旗地区的开发和利用

内蒙古赤峰市巴林左旗地区在辽代以前一直是中国北方游牧民族争夺的游牧之地，辽建国后，该地区一跃成为中国北方地区的政治、经济甚至文化中心。契丹族所建立的辽王朝的都城上京，就位于现今巴林左旗地区林东镇南郊。最迟至公元１００７年辽圣宗把都城迁往中京以前，这里...     

论辽代中京地区的开发

辽中京地区真正意义上的开发和利用,是从辽代后期(1007年)开始的。由于辽代的都城南迁到辽中京地区境内,使辽中京地区一跃成为当时我国北方地区的政治、经济、文化中心。这种盛况一直持续到金代初期。因此,辽中京地区在辽代后期的150多年中得到了空前的开发和利用,也是辽中京地区在历史上最繁荣的时期。     

蒙元时期的中西文化交流——《马可·波罗游记》史事探论

怎样正确认识马可·波罗与《马可·波罗游记》,特别是找到一条解决问题的正确途径 ,这对“马可·波罗学”来说已是当务之急了。目前学术界“肯定论者”所提出的“确凿证据”充其量只可作为一种间接材料。靠一二条间接材料加上逻辑上的“猜想”,在理论上是无法让人信服的 ,这也是中国学者疲于应付“怀疑论”者论战的根本原因 ;而“怀疑论”者对马可·波罗的某些苛求 ,在逻辑上讲确实是站不住脚的。解决马可·波罗问题的关键 ,是不能只躺在《马可·波罗游记》上去研究所谓的“马可·波罗学”。其实 ,“马可·波罗”这个名字不一定是指某个特定的人 ,而是指当时的一批东西方文化交流的开拓者。“马可·波罗”就是他们的代名词 ,《马可·波罗游记》就是他们当时历险经历的总结     

马可·波罗到底说谎了没有?

马可·波罗是否真的到过中国,至今仍然是一个谜。研究表明,马可·波罗确有其人,但他在42岁以前的行踪,除了《马可·波罗游记》的记载以外,没有任何材料可以证明马可.波罗身在何处。杨志玖先生发现的那条材料,充其量只不过是一条间接材料而已,不能够成为确凿证据。而怀疑论派的观点和看法又不是没有道理的。怀疑论派与肯定论派双方都没有任何证据来证明马可·波罗是否到过中国这一关键性的问题。而《马可·波罗游记》本身的内容确实有许多出自传闻,更严重的问题是,《马可·波罗游记》中存在着大量漏写、错误和混乱的地方,这又再一次证明《马可·波罗游记》对于中国的事情只是传闻而已。因此,对于马可·波罗的研究问题,在没有确切的证据以前,在学术界没有达成共识以前,任何单方面做出的结论,都是有不负责任甚至草率之嫌疑。     

是谁神化了马可·波罗

纵观<马可·波罗游记>的不同版本,可以很明显地看出,马可·波罗是被人为地、一步步地神化的.在这一神化的过程中,马可·波罗自己反而是始作俑者;作为第一个马可·波罗迷的鲁思梯谦诺和另一个马可·波罗迷--赖麦锡则尽可能地为马可·波罗争光添彩;而欧洲流传的各种版本在内容上有随意增删的现象;19世纪西方学者对马可·波罗研究的深入,又推动了世界性的马可·波罗热潮;后来中国学者也开始了切实有效的马可·波罗研究,出现了以杨志玖为代表的一批认为马可·波罗到过中国的肯定论者.然而由于缺乏直接有力的证据,使得马可·波罗研究一直处于停滞不前的状态.怎样去打破僵局,还历史以本来面目,中国学者应该是责无旁贷.     

中华民族研究新论——评《中国民族史》

中国是一个统一的多民族国家,因此,民族研究历来为史学界所重视.早在辽、金、元时期就有研究北方史地和民族的著作问世,然而真正意义上的中国民族研究,当归功于本世纪初叶梁启超先生的大力提倡.到了本世纪二十年代以后,终于出现了一系列中国民族史研究方面的专著和论文.最近,一部集近百年史学界学者研究中国民族成果之大成的宏篇巨著——《中国民族史》(中国社会科学出版社,1994年)终于出版问世了.该书是在国家民委的直接领导下,由国家民委、中国社会科学院民族研究所以及中央民族大学三个单位十几位专家、教授集体智慧的结晶,同时还特邀了享誉海内外的权威学者费孝通、杨静仁、白寿彝、翁独健、谭其骧、马曜等六位教授作为顾问,王锺翰教授任主编.     

申氏家族与科举考试

申氏家族是中国一个老资格的名门著姓。在近三千年的历史长河中,申氏家族人才辈出,为社会做出了不可磨灭的贡献。特别是在科举考试的时代,申氏家族的先祖们积极投身于科举考试,取得了辉煌的成绩。与其说申氏家族对科举考试贡献良多的话,不如说科举考试就成了申氏家族的祖先们的宏图大志。