铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育研究

铸牢中华民族共同体意识作为新时代民族工作的“纲”,将其有效融入“四史”教育,是当前民族地区高校做好大学生思想政治教育工作的题中应有之义。铸牢中华民族共同体意识与“四史”教育密不可分,铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育有利于丰富“四史”教育内容,提高“四史”教育教学成效;有利于帮助民族地区高校学生树立正确的历史观和民族观,培养堪当民族复兴重任的时代新人;有利于践行民族地区高校的办学初心和使命,夯实民族团结根基。以第一课堂教学为核心、以第二课堂宣传教育为辅助成为铸牢中华民族共同体意识融入民族地区高校“四史”教育的路径。     

高校铸牢大学生中华民族共同体意识的话语体系构建

高校铸牢大学生中华民族共同体意识的话语体系构建具有理论上的可能性,也具有实践中的可行性。高校铸牢大学生中华民族共同体意识的话语体系建构是继承和发展马克思主义理论,夯实意识形态阵地的重要手段,也是推进民族文化和现代文化相融,深化大学生民族认同感的关键途径。高校铸牢大学生中华民族共同体意识的话语体系,需要从学理维度,增强信服力;从价值维度,提升亲和力;从现实维度,聚焦凝聚力,最终为高校铸牢大学生中华民族共同体意识提质增效。     

西南民族地区大学生的中华民族共同体意识培育

中华民族共同体意识的培育是做好新时代民族工作的重要抓手,在民族地区大学生中培育中华民族共同体意识更是实现中华民族伟大复兴、落实高校立德树人根本任务的重要内容。西南地区世居少数民族众多、民族成分多元、民族文化浓厚,是我国“大杂居、小聚居”民族分布格局的典型区与集中区,加强大学生中华民族共同体意识的培育具有强烈的现实需求导向。在西南民族地区大学生中华民族共同体意识的培育中,必须始终坚持国家观、民族观、历史观和文化观的教育,在促进西南民族地区协调发展、优化西南民族地区教育环境、发挥西南地区高校育人作用和注重西南地区家教家风养成等方面狠下功夫。     

浅析民族政治意识与民族政治发展

民族作为重要的政治实体，有着自己的民族政治意识。民族政治意识包括民族政治价值意识、民族政治交往意识和民族政治发展意识等，这些对民族政治发展有着积极影响。同时，民族政治意识有自利性、封闭性、排他性和保守型等消极性质，这又会对民族政治发展产生消极影响。在我国，少数民族的民族政治意识对民族地区政治发展的消极影响不容忽视，笔者就此试着提出了调控我国少数民族的民族政治意识，实现民族地区政治发展的几点对策。     

高校铸牢中华民族共同体意识教育的多元价值与理路

在实现共同富裕的道路上,各族人民分口分布呈现出大流动、大融居的新特点,特别是城市的民族构成更加丰富,为铸牢中华民族共同体意识提供了大好发展机遇。铸牢中华民族共同体意识是高等教育的使命与担当。高校所具有的空间便利性、结构多元性、职能延展性,为其构筑民族交往交流交融空间、开展中华民族共同体意识教育提供了重要场域。在此基础上,需要进一步提升中华民族共同体意识教育的重要地位、完善相关教育制度建设、增进多民族学生群体的交互机会、推进多元主体的协同共进,充分发挥高校之于中华民族共同体意识教育的重要价值意义。     

优秀传统文化融入铸牢高校大学生中华民族共同体意识的实践路径

铸牢中华民族共同体意识是新时代高校助力青年大学生凝聚普遍意义的民族情感、强化中华文化身份认同的重要实践。中华民族共同体具有多种共同体样态，其中内含共同价值追求和精神依归的文化共同体是激发高校大学生归属意识的关键。作为各民族成员的共同精神图景，优秀传统文化蕴含的大一统的政治思想、以公为先的义利观念、和而不同的共存原则、各民族相辅相依的奋斗历程等丰富资源是高校教育场景中铸牢中华民族共同体意识的重要元素。在高校教育中，应在辩证把握优秀传统文化与铸牢大学生共同体意识共生互动关系的基础上，通过优化融入内容、创新融入方式、完善融入机制等路径唤醒大学生共同的文化生命以及对共有身份的归属感，确保铸牢共同体意识的整体效能。     

