中东欧的新马克思主义

发轫于中东欧的新马克思主义，其理论起点与思想样态在当时备受争议。这主要由两方面原因造成：其一，它是游离于官方马克思主义之外的〝批判性〝思潮；其二，其基本指向在于彰显马克思主义本身所蕴含的人道主义理想。如此一来，势必导致中东欧新马克思主义陷入自顾不暇的两难：一方面，由于特殊的政治气候，它的生存地位岌岌可危；另一方面，虽然它以批判性、多元性为宗旨，但事随境迁，无论是内在范畴还是外部环境，都悄然发生着变化。因此，中东欧新马克思主义从产生伊始，就面临被瓦解的危机。换言之，作为一种马克思主义思潮，尽管它试图重释诸如个体价值、社会公平以及人类自由等人道主义话题，但以上困境往往将之引入歧途，从而使其范式抑或结论有失偏颇。鉴于此，一种更新的〝新〝马克思主义，有必要在中东欧再次兴起。     

被冻结的民主:政治道德的破产与绝对自由的悖论——费赫尔对法国大革命的政治哲学批判

因激进的政治主张和不成熟的民主实践,法国大革命为后世广为诟病。尤其以恐怖专制的雅各宾主义在西方政治话语体系下被反复批驳。费赫尔从国家政治与人民主权之间的关系出发认为,由"指券体系"所催生的国家干预政策与"德性共和国"的虚假预设,是大革命从民主走向专制的内在根源。他们将抽象的道德理想投射于具体的政治领域,并借助暴力手段使之进一步泛化到社会各个层面,从而强制营造出德性-国家-民主的蹩脚统一。当道德的衡量标准被肉身化为世俗的革命领导者时,政治民主就被道德专制所取代。其过程本质是哲学层面的绝对自由仓促应用于现实社会的结果。因此,大革命的失败,归根结底是一场哲学实验的失败。而对大革命内涵的揭示,不是要脱离于它的历史区间以思辨的形式凌驾于现实之上,而是要通过展示现代社会的经济运动规律,从而缩短和减轻历史进程中不必要的"痛苦"。     

作为目的“善”的主体性界定——《尼各马可伦理学》善的伦理核心浅析

亚里士多德在其以“善”为核心的伦理体系中就善的主体性概念以及其实践基础作了简明扼要的陈述，而整个《尼各马可伦理学》的逻辑体系也都是建构在以原初即最高善主体性清晰明了之上的一套城邦中社会属性人的伦理价值考量。于是，我们非常有必要就亚里士多德本人对善的明确阐释为基点，进而展开对古希腊经典伦理思想的纵深性剖析。而单纯就善本体论层面的探讨则有助于对实践伦理核心的更清晰归纳。     

逻辑与历史相统一的两个限度——重读马克思《〈政治经济学批判〉导言》

马克思的政治经济学以历史唯物主义为指导 因此,他所运用的抽象上升到具体的方法作为政治经济学研究方法之一,必然同历史唯物主义有着密切的联系 通过分析这一方法所表征的内在逻辑,可对深入理解历史唯物主义提供重要维度.以此为基础又可厘清逻辑与历史间的真正关系,从而找到二者统一的真正基础和明确限度.     

分歧与契机——对马克思与别尔嘉耶夫关于“现实性”不同界定的反思

别尔嘉耶夫作为俄国"白银时代"的重要代表,其理论核心总与人的存在、价值、自由等范畴有着密不可分的联系。重要的是,别尔嘉耶夫对这些范畴的理解又引申为对"现实性"的反思。同时,在马克思的哲学体系中,对"现实性"概念的界定也被给予高度关注。因此,以二者对"现实性"这一概念的不同理解范式为切入点,就能在建构二者对话关系的基础上,通过借鉴别尔嘉耶夫的思想,深入理解马克思哲学在"现实性"概念上的深刻指向。以此为契机,又可获得反思马克思哲学的重要参考。     

对存在的自由追寻——论别尔嘉耶夫对马克思主义的理解

别尔嘉耶夫在《自我认知》一书中对马克思思想的相关论述集中折射出白银时代俄罗斯知识分子对于马克思主义本身的矛盾心态,而别尔嘉耶夫作为"批判的马克思主义者",在精神实践领域内所表现出的一个极其重要的特征,就是在其摈弃所谓的"阶级"、"革命"等先在限定后所呈现的一个极其纯粹且单一的实践式"精神",即他通过自由和存在这两大核心话题在一个近似矛盾的张力环境中所再现的他所反思的马克思主义、加入神学意义的马克思主义。于是,他就完成了在人格和神性基础上对马克思主义的俄罗斯化理解———即自由主义和存在主义并存的马克思主义。     

针药结合治疗突发性耳聋

一、病情概述 患者谢某因疲劳受凉后,突发出现左耳听力丧失,高低音皆不能听及,无头痛、恶心、呕吐,无胸闷、胸痛,无发热、寒颤,经诊断为突发性耳聋.     

中国家族企业生命周期与治理结构演进

以家族企业的生命周期为基础,分析了两种不同周期模式下企业的发展路径,并对处于不同发展阶段的家族企业的治理结构进行了详细的探讨。首先在对企业资源、市场及人力需求进行各方面的分析后,总结出符合一般特性的中国家族企业的治理结构演进过程,对于中国现有家族企业有了更为清晰的认识;此外,针对不同生命周期阶段家族企业的治理结构存在的差异,强调必须结合企业自身情况进行判断,选择合适的治理模式,延长企业寿命,使其不断焕发新的活力。     

克尔凯郭尔人—神辩证法刍议

通过对黑格尔哲学的批判,克尔凯郭尔的宗教哲学突显出特有的人-神辩证法理路.其中,绝对个体的内在性生存、上帝以绝对它者的身份对信仰的介入,以及千年王国的最终实现,分别构成克尔凯郭尔存在主义辨证法的开端、动力与终点.它们作为彼此统一的三个向度,在信仰层面为个体的生存与自由寻找神性的支撑.进而,在人与神的对话过程中,为个体脱离理性的狡计提供超验的依据.因此,克尔凯郭尔的人-神辩证法毋宁是关于个体自由的否定性博弈.     

一类具有柔性臂的机器人的稳定性(英)

主要讨论了柔性臂振动系统，其弯曲振动与扭转振动的耦合表现在边界条件中．利用算子谱理论与算子半群理论，得出了系统相应的发展方程的主算子生成的算子半群的具体表达式．并证明了此半群是非紧非指数稳定的解析半群。