孔子的教化思想

孔子的教化思想，主要是“富而后教”。本文对此作了全面深入的阐述。认为“富而后教”的思想是有深邃内容、远见卓识的真知灼见，将为二十一世纪高度的精神文明建设，为未来的世界提供丰富的营养素质。     

儒家教育思想与教育的现代化

教育学和教育理论是教育实践的概括、总结和提高。孔子是伟大的教育家,由他创立了儒家学派。孔子终身从事教育,其弟子中许多人也从事教育。后世儒家从事教育者也代不乏人。师弟相承在长期的教育实践中积累了丰富的经验,加以提炼升华形成系统的教育思想理论。儒家的教育思想理论是中国文化的重要组成部分,不仅是中华民族文化的一份珍贵遗产,也是世界文化上的宝贵遗产。它不仅对中国文化产生过重大的影响,对于当前的教育改革、教育现代化以及21世纪电脑时代现代化的新教育也有借鉴、参考的现实意义。现从三个方面加以简明扼要的陈述。     

以儒学代宗教

冯友兰先生95岁高龄精力绝人,孜孜不倦地工作,于前年完成了他的多卷本《中国哲学史新编》第7卷,不幸于1990年11月26日逝世。前几年,我因在北大讲课,在先生晚年得亲炙,闻其绪论。先生是海内外著名哲学家,阐述其哲学思想是纪念先生的最好方式。     

孔子在文化上的贡献

<正> 孔子在人类文化上的贡献是巨大的。他的学术思想不仅是中国的财富,也是世界文化上的精神财富。中国之有孔子,应该说是中华民族的骄傲。(一)哲学思想天道观是先秦哲学讨论的中心问题。殷周以来传统的天道观认为天是具有人格神意义的“上帝”。他是主宰一切的。孔子一方面继承了殷周以来的传统观念,如云:“获罪于天,无所祷也。”(《论语·八佾》,以下只注篇名)“畏天命”。(《尧曰》)但这并不代表孔子天道观的特点。孔子对鬼神和命的态度,反映出他的思想特征。孔     

孔子、儒学与经学

经孔子撰定的《五经》及其传记,即经学,乃中国古代文化之总汇;宗师孔子、祖述《五经》《四书》的儒学乃以人为本的"人学",它在构建和谐社会,避免人类生存危机方面起到关键性的作用。     

《周易乾凿度》的哲学思想

谶纬庞杂繁多,佚文散见于各书,现在都残缺不全。纬书中只有《易纬》还比较完整地保存,清乾隆时修四库全书,从《永乐大典》中辑出。《周易乾凿度》首尾完具,又是《易纬》中最富于哲学思想的。《四库提要》说它“于《易》旨有所发明,较他纬独为醇正”(《周易乾凿度》卷六)。这里以《周易乾凿度》(以下简称《乾凿度》)为典型,加以分析研究,可以做为谶纬哲学思想的代表。     

墨子兼爱阐释

墨子主张“兼相爱,交相利”,其兼爱之说是以利为本的,以安民利生为目的,这与儒家学派孟子的“仁义而已矣,何必曰利”的思想有明显的不同。墨家贯彻兼爱主义的着重点有三:“尚志”,即对兼爱主义之贯彻有坚定的信心;一定要见诸行动;崇尚舍己利人的牺牲精神。     

封建制的停滞与中国科学技术发展的缓慢

中国封建社会科学技术发展缓慢的原因是什么?这是一个引起国内外学术界重视的问题。本文认为,反动、保守、落后、顽固的封建思想,是阻碍中国科学技术发展的根本原因。作者着重列举了具有代表性的五种封建思想和习惯势力,并具体分析了它们对中国科学技术发展的危害性。     

儒的名义和儒家起源

<正> 孔子是儒家学派的创始人,这是一般公认的历史事实。三四十年代曾经发生过一场辩论。胡适在一九三四年发表了一篇洋洋洒洒五万字的长文《说儒》。这篇文章首先对章太炎的《原儒》提出疑问,表示不满。然后论证儒是殷民族的教士,他们穿的是殷服,行的是殷礼,他们的人生观是亡国遗民柔顺的人生观。再次说明儒的生活以治丧相礼为职业,孔子的贡献就是把柔懦的儒改变为刚毅进取的儒。胡适是针对章太炎提出问题的。太炎的《原儒》认为儒有达名、类名、私名三种不同的     

发扬蜀学传统,开展儒学研究--"四川大学《儒藏》工程"笔谈摘要

<儒藏>是四川大学承担的国家"211工程"、"985工程"规划项目,中国孔子基金会"重大项目".经过数年努力,首批50册于2005年5月正式出版,已引起学术界和社会各界的关注和评议.这里搜集和摘录了李学勤、张立文等专家学者关于川大<儒藏>首批成果的评议,汇录了郭齐、李文泽等<儒藏>参与者关于<儒藏>编纂体例的讨论.