多模态与智能手机片： 展望影视人类学3.0版

从屏幕视角梳理影视人类学史，可以建构影视人类学1.0版、2.0版和3.0版的三分模型。最初的电子音像屏幕是电影院银幕，影视人类学作品是在那上面呈现的，这是学术史第一阶段，即影视人类学1.0版，始于20世纪50年代。学术史第二阶段，即影视人类学2.0版，始于70年代，从那时起，电视屏幕逐渐普及，并催生了专业影视人类学教学和研究机构。立足现在以展望未来，学术史第三阶段即影视人类学3.0版的特征，应该是手机屏幕作为成果呈现载体。影视人类学2.0版和3.0版之间，存在着一个基于电脑的DV阶段，从1995年持续至今。DV阶段可以视为阈限期，它既包含过去的因素，也包含未来的因素。     

论信息技术对小学语文文学欣赏能力的提升

21 世纪科学技术不断发展的今天，信息技术已经作为一种非常重要的手段融入到日常的教育教学活动中。小学是培养学生，综合能力的第一个阶段，对于学生的审美意识以及审美方向的培养显得尤为重要，本文就信息技术如何在小学语文的教育教学中辅助提升学生的文学欣赏能力的问题做出讨论。     

父亲的美德传给我

我的父亲鲍昌则1930年8月出生于长治县鲍村一个贫苦的农民家庭。艰苦的岁月，贫寒的生活锤炼了父亲的意志。他从小就立下了报国之志，十几岁就参加了地方武装，搞起了革命工作，在村上曾担任民兵小分队队长，后又在长治县第三区委担任通信员。1949年年初，进驻福建后，父亲随队负责南平区接管工作。最初留守南平专区区委工作，1950年被派到中国人民银行南平专区中心支行工作，同年3月加入中国共产党。     

东方朔谈何容易

一汉武帝刘彻爱说大话,就有人给他说大话。他刚即位,下了一道求才诏,宣称要超常规地提升他们,一下子四面八方给他上书自卖自夸的人以千数。这其中有一个滑稽大王,是这样介绍自己的:     

官腔的后果

正潘金莲、西门庆暗害了武大郎。武松要依法维权。于是,他把何九叔、郓哥一直带到县厅上。对知县说:"小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。"知县与县吏商议。县吏是与西门庆有关系的,他说:"这件事难以理问。"知县也是和西门庆有关系,他说:"武松,你也是个本县都头,不省得法度?自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’     

大学开设“潮课”的现象研究

时下大学开设潮课引起了社会各界的广泛关注,褒贬不一,备受争议。本文主要是针对国内外大学纷纷开设潮课这一现象,从潮课产生的社会背景,潮课的定义、内容、特征、实用性等角度来分析潮课受到大学生热捧的原因,以及结合我国的教育特点谈谈我国大学开设潮课应该注意问题,以期为大学开设潮课提供参考与借鉴。     

养老保险暂缓做实个人账户的几点理由

文章阐述了目前学术界关于养老保险是否应该做实个人账户及做实个人账户的现状,对做实个人账户对财政有巨大的压力、增加本就过高的储蓄率影响经济发展、投资率低不能满足将来养老需求、缺乏有效体制因此无法安全应对金融危机等方面进行研究分析,最后得出应该暂缓做实个人账户的意见.     

移动通信教学体系与教学内容改革与实践

结合移动通信技术快速发展的市场需求和重庆邮电大学精品课程的建设经验,针对“移动通信”课程的教学体系、教学内容等方面存在的主要问题进行分析,以“强实效合需求”为基本原则,提出“一整合、二融合、三平台”的改革思路,以知识的融合性增强课程的系统性、以教学-科研复合型团队建设带动改革措施的逐步落实.     

浅论语文教育中的情感教育

情感是人们对客观事物好恶美丑的一种感受。在学习中,积极的情感容易激发学生的学习兴趣,产生学习的内在动力,使学生能够在积极愉快的情境中学习,效果往往事半功倍。语文是一门富有情感色彩的学科。在教育中注重情感教育,进行激情课堂、怡情课外的情境实践,语文教育就必然走向深情、至情。     

对孔子若干误读的辨正

孔子历来都是一个重要话题，即使是在你不说他的时候，即使你喊打倒他的时候。对他的态度，就是对他的认识。我之所以写《孔子传》（鲍鹏山著、中国青年出版社2013年出版），