试论“三位一体”思想道德教育模式的构建

家庭教育、学校教育、社会教育是对青少年进行道德教育的三个不同领域,有着各自的重要地位和特殊性。家庭教育是道德建设中最基础、最直接的教育,学校教育是道德教育的主阵地,社会教育是进行德育的大课堂。应该坚持家庭教育、学校教育、社会教育三位一体的＂大德育观＂,推进青少年的思想道德建设。     

池田大作的儿童家庭教育观与中国古典家教观之源缘探微

家庭教育在儿童身心健康发展过程中起着举足轻重的作用。日本当代著名的佛学思想家、政治家、教育家及中日友好使者池田大作先生认为,家庭教育是儿童“灵魂的教育”,家庭教育方法要“以和为贵”,并且充分重视父母尤其是母亲对于儿童身心健康成长的影响。这种家教观与中国古典家教观相比,无论是在地位、作用还是方法及关键影响等方面,都有一定的相似之处。     

池田大作和平观及其在教育中的实践

世界和平观是池田大作思想的重要组成部分。池田大作不仅在实践中形成了世界和平观,而且努力践行世界和平观。他认为,要实现世界和平,必须通过人间革命,在交流、对话和教育当中,构筑人与人之间的"心的纽带"。研究池田大作世界和平观及其在教育中的实践,对推动人类进步、促进世界和平、构筑社会文明、构建和谐世界,都具有重要意义。     

池田大作与杜威的教育目的观比较探析

池田大作与杜威的教育目的观有很大的可比性：它们都强调把学生的成长和幸福作为教育的首要目的；都是在批判现存教育弊端的基础上提出的；都对当今教育产生了重要影响；并且二者之间还存在着一种发展关系。池田大作的教育目的观是杜威教育目的观在当代的发展。     

新加坡家庭教育的特点及启示

家庭是构成社会的细胞,家庭教育在教育体系中处于重要地位。中国与新加坡同属东亚文化圈,历来都重视家庭教育,但两者效果却大相径庭。新加坡家庭教育重视家庭价值观的培育,继承创新儒家文化,注重家庭中的道德教育与道德实践相结合,家庭教育、学校教育和社会教育三位一体,拥有全方位的教育联动机制。结合目前我国家庭教育中家庭价值观、儒家文化传承缺失,重智轻德、家庭教育学校化,家庭教育依附于学校教育、缺乏科学的理论指导等问题,得出我国的家庭教育应高度重视家庭价值观教育,培养孩子全面发展,创建家长学校,形成家庭教育、学校教育、社会教育立体教育网络的现实启示。     

家族与家庭教育:宋明理学的观点及其实践

宋明理学以其"天理"观为指导,在宋明家族制度化建设中提倡宗子制度及族谱修撰,突出家庭教育的地位与影响,坚持以道德教育作为家庭教育的核心,强调礼仪教育的重要性,承认妇女作为教育者及受教育者的价值,有其值得借鉴之处。理学之家庭教育观念,沿袭先秦儒家立场,以理学本体论、人性论及认识论为指导,重拾、重解儒家传统经典尤其是《周礼》、《周易》及《大学》相关命题、概念,在儒、道、佛三教鼎立之际,结合当时家族与家庭结构变化之现实及家庭教育中存在的诸多问题,对家庭教育的原则、内容及方式、方法等进行了较为系统而颇具创新的阐述,强调忠孝仁义、男尊女卑;主张恢复古代宗子法,提倡重建家族制度。而其家庭教育实践,统而言之也包括两个方面,一是理学家作为本家族的精神领袖或家族精英而对各自家庭(家族)教育的深刻影响;二是理学家以其较为普遍而长期拥有的地方行政长官资格对辖地家庭教育的积极干预。     

试论幼儿家庭道德教育

我国家庭教育的传统特色之一就是重视道德教育 ,当今社会也特别需要加强幼儿家庭道德教育 ,教育的重点是道德品质和行为习惯的培养。成功实施幼儿家庭教育有它的方法和原则。     

池田大作和谐道德教育思想的哲学基础

探究池田大作的和谐道德教育思想必然先从其思想的哲学基础入手。从散落于不同著作中的和谐道德教育思想分析不难看出,池田大作的和谐道德教育思想的哲学基础主要来自于包括缘起论、色心不二论、依正不二论在内的佛教的和谐思想。包括主客融合的和谐思想、普遍性与特殊性的和谐统一在内的传统和谐哲学思想,以及强调平等、推崇天人合一的新人道主义思想。     

高校海洋生态道德教育研究

在高校开展海洋生态道德教育,是社会主义海洋生态文明建设的重要任务,也是建设海洋强国的必然要求。高校在开展海洋生态道德教育的过程中必须注重学校教育、家庭教育和社会教育三者的相互合作、相互协调,形成学校教育、家庭教育和社会教育三位一体的教育网络,帮助学生形成海洋生态文明意识。     

