由美入善:思想道德教育的重要环节

融美于善,由美入善,把道德内容和主流价值在审美教育中完成,是提高思想道德教育实效的重要途径.原因是美育主要立足于受教育者自我特有的生命体验和个性意识的养成,立足于自我人格的自觉提升,因而在受教育者的道德人格和道德品行的内化方面有着独特的意义.具体途径包括:在思想道德教育中坚持美、善结合的原则;提高艺术教育的审美功能,淡化其过分技能化的倾向;加强德育的人文关怀;创设德美互补、和谐宜人的校园文化,其中最重要的是教育者自身的心灵美、语言美、行为美.     

政治稳定与政治改革辩证统一──邓小平政治发展战略思想初探

邓小平把政治稳定和政治改革并重作为建设有中国特色社会主义政治的理论建构和战略选择，全面论述了保持政治稳定的重要性和进行政治改革的必要性，深刻地阐述了政治稳定和政治改革的内在统一性。邓小平选择政治稳定和政治改革并重的政治发展战略，是立足于对历史经验教训的深刻反思和对中国现实情况的准确把握基础之上的。     

和谐社会视野下我国农村环境侵权问题的成因及法律规制

农村环境侵权是指侵权人由于向农村转嫁污染、排放污染物等行为导致农村环境状况发生不良改变,从而侵害农民合法权益的行为,它已危及到我国广大农村的发展、农民的健康和生命。我国农村环境侵权的现状是严重的,原因是多方面的,完善法律、法规是解决这一问题的重要手段和途径。     

社会和谐与城市化模式选择

城市化既是现代化的标志,也是和谐社会建构的关键场域。我国城市化发展表现为典型的政府主导型特征,其在推动经济、社会发展的同时也带来资源浪费、利益失衡等问题。和谐社会建设要求我们确立以人为本的城市发展观,改革城市管理体制,构建和谐的城市生活空间。     

构建社会主义核心价值认同的日常生活世界

生活世界不仅表现为具体、琐屑的日常生计活动,也体现在衣食住行、饮食男女、日常交往等活动背后的知识储备、价值取向、行为方式等。生活世界必然与人的生存意义和价值问题密切相关;生活世界关涉文化与价值,体现出世道人心。社会主义核心价值体系的培育和认同除了要注意阐释、论述、宣传和教育外,更主要的应该把社会主义核心价值真正融入人们的生活实践。构建社会主义核心价值认同的生活世界主要包括:落实以人为本、执政为民的价值理念,构建有尊严的幸福生活;通过公共生活与公民社会的构建逐步形成生活世界的良序与良俗;用社会主义核心价值来引领生活世界的重构。     

大学生失业群体的游民化及其社会干预

由于多年累积,大学生失业人员呈现出"群体化"、"游民化"的特征,共同的教育经历、就业挫折和负性的心理感受使其成为一种特殊的"心理群体",他们在承受生活窘困、身心痛苦的同时也可能对社会产生一些负面影响.因此,必须建立失业大学生的应激管理、社会支持、心理疏导体系与机制.     

社会边界与社会和谐

边界在国家之间、动物的群体之间以及人类社会中是一个广泛存在的现象。边界的一个重要功能是:对内构成安全、认同和信任;对外构成识别的标志,避免越界和冲突。边界是和谐的前提。以边界的视角来看待我国转型时期和谐社会的建构,财产权的界定与保护,政府权力的边界与责任,是构建社会主义和谐社会的重要方面,而这两者又有赖于法治和宪政的推进与完善。     

和谐社会建设与地方政府转型

和谐社会实际上是一个发展成果如何共享、成本如何均衡分担的问题。而造成我国经济快速发展同时又带来社会利益失衡的重要因素是地方政府及其行为方式。和谐社会建设必须要求地方政府的转型与改革,改革的思路向上可以适度加强中央的垂直管理,向下要扩大民众的参与、推动基层的民主化进程。     

关于扩大非农就业的若干思考

非农就业成为农民增收的基本渠道,非农就业不是一个单纯的“三农”问题,而是和国家的宏观经济战略,城市化模式与道路的选择有关。扩大非农就业必须确立就业优先的经济战略;保护农民工的权益;促进服务业的发展;同时注重农村内部的非农就业。     

诚信何以可能

诚信的发生机制和实现条件是:首先,重复交易和竞争条件下理性经济人出于长远利益会选择诚信;其次,完善的制度特别是产权制度和严明的法律会迫使人们选择诚信;再次,好的文化传统积淀会使诚信成为一种习惯;最后,内心信念或宗教敬畏也会使人们恪守诚信。