花腰傣服饰中的形与色

从设计艺术学的角度分析研究花腰傣服饰形与色的特征,可以发现:花腰傣男性服饰单一的深色调与简洁大方的服装款式相搭配,体现出花腰傣民族男性强悍、刚毅、勇敢的心理特征及原始而和谐的朴素审美观;花腰傣女性服饰的形与色有一种秩序美感,在形上借鉴自然界中美妙的形态,通过大胆夸张的变形、巧妙的构思组合,在深色傣锦上绣出精美绚丽、独具特色的服饰造型图案,展现了花腰傣女性温婉优雅的特质和该民族灿烂的艺术文化风采。     

封二图版说明

1.古老的日月纹傣锦2.德宏菱形纹傣锦3.孔雀纹傣锦挂包4.西双版纳兽纹傣锦5.傣锦花鸟纹样     

也谈列锦修辞 ——兼与吴礼权先生商榷

分析《诗经》中的语料,可以发现其中至少有15首诗21处运用了列锦修辞。虽然这些列锦修辞的句式以四言为主,但是形式多样,不少模式被后来文学作品所继承。其它先秦歌谣里面亦出现列锦修辞。列锦的起源与初步建立当为先秦时代。根据谭永祥先生给“列锦”的定义,单个名词或名词性词组单独成句算作列锦修辞是不妥当的。根据《诗经》中列锦修辞的数量和模式、《诗经》的来源和作者、《诗经》中某些列锦文本分析,《诗经》中的列锦修辞当为有意为之。     

高歌一曲颂“七一”

一剪梅·喜贺党寿辰江日柯(一)十亿神州卷喜涡,你也高歌,他也高歌。银花火树舞婆娑,狮队穿梭,龙队穿梭。八一年华锦色多,事迹堆罗,荣迹堆罗。为民服务未蹉跎,功满山河,恩满山河。(二)万里江山美又昌,这里画堂,那里新房。东风更比北风强,景色     

傣族织锦

傣族织锦艺术源远流长、久负盛名。元明之际,以“兜罗锦”、“干崖锦” 为代表的德宏“织绵”以及西双版纳等地的“丝幔帐”和“绒锦”,都已具有高度的艺术水平,成为傣族向中原皇朝交纳的珍贵贡品。 西双版纳傣锦和德宏地区傣锦有着突出的艺术特点。 德宏地区养蚕较早,《景泰云南图经》载:干崖“境内甚热,四时皆蚕,以其丝染五色织土锦充贡”,因此织锦多以丝织。德宏傣锦多采用菱形几何纹样,在每个大的菱     

由《全唐诗》的考察看中唐“列锦”辞格发展演进之状况

中唐是中国文学史上的重要时期,也是列锦辞格发展演进的重要时期。中唐踵继初唐与盛唐,在列锦模式上又有了四种新的变化。列锦辞格在中唐的运用是相当普遍的,它对诗歌作品意境与画面感的营造,对诗歌韵律美的营造,都有很大作用。不过,中唐诗歌中虽然列锦辞格的运用相当普遍,但也有许多形式上类似列锦而实非列锦的辞例,这种情况是需要予以厘清的。     

列锦的审美认知及翻译

文学空白是列锦在句法结构上的显著特点,由此而引发的不确定性为读者留下无限的想象空间,从而激活读者的审美想象。读者据此时列锦中所蕴涵的诸类模糊进行历时性的阐释与解读,故此文学作品的美学价值得以永存。本文作者认为,尽管列锦在英文中缺失,只要译者充分考虑到列锦的结构形态,采取必要的措施,列锦所蕴涵的空白美便可以在译文中再现。     

农村老人DE幸福乐园——吉安县永和镇“锦源星光老年之家”见闻

去年金秋十月,我同县委老干部局和县老年大学的几位负责同志荣幸地参观访问了江西省吉安县永和镇"锦源星光老年之家",所见所闻令人鼓舞。这座老年之家座落在赣江河畔、锦源村庄旁,它服务于锦源、     

宋代成都的丝织业

宋代成都丝织业已达到很高水平。在成都所产丝织品中,最负盛名的当推蜀锦。宋代成都的织锦工匠在继承前代技艺的基础上,对花色品种又有新的发展。宋神宗元丰以前,成都并无官办丝织工场。政府岁入锦缎,全部由民间丝织工匠“织户”和农民家庭手工业提供。为了保证上供绫锦的供给,成都府官吏建立官营丝织工场。成都锦院由此成立。成立的时间应在宋神宗元丰二年以前。成都锦院的生产者主要有军匠和充役的机户。由于封建官营工场效率的低下,成都锦院成立不久,便遇到各种困难。南宋时期,为保证军马的取得,于建炎三年在成都设立大茶马司锦院,已改为转运司锦院的成都锦院的规模也较以前有所扩大。     

佛山祖庙锦香池研究与池水净化项目始末

在前人研究的基础上,就佛山祖庙锦香池的历史沿革、锦香池与旗带水的水系关系、锦香池的传说与习俗等问题作全面细致的探讨。佛山祖庙锦香池水净化项目的实施,对佛山城市升级三年行动的开展形成了有力支持,对全面提升佛山祖庙作为国家AAAA级旅游景区的景观质量有着非常重要的意义。     

