湖湘大地才是炎帝文化的母体——兼与中华炎黄文化研究会商讨“炎帝故里”问题

湖南是原始拜火教的发源地和稻作农业的诞生地,也是炎帝族中心聚落的所在地,湖南才是炎帝文化的母体。中华炎黄研究会认为山西高平是炎帝故里的说法缺乏关键证据支持,因而难以成立。     

管仲故里在河南考辨

管仲故里,唯一可见的是司马迁《史记·管晏列传》"管仲夷吾者,颍上人也"的记载。但颍上划属哪个国家,地处哪个方位,仅凭《史记》无从知晓。《左传》成公十六年载"诸侯迁于颍上"、《晋书·赵王伦齐王冏列传》载"泓乘胜至于颍上",文献中提到的这两个"颍上"均位于今河南许昌禹州至漯河临颍之间,管仲故里大概就在这一区域之内的颍水流经的某个地方。隋代在今安徽阜阳境内新置颍上县,与《史记》所载"颍上"不是同一个地方。隋代的颍上县,在汉代置慎县,春秋时为楚邑,是《左传》哀公十六年所载"吴人伐慎"的慎地,汉以前并不把这个地方称为"颍上"。明清一些学者认为管仲故里在隋置的颍上县,梁启超认为管仲故里在春秋齐国境内,均于史无考,不能相信。     

《离骚》本草说故里——关于屈原出生地的另类臆断

屈原故里是研究屈原的诸多学术争执中一个常见的话题。关于屈原的故里，最早记载屈原生平事件的《史记·屈原贾生列传》没有文字的记载，后人普遍认为秭归是屈原的故里，及后又有江陵说、奉节说、临湘说、汉寿说等诸多说法。如果从屈原代表作《离骚》中所描写的本草来考察其故里，则会发现，在人们对屈原故里的诸多判断中，秭归说应该是最为合理和科学的。     

“书圣”故里的神秘水渠

在距离浙江嵊州市市区25公里处一个叫＂华堂＂的古村落中,有一条神秘水渠。水渠的水来自村边一条叫平溪的小溪,水渠在村中穿行,时而沿墙而走,时而隐入村民家中。同时,经村子流到村外的渠水,还可灌溉1000多亩田地。关于这条水渠的历史,有人说是由华堂村的建立者王迈挖掘,至少有800多年的历史了。     

甘当草根一族 励志激情创业——记休宁县状元故里大酒店、状元一家董事长宋国强

三十七岁，斯文有礼，眉宇轩昂，双目有神，乐于交往，平易待人，十分亲和。三言两语一交谈，便从他那双炯炯明亮的眼睛里，读出追求上进、求贤若渴、干番事业的决心和毅力。且为人平和、朴实、低调．这就是休宁县状元故里大酒店、状元一家餐饮有限公司董事长宋国强先生，在笔者心目中留下的第一印象。     

韩愈故里问题再探讨

关于韩愈的故里问题,纷争由来已久,不仅学术界众说纷纭,而且民间也争论不休,从近年在修武所发现的创修于唐大中十年(856)的<韩文公门谱>(1956年续修本)以及考古所发现的韩愈故里碑、墓碑等考察,可以认为韩愈故里应在修武,韩愈墓在韩陂,孟州韩氏根在修武.     

房县：诗祖故里——开创房县经济社会发展新局面

坚持“四个不动摇”坚持走工业强县之路不动摇。坚持发展优势产业不动摇。坚持打造中国生态文化旅游名县不动摇。坚持统筹城乡发展不动摇。     

在孟子故里听国学

五一节小假期，在孟子故里山东邹城游走，游览了孟府、孟庙，那里古柏参天，历代石碑数幢，建筑气势宏伟。参观了孟子故宅、孟母泉、孟母井、孟母池，还登上北周时期的铁山、岗山、葛山、尖山，一览“四山”摩崖石刻……然而，最让我难忘的是，恰逢此地举办“孟子公开课”，第一讲由中央民族大学教授牟钟鉴先生开篇。于是，走进会场做了一回“老旁听生”。     

张金玲:美人胚子,水墨底子

那一次,随将军书画院的几位老将军及几个北京知名画家参加河南虞城"木兰故里行"的采风活动。在北京西站软卧候车室与大家汇合的时候,一位知性气质的中年女士引起我的注意。她,个子高挑,面容清秀,     

让历史说话——兰陵辨析

南兰陵兰陵县,就是史书上所载的武进县,兰陵县即武进.兰陵(武进)为齐梁开国者萧道成和萧衍的祖居地,万绥是其故里.文章依据大量历史文献,以历史事实为依据,证明了南兰陵就是武进,武进是萧齐、萧梁的"桑梓本土"、"王业所基",从而否定了"丹阳是南兰陵、兰陵"的说法.