国家与民族形象意识：内容、价值与培育

国家与民族形象意识是爱国主义精神的集中体现 ,是维系国家与民族稳定与发展的强大精神动力。对国家与民族的热爱意识、归属意识和认同意识是国家与民族形象意识的主要内容。培育国家与民族形象意识有助于公民形成政治主体意识、政治认同意识和政治参与意识。全球化、网络化和市场经济的发展呼唤着国家与民族形象意识     

后主体性理论视角下民族高校铸牢中华民族共同体意识教育研究

中华民族共同体意识是民族高等教育人才培养的重要内容,是站在共同体立场与体系中看待个人、民族与国家的关系,蕴含着对内团结包容、对外文化自信的价值取向。民族高校要切实践行铸牢中华民族共同体意识教育,必须引导各民族学生处理好个人与集体的关系,建立从单主体到双主体、从单向度个体到多维共同体的意识转换。本文在阐释民族高校铸牢中华民族共同体意识教育面临的困难基础上,从后主体性理论视角出发,重释"中华民族共同体是多民族统一的政治共同体、意义复合的文化共同体、同感境遇的命运共同体"多层次内涵,最终提出以下策略:一是加强新生适应性教育,为处理好主体内部认同提供基础;二是开展跨文化交际教育,为构筑主体间指向性关系提供动力;三是凝聚学生的国家共识,为抵御主体外部侵蚀提供保障,以期深化民族高校铸牢中华民族共同体意识的教育效果,不断增强民族精神力量。     

铸牢中华民族共同体意识视域下民族文化进校园的探索与实践研究

中华民族共同体是指各民族在历经长期历史发展后,在文化、经济、政治等方面形成的民族综合体。铸牢中华民族共同体意识不仅要我们在思想上认识到中华民族是同呼吸、共命运的共同体,还应在实际行动中践行该意识。当各族人民铸牢中华民族共同体意识时,各族人民才能在文化上兼容并蓄,在经济上互相依靠,最终有利于推动中华民族的伟大复兴。高校作为培养社会主义接班人的重要场所,不仅要传授学生科学文化知识及专业技能,还应引导学生铸牢中华民族共同体意识。本文在中华民族共同体意识下,结合实际情况,探究民族文化走进校园的实践途径。     

多元文化背景下民族高校大学生文化认同探析

民族高校有来自民族聚居区、汉民杂散居区的少数民族大学生,又有部分汉族生源,族群身份的多样性决定了民族高校大学生文化认同的多元化。研究发现,对民族高校大学生文化认同影响比较大的因素有族群身份、个体从小生活环境、教育背景和现实社会、经济地位。为增强大学生文化认同,民族高校要积极创造和谐的校园环境,发挥文化融凝作用;弘扬各民族优秀文化资源,加强中华传统文化教育,培养中华民族共同体意识。此外,国家在大力推动民族地区经济发展的同时,也要兼顾效率和公平。     

试析学报编辑的学术品牌意识

在当前期刊同质化现象突出的背景下,学报编辑的学术品牌意识尤为重要。这首先要求编辑具备学术研究的意识,学报编辑要不断地培养学术意识和学术素养。其次,学报编辑应当具备品牌创新意识,要在准确把握期刊市场定位的基础上,加强特色栏目的策划意识和创新意识;同时还应当突出公关意识,加强特色栏目的品牌推广和公关。再次,编辑作为先进文化的创造者和推动者,必须具有强烈的社会责任意识。     

当代大学生责任意识与责任能力的现状调研

通过运用定量统计分析方法对当代大学生责任意识和责任能力的现状分析,结果显示,当代大学生责任意识和责任能力呈现出重视个人价值实现、认识到家庭重要、注重人际关系交往、有基本的社会责任感、有较强的国家忠诚意识以及有基本的责任能力等新特点,但也存在着责任意识和责任能力的不足。因此,大学生的责任意识和责任能力的提高,需从社会、家庭、学校、自身等方面着手。     

