《史记》一用字研究

本文主要研究了《史记》中的一用字,首先对这些一用字进行了分类描写,在此基础上分析了一用的原因,最后得出它们在使用上的一些规律。以期本文的研究能对汉语字频研究有所贡献。     

《远游》屈原作补说

王逸认为《远游》为屈原所作,后世楚辞学者多从之.清代胡濬源则认为此说非是.近现代学者或从王逸之说,或证成胡氏之说.胡濬源等否定王说的主要根据是认为春秋战国时的楚国不可能有道家神仙思想和黄老学说.近些年来,大量战国秦汉简帛文献出土并整理发表.这些出土文献证明,至春秋战国时期,楚国的思想文化已经发展到一定高度,儒家、墨家、道家、法家、阴阳家及黄老思想已广为流传.《远游》中有黄老神仙思想是符合当时楚国思想文化发展的现实的,是完全可以理解的,从思想层面否定屈原的《远游》著作权是不可信的.     

古代汉语教学应该重视出土古文字材料

出土古文字材料在汉字、音韵、语法等教学中有重要作用,一方面可以纠正一些错误,一方面可以为某些说法提供例证。古代汉语教学应该充分重视出土古文字材料。     

简论知识产权的法律特性

知识产权又称智力成果权，是指人们就其智力创造的成果所依法享有的专有权力。广义的知识产权，可以包括一切人类智力创作的成果，也就是《建立世界知识产权组织公约》中所划的范围，包括；文学、艺术和科学作品；表演艺术家的表演以及唱片和广播节目；人类致力于的一切技术领域的发明、科学发现、工业品外观设计、商品、服务标志、厂商名称和标记；制止不正当竞争等等。在各国立法中，真正把世界知识产权组织所称的“知识产权”的内容都当作知识产权对待的国家并不多。但毕竟已经有一百多个国家和地区参加了这一公约，故应认为大多数国家同…     

《天问》“死则又育”、“后帝不若”再释

根据《凡物流形》等出土文献关于月亮循环往复变化的记载,"死则又育"的具体含义是指月亮的升落、晦明、盈缺的变化。从出土战国文献用字情况看,"后帝不若"的"若"可读为"赦",意思是宽宥、赦免。     

《大招》校考四则

<大招>"设菇粱只"的"设"当作NCC33;"遽爽存只"的"存"应读为"荐";"永宜厥身"的"厥"应解释为第二人称代词"你";"出若云只"的"出"是"士"的讹字.     

据出土文献校读《楚辞·九章》四则

根据出土文献用字情况,"憎愠惀之脩美兮"中的"脩"古本当作"攸""■"或"卣",今本作"脩"或"修"乃是后人改动所致;"愿荪美之可完"中的"完"不必从一本作"光",古代元阳二部关系较近;"蹇吾願兮"中的"願"当读为"前",前行之义;"易初本迪"之"本"当为"不"字之误,"不"读为"背"。