辛亥革命时期章太炎对王船山的评述——兼论章太炎对王船山思想的继承

章太炎是清末民初著名的思想家和学者，也是辛亥革命时期资产阶级革命派中的激进分子。在辛亥革命时期的中国思想界中，章太炎是对王船山评述最多，也最为推崇的学者之一。在章太炎对王船山的评述中，主要集中在对王船山的民族思想、王船山的历史观，以及对明末清初三大思想家王船山、顾炎武、黄宗羲的比较等三个方面。出于排满革命的需要，章太炎不但高度评价了王船山的民族思想和民族气节，同时在民族思想、进步的历史观等方面继承和光大了王船山的思想。     

东汉时期湖南人口增长原因论略

两汉时期是中国历史上的第一个人口高峰期.在东汉总人口数比西汉略有下降的情况下.湖南四郡的人口却出现了快速增长,总户数由西汉时占全国总户数的1%上升到了6.7%;总人口由西汉时占全国总人口的1.2%上升到了5.7%.其增长的主要原因在于:人口的大量迁入;湖南地区的开发和经济的发展;相对于北方而言未受到大的自然灾害的破坏:以及由赋税的相对优惠到"可比汉人,增其租赋"政策.等等.     

古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典.因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史.     

当前地方高校“两课”教学情况的调查与思考 ——以湘南地区高校为例

“两课”教学是高校大学生思想政治教育的主阵地,也是检验高校教学质量高低的一个重要方面。但是目前高校尤其是地方高校的“两课”教学仍然存在着诸多问题,学生对“两课”教学的满意程度不高。因此,必须高度重视高校“两课”的教学工作,加强“两课”教师队伍的建设,加大对“两课”的课程体系、课程内容、教学方法与手段改革的力度。在已有教学改革成就的基础上,进一步发挥高校“两课”的作用。     

南岳寺庙散文论

南岳寺庙散文的产生归结于佛、道的传入南岳和南岳本身深厚的文化底蕴。而南岳寺庙散文,就其表现内容和形式来说,主要有赋、游记、序跋、碑记和书院记等五个大类。     

王船山研究原文引用中的几个问题——以2008年《衡阳师范学院学报》船山研究栏目来稿编校为例

青年学者在引用王船山著作原文时，还存在着诸多问题。如书名、篇名的错误；漏字现象十分严重；错别字较多；任意地增加、删减标点符号等。     

也谈西罗马帝国灭亡的原因——兼与汉帝国比较

中国与西罗马是古代世界两个类型不同的文明中心.它们在社会政治经济形态、文化思想意识、社会功能结构等方面,有着极大的差异.正是因为这种差异,使它们对来自北方游牧民族的冲击产生了不同后果:一个解除了这种威胁,并将这种威胁远逐他方,迫使其向另一文明中心转移;而另一文明中心却在这种冲击浪潮中灭亡了.究其根本原因,在于汉文化的内聚力和辐射力要比古罗马文化更为强大.     

衡山文化遗产的特点与价值

南岳衡山自古以来就有“文明奥区”之称，这是与其深厚的文化底蕴分不开的。从文化的角度来看，南岳衡山是中国传统文化的象征；从宗教角度来看，从南岳衡山走出去的南派禅宗则是中国佛教的典型代表；从中国古代书院的角度来看，南岳的书院不仅在中国是首屈一指，更重要的是肇始了湖湘文化；从建筑艺术的角度来看，南岳古庙则是江南古代建筑的杰出典范；从碑刻的历史价值与摩崖石刻艺术的角度来看，南岳的禹碑是当之无愧的中国的“贝希斯敦铭文”。     

南岳衡山寺庙地产的形成及其估算

南岳衡山寺庙的地产形成于南北朝时期。其土地的来源主要有四个方面:寺庙僧道们的购置;政府的施舍和拨置;官绅名士和善男信女的捐舍;对民间土地的强占和寺庙僧道们的垦殖。南岳衡山寺庙地产形成后,经过长期的发展,到了清末民初,其土地面积达到了当时衡山县耕地总面积的16%。     

南岳寺庙诗歌试论

南岳寺庙诗歌的产生归结于佛道二教的传入南岳。我们可以根据其作者身份的不同,分为南岳寺庙主体诗歌———即僧道们的诗歌与南岳寺庙客体诗歌———即文人墨客咏佛、咏道、咏寺、咏祀的诗歌两大类。一、南岳寺庙主体诗歌:僧道们的诗歌早在南北朝时期,佛道二教就已传入南岳,但真正产生诗僧诗道却是在唐代。据现有资料,南岳寺庙的第一位诗僧应是唐代的懒残和尚。懒残即明瓒和尚,是北禅南来之第一人。唐天宝年间(742-756年)为南岳衡岳寺执役僧,与唐肃宗至代宗年间隐居南岳的唐代名相李泌投缘。李泌为相后力荐其德,唐德宗遣使南岳召其入京,懒残…