论现代编辑意识

新时期对编辑的素质提出了更高的要求。编辑人员既要具有高度的主人翁责任感,又要具备一定的创新能力和超前意识;既要精通业务,还要具有相应的理论水平和市场观念,以适应知识经济时代的需求,文章从编辑素质入手,着重论及了新时期编辑应具备的三种现代意识:主人翁意识、创新意识、超前意识。     

思想政治教育的实现机制

思想政治教育实现机制的研究 ,要依据人的意识运行规律。人的意识可分为心理、观念和思想三个层次 ,各自具有着相对独立的运行机制。确立思想政治教育的效果实现机制 ,就要在层次性分机制上抓住核心及关节点 ;同时立足于整体 ,以价值体系建设为主线 ,使情、利、理有机结合 ,实现思想政治教育的综合效益。     

论环境问题视域内新人道主义解释原则的确立

环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题,对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。新人道主义解释原则突破了传统人道主义解释原则对人性的理解,确立了人的类意识、有限主体意识、生存意识和未来主义意识。进一步明确了人类＂能够做＂的不一定就是人类＂应当做＂的,人类＂能成为＂的不一定就是人类＂应当成为＂的事实。在伦理道德的感召下规范和约束人类的实践行为,保证人类实践行为的合法性和人类生存发展的可持续性。     

浅析当代大学生思想道德嬗变及对策思考

随着社会的发展,当代大学生的思想道德发生了嬗变:价值观的个体意识高扬而集体意识下降;人生观的多元性与功利性;世界观的游移与彷徨;婚恋观的短期性与游戏性。针对如上问题应采取如下对策:加强思想教育;利用高新技术,建设网上德育阵地;培养一支较强的德育工作队伍。     

行政执法意识刍议

加强执法意识的重要性主要表现在三个方面:意识的作用力;意识的稳定性;意识的可塑性。当前行政执法人员的执法意识存在着几个问题:“公权”与“私权”不分;“责任”与“任务”不分;“监督”与“检查”不分。针对这几种现象,应更加强调的是:行政执法人员要树立廉洁执法的新形象;要保持公正执法的正确意识。     

论权力意识

权力是政治中最具支配的力量 ,对权力的主观反映就是权力意识。代表民意的应然权力意识和代表统治阶级利益的现实权力意识是社会上两种截然不同的权力意识观。社会上占主导地位的是代表统治阶级利益的现实权力意识 ,它常常背离应然权力。中国传统的官本位思想仍影响着当代中国 ,造成权力腐败。只有树立正确的权力意识 ,才能还人民的应然权力于本然     

论先实施暴力后临时起意取财行为的定性

对行为人先实施暴力行为后临时起意取财的行为该如何定性?理论上主要存在着"盗窃罪"与"抢劫罪"两种观点。最高院主张被害人尚未失去知觉时定为抢劫罪,被害人失去知觉或者死亡后定为盗窃罪。因为行为人先前暴力行为与后面取财行为具有关联性,所以应把二者结合在一起作为整体来评价。先前暴力行为与后面取财行为足以填充抢劫罪构成的客观方面,由手段行为(先前暴力行为的再利用)与目的行为(取财行为)构成完整的抢劫罪的实行行为。行为性质与被害人的状态无关,被害人的状态都是行为人先前暴力行为所直接导致的结果,不能因为被害人状态不同而做出不同的定性,而应将先实施暴力后临时起意取财行为统一定性为抢劫罪。     

自觉与自发:以市场经济为例

自觉和自发是人的活动的两种形式。二者之间的关系问题在市场经济中有典型表现。自由市场经济阶段凸显自发性 ,但人们却形成了一些自觉认识 ,并且自觉地强调自发性 ;政府干预下的市场经济凸显自觉性 ,但宏观上的自觉把握仍然没有避免自发现象的产生。我们从中得到的教益是 :自觉性蕴含自发性 ,自发性通过自觉性为自己开辟道路 ,自觉自发相互依存 ,它们各自都有存在的理由 ,不能简单地肯定或否定 ,新的自觉应把自发包含在内 ,承认其存在 ,并把它当作自觉的对象 ,从中汲取有益的东西