创新、开放、共享：珠江三角洲大学城文化构建论

珠江三角洲地区率先在全国创办面向市场,政府、企业和高校共同参与的大学城新模式,突显大学城在体制与机制上的创新性;善于吸取国外大学城的开放办学思想,突显空间上的开放性;海纳百川,不同国籍的学者、教授,不同流派的思想汇集于大学城,突显办学思想的开放性。善于吸取国外大学城的共享经验,在＂资源共享＂的理念下,大学城注重硬件和软件资源的共享与开发。创新、开放、共享的理念充分展现珠江三角洲地区大学城文化特有的辐射力和示范作用。     

大学园区构建与促进区域经济发展

20世纪90年代，随着高校扩招和高等教育大众化，我国各地建立了60多所大学城或大学园地。广东的广州、深圳、珠海和东莞都建立了大学城或大学园地。大学城或大学园地的构建有力地促进了区域经济发展，具体表现为通过人力资本投资，推动区域经济的发展；通过产学研结合，促进相关地域经济的发展；通过建校与学校发展带动相关产业的发展。     

草根创业：大学创业教育的新视角

在我国就业形势日趋严重的形势下,大学创业教育应进一步贴近学生实践,贴近中小企业与乡镇,贴近西部地区而开展,以此改变学生就业观念,培养学生创业精神,多学习草根创业的知识和技能,促进学生自强不息、自立成才,这就是当代大学毕业生的草根创业教育模式。这种创业教育模式具有本土性、实用性与创新性等特征。草根创业教育模式是一条符合中国国情的大学生创业教育之路。     

池田大作生态教育论

池田大作用盖娅的危机来昭示人类应警醒所面临的环境危机,这是创价生态教育对生态危机的反思。他曾积极倡导用生态社会家园、人类生态家园和自然生态家园来着力构建生态教育的理想家园——生态伊甸园。池田大作从《法华经》中寻找＂依正不二＂的思想作为创价生态教育的内核,力图通过教育提高人类的危机意识、文化意识和行为意识,并以此作为人类化解日益恶化的环境问题的＂药方＂。     

洋行买办向民族资本家的转化

18 73年唐廷枢脱离怡和洋行 ,结束买办生涯 ,从困境中接管轮船招商局到 1 885年愤辞轮船招商局共1 1年时间。他完成了由一个洋行买办向民族资本家的转变 ,而发展壮大民族资本 ,收回利权的爱国行动 ,按照现代企业的运作方式经营轮船招商局等则是这种转化的集中表现     

池田大作“伊甸园”中的人本教育观

池田大作是一位宗教思想家、社会活动家、教育家。作为虔诚的佛家弟子的他所生活的时代是科学技术高度发达的时代,而科学技术的发展也给人类带来巨大的灾难与生存的危机,所以池田大作希望找到一个寄托他精神世界的“伊甸因”。其思想内核包括人格的形成,热爱生命、尊重人权的生命至上观,保护环境的自然生态观。他希望以此来拯救当今面临危机与威胁的人类命运。     

也论曲端--全祖望《鲒埼亭集·曲端论》读后

曲端为南宋将领,后为张浚所杀,读全祖望<鲒埼亭集*曲端论>,对其评价不敢苟同,于是叙曲端的生平,歌曲端关陕之战及抗金的功绩,分析曲端与张浚的关系及曲端死后给南宋带来的损失,得之曲端被杀确有其冤.     

文化心理学论有效教学条件

文化心理学对有效教学条件提出了独特的看法。它非常重视情境作用，强调情境体验式教学；重视理解作用，认为相互理解是有效教学的基石和前提；非常重视活动的作用，认为有效教学应是由活动来组织的教学；强调互动作用，认为真正有效的教学应是互动式的；强调对话、协商和合作的作用，认为它们是高效教学的必不可少的基本条件。     

日本池田大作教育本质论

出于对未来教育事业和人才培养高度负责的使命感和危机感,池田批判了教育日趋功利化带来的两大弊端：一是教育的工具化;二是教育内容的实利化;同时他把造就学会知识、拥有智慧、陶冶情操、健全人格、培养良心的人和如何学会做人,作为创价教育的终极教育本质观。     

广东基础教育特色均衡发展的现状与对策

基础教育特色均衡发展是指区域与学校因地制宜、创建特色,追求高质量教育和促进学生全面发展的教育过程,是追求人无我有、人有我优、人优我特的卓越教育的过程。广东基础教育自改革开放以来取得了长足的进步,但发展极不均衡;基础教育特色均衡发展的对策是外延均衡和内涵发展有机结合,外延发展是城乡基础教育特色均衡发展的基础,内涵发展是城乡基础教育特色均衡发展的关键。基础教育特色均衡发展有利于提升学校的办学质量和效益,有利于创立区域教育特色促均衡的品牌,有利于向城乡教育一体化的目标奋力迈进。