警惕“心智危机”——王蒙、池田大作关于互联网时代的对话

正中国著名作家王蒙与日本创作学会名誉会长池田大作,前不久以"赠给未来的人生哲学——凝视文学与人"为主题,展开书信对谈。这两位年过八旬的著名作家,对当下的青年人身处的互联网环境提出了独到的见解,引起了人们的关注。近些年来,王蒙曾在不同文化场合谈到了网络时代对于信息传播、对于人     

生命的尊严:鲁迅和池田大作的人学思想研究

鲁迅的“立人”思想和池田大作的“人性革命”理论有多方面的一致性.他们的共同观点是生存权是生命尊严的前提,话语权是生命尊严的表现形式,而抗争是生命尊严获得的必要途径.     

世界和平:池田大作的价值追求

世界和平是池田大作的价值追求。他控诉战争的灾害，认为狭隘的国家主义和极端利己主义，以及民族偏见和不信任感是世界和平的障碍，而消除障碍的途径是国家和人民的沟通和了解，特别是人性革命。他的世界和平的价值追求与个人经历和时代背景有关，而理论基础则是人本主义的哲学观，反对暴力的东方价值理念和众生平等的佛教思想。他通过广泛的对谈和沟通，创办教育及文化教育交流，发展创价学会等活动实践他关于世界和平的价值追求。     

周恩来、池田大作与中日邦交正常化

在中日邦交正常化的历史进程中 ,周恩来的民间外交思想与实践 ,作为官方外交的基础和补充 ,发挥了独特的历史作用。同时 ,这一重大历史问题的解决 ,也是日本民间对华友好人士长时期共同努力的结果 ,其中 ,日本创价学会会长池田大作所做的贡献尤为引人注目。首先 ,在中日两国关系走到历史“瓶颈”的关键时刻 ,池田大作发表“日中邦交正常化倡言”,为日本朝野指明了实现中日邦交正常化的正确方向和基本途径。其次 ,以“日中邦交正常化倡言”的思想为指导 ,池田大作创建的公明党充当了中日邦交正常化谈判的先行者 ,从原则与细则方面 ,与中国方面达成共识 ,为中日邦交正常化清扫了障碍。周恩来和池田大作为中日邦交正常化做出了重大贡献     

池田大作童话的儿童教育观论析

纵观池田大作的童话创作可以发现:池田大作童话的儿童教育观以“尊重生命”为儿童教育的基点和目的,以“惩恶扬善”构成儿童教育的伦理规范,以“和谐”作为儿童教育的最高理想,以“平等”支撑整个儿童教育的价值取向,而池田大作童话儿童教育观的哲学根基则建立在丰厚的“人学”土壤之上。     

教育是对生命和谐的不懈追求——池田大作生命化教育思想初探

教育是最具生命的事业,它不仅关注生命的发展,也基于生命的追求。人既有自然生命的属性,也具有价值生命的属性。池田大作的教育思想是一个博大精深、倡导生命化教育的思想体系,他主张教育要关注生命的完整性;要凸现生命的灵动性;要张扬生命的独特性。只有这样,教育才能体现一个人双重生命的存在,才能达到个体生命的和谐发展。     

《池田倡言》与中日关系的发展

《池田倡言》是中日关系史上的一座丰碑。其理论基础是池田大作和平思想，包括生命尊严、非暴力、共生的思想和世界民族主义的理念。《池田倡言》反映了战后国际关系和中日关系发展的必然趋势。其基本内容是提倡实现中日邦交正常化、恢复中国在联合国的合法席位、发展中日经济文化交流，还对中国问题和世界问题作了重要论述。《池田倡言》是富有远见、博识、勇气的倡言，成为中日关系发展的强大动力。不仅对于当时中日邦交正常化具有重大意义，而且对于现在和今后的中日战略互惠关系的发展具有深远影响。     

池田大作道德教育系统观及其借鉴意义

池田大作是当今世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家,他在道德教育方面也颇有建树。本文对池田大作的道德教育系统观作初步的探讨。池田大作的道德教育系统观的基本内涵是:道德教育是学校教育应有之义,技能教育与道德教育应同时推进;家庭教育是道德教育不可或缺的角色,家庭教育应以道德教育为主;道德学习应持续终生;全社会都应重视道德教育。借鉴池田大作的道德教育系统观并见之于实践,有利于增强道德教育的针对性和实效性。     

《广东社会科学》2011年总目录

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池田大作的环境危机观

池田大作很早便认识到环境问题的严重性。他认为,当今社会之所以爆发深重的环境危机,其原因不仅仅是所谓的"社会发展逻辑"、"生产关系逻辑"、"资本逐利逻辑",根本原因在于人性的堕落。因此,所谓的自然天灾其实是人祸,环境危机其实质是人性危机。