上海辐射与苏南地区思想观念嬗变的动因分析

从上海辐射的角度考察苏南地区思想观念嬗变的主要原因 ,有经济基础、文化教育和科学知识三个方面。上海买办地位的转变 ,说明经济基础在观念变迁中的重要作用 ,由此导致上海和苏南地区人们的思想观念向重商重利转变。随着近代教育在上海成为时尚 ,苏南地区的近代教育也日渐兴起 ,新式学堂具有重视传播科学知识和培养创新精神、注重塑造民族精神、宣传男女平等等特征 ,有助于苏南地区思想观念的变革。上海开埠后 ,介绍西方科学知识的书籍首先从这一窗口流向内地 ,苏南地区作为桥头堡而得其先 ,在译介中发挥了重要作用。     

论《四库总目》文学批评的经世价值取向

明末清初 ,宋明理学已经发展到极端 ,于是清初文人倡导儒家传统的经世致用思想以救理学空疏浮泛之弊 ,经世思想成为一时社会思潮的主流。《四库全书总目》的文学批评无论是功用价值论、创作主客体论还是艺术风格论都由此而带上浓郁的经世色彩     

对联之对偶英译初探——从望城黑糜峰长联的英译谈对联英译的一些问题

对联是中华民族独有的文化瑰宝，但人们一直以为原对句不能译作外语对偶句，以致不懂汉语的人至今不能欣赏。通过对望城黑麋峰长联的英译探索证明，只要原对句语法结构相同，翻译成对偶句是完全可能的。对联能英译成对偶句，译成其他语言的对偶句也应当可能。对联这个问题可以解决，诗词曲的对仗句也应当可以解决。通过将望城黑麋峰长联英译成对偶句的三个步骤，以及在英译过程中得到的九个方面的认识作了初步的总结，希望有更多的人参与进来，共同努力，把我国的对联乃至诗词曲逐步介绍给其他民族的读者。     

中国现、当代社会人的价值取向与文学的价值走向论略

中国现、当代社会人的价值取向由“贡献你自己”而“牺牲你自己”而“发展你自己”,文学的价值走向也相应地经历了由二十年代末至共和国建立、由共和国建立至八十年代末、由八十年代末至世纪未的流变。中国现、当代社会人的价值取向及文学的价值走向是一个与近代流变过程有着某种相似而又并未因二十世纪的终结而完成的流变     

李觏遗存及祭祀述略

文章在查阅文献和实地考察的基础上，就抚州市区内李觏的遗存和历代祭祀情况作简要、客观的记述介绍，为李觏的研究者提供资料参照，其中，“龙马书院”过去少有提及，尤为值得关注。     

产业经济系统与产业分类的(f,θ,D)相对性准则

产业经济系统是由各个不同的产业和它们之间的经济关系共同构成的有机整体。在此基础上提出了产业分类的一般方法 :(f,θ,D)相对性准则。这里 f为原始经济关系 ,θ为分类准则 ,一般为半等价关系 (相似关系 ) ,D为关系 f的权重水平。分类相对性准则指出 f,θ,D这三者中任何一个发生变化 ,都会导致不同的产业划分。传统产业分类方法都是 (f,θ,D)相对性准则的特殊情况     

水库移民返迁的成因及对策研究

从建国后水库移民返迁这一历史事实出发 ,分析了移民返迁既有经济状况、人文地理环境改变与区域文化差异等客观原因 ;又有自身素质特点以及期望值过高等主观原因 ;还有主管机构及相关部门管理松懈、思想政治工作不到位等外在原因 ,并在此基础上提出了缩小利益差别、实施对口支援扶助工程、增强移民的社会适应心态、走“文化移民”道路等建议     

劳动扬弃资本——《1844年经济学哲学手稿》中的私有制批判

私有制是马克思主义哲学的一个重要范畴 ,而对这个范畴进行理论批判起始于《184 4年经济学哲学手稿》。在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,马克思认为异化劳动必然产生私有财产 ,私有财产反过来又定会造成新的异化 ,因而 ,要反对异化劳动必须同时反对私有财产。而反对私有财产 ,不是反对所有的私有财产 ,反对的只应是人格化的奴役人、奴役劳动的资本。所以 ,最终的出路只能是共产主义     

以人为本，建设生态经济——西部大开发的关键和根本

21世纪西部大开发决不单纯是经济增长问题 ,它比经济增长应有更高的目标。人类社会在经历农业文明和工业文明之后 ,必然向生态文明社会发展。因此 ,西部大开发再不能走“先污染 ,后治理”的资源经济老路。以人为本是关键 ,建设生态经济是根本。     

国有商业银行资本市场业务研究

本文首先从国际金融界混业经营 ,国内银行、保险、证券三业互相渗透共同发展 ,我国资本市场发展对银行传统业务的冲击 ,以及加入 WTO挑战的需要等方面论述了国有商业银行拓展资本市场业务的客观现实性。其次 ,从资本市场规模、银行和证券公司、基金、保险公司的业务合作领域 ,以及合作的层次和市场发展潜力等方面阐述了国有商业银行进行资本市场业务创新的动因及其目前在资本市场业务方面存在的问题和解决办法。进而分析了进一步拓展资本市场业务从建立战略同盟、壮大资金实力和实现综合经营有效切入的问题