分析理性与辩证理性联手运用的智慧——《逻辑的社会功能》读后

(1)形式逻辑(分析理性)的渊源:它从古代论辩术中分离出来,其核心是推理的法则。(2)黑格尔辩证逻辑(辩证理性)的渊源:(a)它直接源于康德的先验逻辑与二律背反(Antinomy)。(b)可进一步追溯到古希腊辩证法的两支:赫拉克利特的生成辩证法与苏格拉底的对话辩证法。(3)辩证逻辑绝无反形式逻辑的特性!那只是假象。(4)分析理性与辩证理性的联手,是化解社会矛盾和科学上悖论的强有力的思想工具。     

思想的张力——评王习胜、张建军《逻辑的社会功能》

王习胜、张建军教授所著《逻辑的社会功能》(北京大学出版社2010年版),是学界讨论多年的逻辑的社会功能问题的一次系统总结,出版后获得了广泛好评,最近获得中国逻辑学会第三届优秀成果科普作品奖。但我觉得这部颇具思想文化"张力"的著作,其意义并不限于甚至也不应限于逻辑与哲学界业内的关注,故撰写这篇读后感与广大读者交流,以期发挥其应有的更大作用。     

浅析当代高校学报新使命

高校自然和社会两大科学的学报发表的多是研究现实的应用型的论文,很少有研究人的主观思维方法、过程及其模式的文章.长期从事自然科学教学和研究的人容易固化为机械的、形而上学的思维模式,而长期从事社会科学教学和研究的人则容易滑向相对主义的泥坑.两大科学的思雏方式都存在着缺陷,都缺少对辩证思维逻辑的研究、了解和掌握.注重研究、宣传辩证逻辑和科学的思维方法,应当是当代高校学报新的历史使命.     

中国古代(先秦)已经有了辩证逻辑(科学)吗?

虽然<周易>是一部具有丰富的辩证思维、辩证思想的光辉著作,但辩证思维、辩证思想与辩证逻辑(科学)是根本不同的;<周易>中八卦、六十四卦的符号系统根本不是辩证逻辑形式演绎系统;在距今2500-3000年的我国奴隶社会时期,根本不具有创建辩证逻辑形式演绎系统的条件.因此,中国古代先秦时期只有辩证思维、辩证思想,没有辩证逻辑科学.     

建构数理辩证逻辑系统必须澄清的一些理论问题

为了建构数理辩证逻辑系统,必须首先正确理解如下几个理论问题:1.关于数理辩证逻辑的名称问题;2.辩证逻辑的研究对象和学科性质问题;3.辩证逻辑能够不能够和应该不应该形式化问题;4.非形式化辩证逻辑与数理辩证逻辑的关系问题;5.正确区分逻辑矛盾与辩证矛盾问题;6.数理辩证逻辑与数理普通逻辑的关系问题.     

构建社会主义和谐社会的辩证逻辑

构建和谐社会的过程，也就是其本质内涵的逻辑展现过程。科学的逻辑方法，对构建社会主义和谐社会起着至关重要的指导作用。构建社会主义和谐社会，应深刻认识与把握属性逻辑、实践逻辑、历史逻辑和策略逻辑，这对于持续推进和谐社会建设具宵重要的方法论意义。     

解读冯契辩证逻辑方法论的理论来源

冯契建立了科学的辩证逻辑方法论体系,其理论来源是我们探索冯契辩证逻辑方法论原理的钥匙.冯契辩证逻辑方法论原理产生的直接理论来源有:中国古代和近代方法论成果、毛泽东方法论思想和金岳霖"经验之所得还治经验"思想.     

关于哲学史的思考

本文拟从哲学史和逻辑的角度,探究唯物辩证法的有关问题,并就所谓的现代形式作一些初步的设想。一《周易》《老子》等典籍中所阐发的阴阳学说,在中国哲学思想史上确有其特殊的位置,作为一种哲学,它有着完整的贯通一致的本体论和方法论。就本体论而言,阴阳学说推出的是一种绝对本体,绝对本原。     

对我国两个著名的数理逻辑系统的评析——为建构我国的数理辩证逻辑系统献言

从"数理辩证逻辑的对象问题"、"数理辩证逻辑与经典数理逻辑的关系问题"、"数理辩证逻辑的常项问题"三个方面来评析,赵总宽教授的<数理辩证逻辑导论>一书建构的逻辑系统更宜称为非经典逻辑中的扩展逻辑.以桂起权教授等著的<次协调逻辑与人工智能>一书为样本,对次(弗)协调逻辑系统进行评析的结果表明,该系统的根本缺陷在于混淆了"逻辑矛盾"、"谈判矛盾"、"辩证矛盾"三个不同的概念,从而对不矛盾律、司脱克规则的否定也是不当的.     

辩证逻辑研究中的困难和未来发展方向

辩证逻辑研究的最大成果是，对辩证逻辑是思维从抽象上升到具体的逻辑，达到了共识。但在处理辩证逻辑同辩证法、认识论和形式逻辑的关系问题上，还存在着极大的困难。为了克服这些困难，应该承认和探讨辩证逻辑发展的多元化的可能方向，建立辩证逻辑的多种理论体系。不过，这些理论体系不管有怎样的差别，辩证逻辑应该不同于其他逻辑学科，有自己特殊的对象领域和逻辑规律。这样的辩证逻辑，应该是概念矛盾运动的逻辑，以反映思维从抽象上升到具体的运动。