尊重科学、解读河图

河图、洛书是中华文明中的最为古老的文化标志之一。《周易系辞传》是最早记载“河图洛书”的著作．原文是：“天生万物,圣人则之;天地变化,圣人效之：天垂象、见吉凶。圣人象之。河出图、洛出书,圣人则之”。可见,易经系辞将河图归为“天生万物”之类。后世关于河图之传说很多。有伏羲、大禹说：伏羲氏根据河图画出八卦。大禹依据洛书制定出九畴。也有黄帝说：黄帝受河图,作《归藏易》。     

从尊重的需要看尊重教育的实效性与针对性

传统的教育工作过多强调来自外部的灌输内容,很少注重教育内在的需求因素,只有“输”,没有“导”,缺乏自我调节机制在教育中的主体作用。文章从人的心理需要———尊重的需要,简要论述了尊重教育的实效性与针对性。     

尊重

这是一个留级的孩子，他是办公室的常客。我常常看见老师们不断改进狠狠地呵斥他，     

论尊重劳动

尊重劳动是指尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动 ,其价值导向是保护一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入。它是“四个尊重”的核心 ,是对马克思主义劳动和劳动价值理论的创新与发展     

尊重的教育:21世纪基础教育的基本理念

本文针对近几年来基础教育领域部分教师践踏学生尊严等种种现实, 提出以“尊重的教育”作为统整教师行为的时代理念。文中论述了尊重的教育的社会价值、理论体系、科学基础和实践构想。     

论"教育理念"——兼议"尊重的教育""尊重的德育"理念

本文论述教育理念的涵义,提出大学必然有着自己鲜明的教育理念,并认为好的教育理念应该是追求卓越.本文兼议"尊重的教育""尊重的德育"的教育理念,指出在我国实施"尊重的教育"的必要性,详细阐述了"尊重的德育"的意蕴及重要意义.     

尊重权利与社会和谐

尊重权利是和谐理念的基本内涵,是和谐法治的价值追求,是和谐社会的本质要求.尊重权利的法治要求则是坚持权力与权利、权利与权利、权力与权力的和谐.     

学会尊重别人

萧伯纳是英国著名的剧作家。他到莫斯科旅游时,在街上遇见一位聪慧的小女孩,两人十分投缘,天南地北地聊了很长时间。     

论“教育理念”——兼议“尊重的教育”“尊重的德育”理念

本文论述教育理念的涵义,提出大学必然有着自己鲜明的教育理念．并认为好的教育理念应该是追求卓越。本文兼议“尊重的教育”“尊重的德育”的教育理念。指出在我国实施“尊重的教育”的必要性,详细阐述了“尊重的德育”的意蕴及重要意义。     

教育场景中尊重意涵的审思

尊重是一种具有强烈实践意义的价值,对教育场景中的人的生活质量具有重大影响.当前教育场景中尊重缺失与偏误的现状非常严峻,可概括为评价性尊重标准偏差,评价性尊重遮蔽承认性尊重;承认性尊重虚化、误读、浅表化等,这带来恶劣的后果.要让尊重之树在实践中开花结果需要我们:加固制度之根,强壮交往之茎,而所结出的“尊重之果”将是权责平衡之人.     

听着并不一定就是尊重

儿子小时候,我和他妈一直对他讲:从小就要养成听话的好习惯。在校,要听老师的;在外,要听叔叔阿姨的;在家,就要听爸妈的。听话的孩子,就是好孩子。     

关于“尊重劳动”的思考

党的十六大号召"尊重劳动",呼唤我们重温马克思主义唯物史观和劳动观,继承发扬中华民族和党的优良传统作风,关注社会上某些轻视劳动、漠视劳动者权益的问题,并加以认真解决.我国国情和全面建设小康社会决定了,一切有益于社会和人民的劳动都应该得到承认和尊重.     

浅谈尊重党员主体地位

尊重党员主体地位,营建党内民主环境;建立健全党员民主权利机制,调动党员积极性、主动性、创造性;增强党内创新活力,健全和维护权利保障机制.     