探寻新常态下酒店业发展的春天——记常州市海联商贸有限公司董事长陈文斌

最近五年,江苏常州武进的酒店业可谓群雄逐鹿:世界知名的酒店品牌香格里拉、喜来登、希尔顿相继登陆武进,众多的快捷酒店连锁扎堆进驻,让武进的酒店业竞争渐呈白热化。然而,对于常武地区市民来说,锦海,仍然是他们心目中品质酒店的代名词。从2003年改造武进大厦、与上海锦江集团"联姻"成立第一家锦海酒店,扎根本土十余年的锦海,已然成为本土酒店的长青树。锦海的掌舵人——常州市海联商贸有限公司董事长陈文斌,把锦海打造成集酒店、超市、综合集贸市场、物资贸易仓储等多个产业的多元化综合服务企业。     

细说大理石的加工工艺

正人民大会堂里有那么多的宝,能够入选人民大会堂的装饰材料,锦盛石业肯定有非常独特的地方。今天笔者就将通过上海锦盛石业的镜头,来简单地谈谈石材的加工工艺,感受下上海锦盛石材能够被人民大会堂中央金色大厅选中的真正原因。     

列锦辞格定义的沿革及其再认识

“列锦”作为修辞方式,在汉语中有着悠久的历史。但是,给其命名,则是20世纪80年代以后的事。由于“列锦”是新建辞格,故所论的学者在思想认识上都有一个逐步修正的过程。本文梳理了列锦定义的沿革,提出新看法。     

《谒山》《玉山》诗解与千年《锦瑟》之谜

李商隐《锦瑟》诗是中国诗歌史上争论最大、解人最多的一首诗。早在金代,元好问就有“独恨无人作郑笺”的感叹。清吴乔在《西昆发微》中说:《无题》《锦瑟》之解,“七百年有如长夜”。吴乔至于今,又三百多年过去了,千年《锦瑟》之谜究竟何在?《谒山》、《玉山》诗正是解开《锦瑟》之谜的两把钥匙。     

土家族织锦纹样初探

土家织锦,是土家族传统的民间工艺品,本民族语称之为“西兰卡普”。土家锦现存120余种图案纹样。这些纹样以它鲜明的艺术特色在我国各民族织锦中独树一帜。 土家锦的形成和发展经历了漫长的历史岁月,其纹样不仅反映了各个时期的社会风尚与民族习俗,而且熔进了土家人民对生活的追求和对大千世界的记忆。土家锦纹样是土家族     

李商隐《锦瑟》反思

艺术家的全部技巧就是创造出引起读者审美再创造的刺激物。 (意)克罗齐 一 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 一个哈姆雷特弄得批评家神魂颠倒,一首《锦瑟》小诗搞得研究家心神不安。自《锦瑟》问世以来,研究家无数,关于它的     

上海市锦天城（南京）律师事务所华丽起航

2011年1月9日。多次获得“全国优秀律师事务所”荣誉称号的上海市锦天城律师事务所南京分所开业了。 上海市锦天城律师事务所是一家提供全方位法律服务的、全国领先的中国律师事务所，在北京、杭州、深圳、苏州和南京设有分所。锦天城致力于在瞬息万变的商业环境中为境内外客户制定高水平的法律解决方案并提供高效率的法律服务。锦天城律师事务所曾多次被司法部、地方司法局、律师协会以及国际知名法律媒体和权威评级机构列为中国最顶尖的法律服务提供者之一，位居全国十大品牌律师事务所前列。     

湖南通道侗族织锦技艺调查

文章结合文献和田野调查,对湖南通道侗族自治县的侗族织锦技艺(以下简称通道侗锦)的基本类型与制作工序进行了详细梳理与总结。通道侗锦按颜色可分为素锦和彩锦,按用途可分为日用锦、寿锦、法锦等,根据织造工具不同可分为机织锦和手工编织花带,根据构图方式可分为大花锦和小花锦;侗锦有斜织机和木梳式手工编织两种织造方式,其中斜织机织锦有十三道主要工序,每一道工序都没有图谱,仅靠织娘口耳相传。通道侗锦是侗族传统生活方式的重要组成部分,丰富多彩的纹样是侗族民间信仰的符号化表征,它的保护与传承需要唤醒当地织娘的文化自觉,营造良好的整体文化生态;同时还必须在传统与创新之间不断调试,既实现对技艺及其文化内涵的坚守与保护,同时又能实现创新和传承。      

日记六则——1953年春

<正> 礼拜六(3月28日)理辽文化照相,定摹取各相.整理新经板四十一片,从吴履岱处费十万得来,中有樗蒲锦大红三片,黄绿各一片,花为梭式织金龙凤,龙凤各作三角形,和馆藏彩加金不同.亦与程大昌《演繁露》叙述不尽合,然此五片比馆藏为古,因布置与捣练图一女子衣着正合.可知式从唐宋来也.惟樗蒲在唐人如只是形容赌具,事实当为骰子,为琼,则唐之樗蒲绫锦当为六方或八角骰子,正与宋之八搭晕相合,八搭晕正是骰子展成平面结果.是则所谓“凿六破锦”,也可能即是六搭晕或龟子锦,(宋为簇,相似而不尽同)且以龟子锦为近.     

《锦瑟》析疑

<正> 锦瑟锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。《锦瑟》诗是李商隐的代表作之一。这首诗构思奇巧,精工典丽,委婉含蓄,寄意探微,颇受后人称誉,然而,也正因为如此,人们在品味之余,又常常觉得有"不识庐山真面目"之感