青少年道德教育的整合与创新

在对青少年道德素质现状的调查与分析的基础上,在扬弃以往道德教育模式的基础上,以马克思主义认识论、系统论为理论依据,提出了道德教育与生理教育、心理教育“三理”整合;必修课程、选修课程和活动课程“三课”整合;小学、中学、大学“三学”整合;学校教育、家庭教育、社会教育“三教”整合的教育模式,为青少年道德教育建设提供了一条新的思路。     

试论预防青少年犯罪的教育对策

预防青少年犯罪 ,教育具有举足轻重的作用。文化教育是通过教育预防青少年犯罪的基础 ;道德教育是预防青少年犯罪的治本措施 ;法制教育和家庭教育是预防青少年犯罪的重要防线 ;心理和生理教育是预防青少年犯罪的重要环节。     

从“完美人格”到“人类幸福”——论池田大作人生教育思想体系的内在逻辑

作为享誉世界的佛教思想家、教育家,池田大作把塑造完美人格、实现人生幸福与世界和平作为教育目标,以"师弟不二"和"学生第一"为教育理念,力图构建家庭、学校和社会三位一体的人生教育体系。通过构建系统完整的人生教育体系,池田大作实现了"完美人格"与"人类幸福"的辩证统一。考察池田大作的人生教育思想,对于我国的德育实践具有一定借鉴意义。     

新加坡家庭教育的成功经验及启示——以传统儒家孔学思想为视角

新加坡是一个擅长吸收与借鉴他来文化的多民族国家,尤其是在家庭教育方面,通过吸收我国传统儒家孔学思想的仁爱观、孝悌观、正义观作为家庭教育培养孩子的主要内容,成为新加坡独具特色的教育模式。而我国在社会发展的进程中家庭教育却出现了以扭曲的代际观、畸形的重利轻义观为代表的问题。为此,以新加坡家庭教育成功的建设经验为契机,从整合和践行儒家精华资源、统筹以“法”来塑造家庭教育的环境、建立家庭伦理教育的约束机制等措施以借鉴与吸收新加坡家庭教育的成功经验,并提出家庭教育实施中的建议以对我国完善家庭教育有着重要的启发意义。     

晏阳初家庭教育思想及其教育价值分析

晏阳初是中国著名的平民教育家,他在长期的实践积累与理性思考基础上,逐步形成了一套完整的平民教育思想体系。他的家庭教育著述虽不多,却在其教育思想体系中蕴藏着丰富的教育思想。晏先生极重视家庭教育及家长教育,重视道德教育,并主张形成学生、家庭及社会三位一体的教育合力,对当今家庭教育有着重要的参考价值。     

试论主体性道德教育的特征和方法

主体性道德教育是对传统道德教育忽视学生主体性弊端的反叛 ,也是响应当前道德教育实效持续低迷的现实而兴起的教育理念和教育模式。本文在与传统道德教育的比照中 ,试图揭示主体性道德教育在师生观、教育内容、教育目的、教育功能诸方面的特征 ,并据此评介了三种行之有效的主体性教育方法即公正团体法、角色扮演法以及活动法     

道德控制模式中的中外学校道德教育比较

学校道德教育是实现道德控制的根本途径之一.国外学校道德教育的优点主要包括:道德教育尊崇理性主义传统;道德教育的目标及内容明确而具体;道德教育的方式符合本国国情等.借鉴国外学校道德教育的优点,创建符合我国国情的学校道德教育模式应注重以下几方面:道德教育的理念应适应时代要求;道德教育的内容应体现层次要求;道德能力的培养应成为教育基础;道德教育的方式应尊重学生需要.     

论池田大作的现代教育观

池田大作不仅是日本著名的佛教宗派领袖、作家和诗人,同时也是著名的教育家。其所体现在多种著作中的现代教育思想,主要有教育目的观、现代教师观和现代大教育观等等。其所形成的全部教育思想,体现了幸福教育的理念。他所主张教育的任何一个环节都应该始终追求人类自身的进步和幸福,是对创价学会创始人牧口常三郎人本主义教育观的继承、发展和超越。     

信息社会的信息素质及教育

信息素质由敏锐的信息意识、较强的信息法律观、良好的信息道德和过硬的信息技能组成,信息素质的教育内容应包括信息法律教育、信息道德与网络道德教育、信息源教育,信息素质教育的对象应涉及信息管理者、教育工作者和信息用户。     

浅析当前我国高校的消费道德教育

消费不仅是一种经济现象,也是道德现象。目前大学生消费中存在着一些不良的消费现象,不利于大学生的健康成长,因此,加强对大学生的消费道德教育势在必行。高校消费道德教育必须以传统节俭消费伦理观和科学发展观为指导,通过注重理论教育,提高认知能力;注重实践教育,强化情感体验;充分发挥社会与家庭教育及引导作用的途径和方式进行实施。     

凉山彝族社会传统家庭对青少年的道德教育

道德教育是彝族社会传统家庭教育中的核心内容。彝族视道德教育为儿女顺应社会、获得终生幸福不可缺失的奠基性教育。认真发掘和梳理彝族传统家庭道德教育中的理论精髓,并结合实际赋予新的现实内容,对提高民族地区公民道德素质和建设和谐、稳定、繁荣的彝区新农村具有十分重要的意义。