论尊重劳动——关于尊重劳动的基本含义、实现机制和实现条件等问题

尊重劳动具有一定的实现机制,也需要一定的实现条件。在目前的阶段,双向选择是尊重劳动的实现机制,市场经济是尊重劳动的实现条件,只有通过双向选择机制,只有具备市场经济条件,尊重劳动才能成为普遍的现实。     

网络平台对数据人格权的尊重义务

随着“数据人”作为人类在数字空间中的映射身份被确认,公民所具有的数字化人格利益也逐渐拓展生成了数据人格权。网络平台对数据人格权尊重义务的正当性,源自于其作为网络服务提供者的基本要求、作为“信息守门人”的职责所在和作为私权力主体的社会地位要求。网络平台在采集具有人格利益数据过程中的过度索权、对具有人格利益数据的不当使用与管理,以及放任第三人侵犯公民数据人格利益等属于典型的违反平台数据人格权尊重义务行为。为强化并具体落实网络平台对数据人格权的尊重义务,宜将该义务二分为抑制型义务与防御型义务,前者强调网络平台自身不得侵犯公民的数据人格权,后者要求网络平台为公民数据人格权的实现提供优质的环境。     

论素质教育中对学生个性的关注与尊重

关注与尊重学生的个性是实施素质教育的核心和基础 ,只有建立在对个性科学合理的关注与尊重基础之上的教育 ,才会取得符合人健全发展的效果 ,对个性的关注与尊重需要教育者、家长和学生个体的合力作用     

20世纪后期斯德哥尔摩青少年犯罪与社会管教机制

20世纪六七十年代,随着第二次世界大战后在新技术条件下的经济复兴和社会繁荣,瑞典首都斯德哥尔摩就业充分,兴建城市公寓接纳新涌入的移民劳工,且移民的异质性在这一时期尚不明显,因此城市保持着较低的青少年犯罪率。但自1980年代以降,在经济增速放缓和经济全球化的大历史趋势下,原先作为经济发展重要组成部分的因素,如移民劳工和廉价公寓等,转变为城市犯罪问题之源,导致斯德哥尔摩城市青少年犯罪率大幅上升。针对这种情况,瑞典和斯德哥尔摩市政当局出台措施,加强社会安全管教机制的建立,应对青少年犯罪问题,并取得了不错的成效。     

尊重每一种生活方式

蜜蜂喜欢群居，它们热热闹闹地挤在集体宿舍里，喧晔不已，热闹非凡。在这个家庭里，大家相互配合，相互照顾，有福同享，有难同当，日子过得红红火火，充满了温情。     

尊重知识分子让知识发挥作用

《江泽民文选》第一卷中有一篇文章是江泽民在纪念五四报告会上的讲话，题目叫“爱国主义和我国知识分子的使命”。在这篇文章里，他特别强调了知识分子“在社会现代化建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任”。这种社会责任也就是知识分子的使命，具体表现在：（1）没有知识分子的参加，建设和改革不可能取得胜利；（2）改革开放面临着许多新情况新问题，需要知识分子进行艰辛探索；（3）科学技术的发展离不开知识分子的创造性劳动；（4）知识分子是精神文明建设和培育“四有”新人的骨干力量；（5）知识分子依法参加管理国家和社会事务十分重要；（6）知识分子在保证决策的科学性方面的作用越来越突出。     

“封锁”下爱情的建构与破灭——论张爱玲1943年小说的情节模式

＂旧小说情调与现代趣味的统一＂是张爱玲小说的重要艺术特色,也正是这样一种叙述风格使她在中国现代文学史上占据了重要的地位。但是张爱玲小说的魅力远不止于此,其小说别具一格的悲凉风格背后蕴含着深刻的思想内涵。张爱玲1943年创作的小说采用了＂封锁＂下爱情的建构与破灭这一情节模式,通过对其人生经历、心理感受、性格特征等因素的糅合,该模式得以形成,成为了张爱玲悲剧决绝的爱情观的一个缩影。