情感治理：社会工作发挥效能的内在逻辑与优化路径

近年来,社会工作在基层治理领域发挥了重要的作用,已有研究已经注意到了社会工作的情感治理价值,然而,关于社会工作发挥情感治理效能的内在逻辑和优化路径还没有引起学者们的高度关注。本文认为,社会工作通过积极的情感实践,激发个人情感、促进人际情感和凝聚群体情感,从而在国家治理中凸显出了治理效能。在新时代,要把坚持党建引领作为重要方向,提升社会工作者专业水平,并增强服务国家意识,进一步提升基层社会治理效能,从而切实回应社会需求,为推进社会工作本土化做出贡献。     

伊斯兰社会保障的法理分析

伊斯兰教的经典中处处闪烁着社会保障的理念，从法律的角度去考察，《古兰经》中蕴含的社会保障还有其深厚的法理要源，这应该是伊斯兰社会保障的理论基础之一，也是我们今天构建和谐法制社会中值得借鉴和发扬的。     

逻辑斯特模型在社会学量化研究中的应用

随着对社会科学研究科学性要求的不断提高,越来越多的学者开始使用量化方法进行社会科学研究。从发表于国内学术杂志的一些量化研究文章来看,存在着诸多对量化研究的误解和一些对统计模型使用和解释上的偏差。文章以社会科学研究中最为常用模型—逻辑斯特模型为例,详细解析了模型使用前提和参数意义,避免了科学方法的误用。     

当代中国民族地区社会建设的时空境遇与路径

如何加强社会建设,已成为当代中国面临的重大现实课题。认为任何社会发展路径的选择,都离不开对发展所处时空境遇的审慎研判。通过对当代中国社会民族地区建设的宏观境遇与微观境遇分析,提出了当代中国及民族地区社会建设既要求当代中国民族地区必须鲜亮地确立社会建设的价值追求,也要求当代中国民族地区的社会建设要将价值的引领、发展方式的转变、制度机制的保障、民众素质的提升等紧密地结合起来,从而走出富有自身特色的中国民族地区社会建设道路。     

当前农民政治参与和乡村和谐社会建设研究——以宁夏西吉县单家集回族农民为例

农民是我国人口最多的阶级，其政治参与活动的发展对乡村和谐社会建设的进程有着重大影响。通过对单家集回族农民政治参与形式、动机、社会效应等层面的调查分析，认为在宁夏等少数民族地区建设乡村和谐社会，还需要积极发展农村经济，特别是农村集体经济，为农民政治参与提供物质保障，并且花大力气搞好农村教育，大力倡导农村政治文明，改善农村社会资本，在拓宽农民政治参与渠道的前提下，提高农民的政治参与意识和政治效能感。     

戴震的理欲观探析

戴震以人性论为基础提出了他的理欲观,与程朱相比,他既看到理和欲的统一性,又看到理和欲的矛盾性,提出了对立统一的理欲观和人性择善论的思想。这不仅在新安理学中占有重要地位,而且对近代思想的发展有深远影响。     

集体意识与集体行动的再生产 ———宁夏西海固回族集体行动的一种解释框架

宁夏西海固地区回族集体行动再生产的基础并非利益或理性,而是基于伊斯兰教的集体意识。文章从两个案例出发分析了伊斯兰教在宁夏西海固地区回族集体行动再生产过程中的作用机制,指出伊斯兰教伦理中的集体意识在宁夏西海固回族乡村民主化进程有着双重效应,我们应该辩证地去看待。并对如何推进宗教与社会主义相适应,利用地方性知识减少集体行动事件的发生提出了一些对策建议。     

新农村建设中少数民族的认同心理分析——以云南维西县塔城村为例

采用问卷调查与观察、深度访谈相结合的方法,以少数民族对本民族认同、民族关系认同和国家认同的主观评价为角度,对云南维西县塔城村新农村建设中的认同心理加以考察。实证研究发现,在新农村建设的样本村,农民的认同心理明显趋于好转。本项调查也说明,新农村建设为增强少数民族的心理认同提供了一个新的历史机遇。     

宗教现代化进程中的民族关系图式

宗教在前现代化、现代化和后现代化进程中分别对应着宗教的世俗化、反世俗化以及多元化转向.这三个阶段的民族关系也随着宗教变迁衍生出各自的特点.文章探讨了三个阶段世界民族关系各自呈现的特点,认为宗教在后现代化阶段对民族关系的影响更为让人担忧,其明显的多重化、星团化、不确定化使得未来世界民族关系的走向将会是一幅更加复杂、更加扑朔迷离的图景,单凭一国之力制定民族政策、开展民族工作将举步维艰.这也为我们积极寻求全球范围内推动建构新型民族关系提供了新的契机.