毛泽东与文书档案工作

毛泽东一生中与文书档案工作结下了不解之缘.他在参与领导中国革命和建设的过程中,在文书档案工作实践方面作出了突出的贡献.毛泽东在文书处理工作、档案保管工作及档案文献编纂工作等方面身体力行,为中国档案事业史上谱写了光辉的一页.     

儿童教育中攀比现象研究

通过剖析社会的攀比现象和儿童攀比的特点,了解儿童攀比的心理、内容,分析儿童攀比的原因——社会原因、家庭原因、学校原因、个人原因;从而认识到家长与教师是帮助儿童健康成长途中的重要角色。因此,我们可以从消费观、德育、感恩心理等方面来引导儿童形成优良的行为素质,远离不健康的攀比心理。     

李渔戏曲叙事中的"消愁"观念与明末清初的江南城市文化

在李渔的观念中,"传奇原为消愁设",戏曲的主要功用是娱乐消愁.李渔的戏曲创作宗旨就是博人一笑,替人消愁.这一观念反映出中国古典载道文艺向娱乐文艺的蜕变,这种蜕变是明末清初江南城市社会文艺活动的一个特点,显现了江南城市文化的一种时代特征.同时,李渔的诙谐又是明末清初江南城市这一特殊时空里的一种生存智慧.     

对农业推广硕士培养有关问题的探讨

该文根据农业推广硕士专业研究生的主要特征,结合农业推广硕士生培养管理工作的实践,分析了农业推广硕士生培养中存在的问题,提出应加强宣传力度,拓宽生源渠道,抓好农业推广硕士学位论文的选题工作,培养出更多高质量、高水平的农业推广硕士,为边疆的农业现代化作出更多的贡献。     

本雅明文化批评"谋略"的启迪

本雅明以别具一格的文化批评方法实践批评家的"谋略".对艺术界的深刻洞察总是使其能够在词汇中接续与社会历史的内在关联,词汇的阐释抗拒了体系的构建,这种方法体现出一种怀疑知识而追寻真理的态度.诸如灵韵、震惊、寓言等被印上本雅明独特标记的词汇,在人们不断接近真理的路途中具有了意义.这启发我们在词汇中开辟具有独特性的文化空间,以词汇连接起日益遥远的文化传统.本雅明将艺术置于世界这一文本中进行观照,又在对艺术现实的审视中探究大众的命运,希望大众在古典艺术品灵韵消散的欢歌中释放革命的力量,却又在对灵韵的追恋中悲悯大众经验的贫乏.他将城市生活凝结在有关巴黎拱廊街研究的意象交错中,而这些意象又在日常生活理论中延续了艺术与大众关系的研究.     

上义词与下义词的选用

上下义关系反映了词语间包含与被包含的关系,上义词代表的概念与该词的下义词构成语义场。不同语言的词汇间存在着不对应或空缺的现象;同一语言中,同一词在不同的语义场具有不同的意义,翻译时应视实际情况灵活选用对等的词语。此外,上义词有时可与其下义词构成同义语义场,选词时应考虑词的文体色彩和准确性要求。     

社会资本对农民就业转移影响的理论分析

社会资本在农民就业转移中的作用日益明显。强关系-弱关系、结构洞和社会资源理论分别关注了社会资本积累过程中的不同点,而且他们对农民就业转移的作用机理也不尽相同。现阶段,农民通过维护以血缘、地缘为中心的强关系,拓展以学缘、业缘为中心的弱关系,争取由政策提供的公共产品等途径累积就业转移所需的社会资本。     

我国引进期待可能性理论的理性分析

期待可能性理论在大陆法系的许多国家或地区的刑法理论中占有重要地位，并在刑事立法和司法实践中得以承认和采纳。一方面，鉴于期待可能性理论具有较大的生命力，而这种生命力又来源于其坚实的理论根基，我国应该积极引进这一理论；另一方面，对期待可能性理论的适用特别是作为超法规的阻却事由要持审慎的态度。     

如何获得正当性法律解释

要获得正当性法律解释,必须符合四个方面的要求:实体上,必须有一套完备的制度保障机制,司法的职业性、司法的民主性和司法的独立性是其核心内容;程序上,必须形成充分的意见竞争机制;立场上,必须坚持司法克制主义的立场;方法上,必须坚持文义解释优先的原则。以上四个方面是从一般意义上对获得正当性法律解释提出的要求,适用于所有部门法的法律解释。值得我们注意的是,对于任何一部具体的部门法,针对其法律解释应该有其独特的要求。     

交通肇事逃逸行为独立犯罪化问题研究

交通肇事后肇事者逃逸现场的现象有增无减,给人们的生命、财产安全造成极大威胁。我国刑法典目前将逃逸行为依附于交通肇事罪,只作为交通肇事罪的一个情节,不利于对这种行为的抑制和打击。逃逸行为与肇事行为相比,有自己独立的罪质,具有严重的社会危害性,符合独立犯罪的本质特征,理应对其进行独立的刑法评价。我国刑法应借鉴其他国家和地区的做法,使逃逸行为脱离交通肇事罪,实现独立犯罪化。