中国百万元年薪难寻精算师

精算师是一种处理金融风险的商业性职业。精算师采用数学、经济、财政和统计工具主要处理一些与保险、再保险公司相关的不确定的未知事件。另外,还与雇员保险金(医疗保险和退休金计划)、社会福利工程(社会保障和社会护理)有关。大部份的精算师都会在财产保险或人寿保险公司工作,工作范围包括设计新品种的保险产品,计算有关产品之保费及所需的准备金,为保险公司作风险评估及制定投资方针,并定期作出检讨及跟进。其余的精算师主要在咨询公司(主要的客户是规模较细的保险公司及银行)、养老金投资公司、医疗保险公司及投资公司工作。     

非智力因素对外语教学活动的影响

认为智力因素是获取、消化、转换和运用知识的能力,而非智力因素如动机、情绪、毅力等则起动力、定向、激励和强化的作用,促进智力发展.指出只有二者的完善结合与协调发展,才能使外语教学质量不断提高.     

班昭与《女诫》

东汉时期,在封建礼教形成过程中,有一位发挥了重要作用的女子,她就是撰写了《汉书》的著名历史学家班固的妹妹班昭,她的父亲班彪也是当时的著名学者.班家是扶风(今陕西兴平县东南)人.班昭字惠班,又名“姬”,博学多才,嫁同郡曹世叔为妻.世叔很早就去世了,她则一直寡居.班固著《汉书》,临终时还有八表及《天文志》未及完成,汉和帝下诏让班昭在皇家东关藏书阁续完这部历史巨著.和帝很钦佩班昭的才学,经常召她入宫,     

《白虎通义》与封建礼教的产生

成书于东汉章帝时期的《白虎通义》,在儒家思想发展史上无疑是一部划时代的重要典籍,它的出现标志着束缚中国人民思想将近两千年的封建礼教的正式形成。本文不是要对《白虎通义》一书进行全面的剖析,而是仅就书中阐述的伦理道德观念与封建礼教的关系略陈管见。 一、封建礼教产生的社会历史背景 战国以来,社会风俗发生了重大变化,这种变化主要表现为原来作为伦理道德准则的周礼遭到了严重破坏。到了东汉初年,社会风俗则再次发生重大变化,这后一次变化即主要表现为封建礼教的产生。关于上述这两次社会风俗的大变革,明末清初的著名思想家顾炎武曾有过这样的论述:     

战国秦汉时期妇女的法律地位

战同时期,经济发达的魏国最先实行变法。公元前445年,魏文侯任用李悝为相,推行改革。李悝制定《法经》六篇:《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》和《具法》,相当于《唐律》的《盗贼律》,《诈伪律》、《断狱律》、《捕广律》、《杂律》和《名例律》,其内容主要在于维护封建私有制。商鞅为秦孝公制定法律,基本上即因袭这部《法经》。然而,私有财产能否确保,除了靠防范和惩治“盗贼”之外,还得使继承能顺利实现,为此就得确保男子有血统纯正的继承人,这就需要从法律上加强对妇女的控制。     

宗法制与媵妾混同

媵妾与宗法,这两者既相互对立又相互联结;统治者实行宗法制度,其用意是要通过排斥媵妾来维护多妻制度下的家庭秩序和社会秩序。然而,无媵妾亦即无宗法,这两者又是互为依存的。从媵妾与宗法这两者发生与演变的历史轨迹中,探索两者之间的关系,将可以从一个重要侧面揭示古代妇女社会地位所发生的变化。     

试论红山文化辽西“女神庙”的性质

牛河梁“女神庙”的主体建筑是东西向。其积石冢的方位也是东西向。夏家店下层文化的建筑方向与之也基本一致。尔后的东北地区的肃慎人,挹娄人、勿吉人、靺鞨人、女真人的房屋也以东向为基本特征。它们是一脉相承的。而在中原地区的仰韶文化中,其居室则是朝南的。这是东北文化与中原文化的区别特征之一。“女神庙”供奉裸体女人像,是出于祈求生育的需要,在父系制社会里,这是祖先崇拜的一种特殊表现形式。     

西夏党项人的婚姻家庭

关于西夏党项人的婚姻、家庭状况,由于文献资料贫乏,故目前所见有关西夏史的著作,对此均语焉不详。但自从史金波、白滨和黄振华同志的《文海研究》出版以后,由于其中有西夏文字典《文海》及其汉文译本的发表,则使我们对这方面的问题有了深入探索的可能。以下所论,即主要借助《文海》汉文译本所提供的新材料。     

刘向《列女传》及其现实意义

文章对《列女传》版本源流进行了辩析,在分析《列女传》思想内容的基础上,揭示了刘向撰作此书的目的,并阐发了《列女传》对妇女问题研究的现实意义.     

科技论文写作中英文题名的规范表达

讨论了在科技论文写作中英文题名的写作要求和写作方法,并对英文题名写作中存在的问题进行了分析,认为英文题名写作应简洁、凝炼和准确.