中国古代文论中的生命意识

在中国文论中 ,生命意识的显著特点是 :注重从对宇宙万物的观照中体悟生命力 ,品味生命的滋味、妙趣和真谛 ,在天人合一的情境中观审生命之大美。中国古代文论中的生命意识主要体现在以下几个方面 :生命力是宇宙人生之美的根本要素 ;艺术自身的生命力在很大程度上来源于宇宙人生的生命力 ;生与死或命运是人生的一大基本困扰和文艺的一个永恒主题 ;很多中国文论家从不同的角度直接或间接地致力于生命忧患的解脱与生命意义的探寻     

莫言对原始生命力的全新诠释

在莫言的文学世界里,原始生命强力不断地被扩写和颂扬,人的价值和意义不断地被重新定义和诠释。当生命的力量在扭曲的环境中回归到原生状态,原始生命力或是因原始能量的释放而绚烂辉煌,或是因原始力量的张扬导致文明的僭越而颓废、畸变或消亡。所以,原始生命力既是创造性的,又是毁灭性的,始终交织着天使与魔鬼的较量。莫言对于生命的伦理、人性的本质、人类的未来与前景的考量游离于这种原始生命力的悖论之中。而探索生命的意义就在于游离于这一悖论之中,领略生命的缺憾,更好地把握生命的明天。     

论教育理论生命力及其结构样态

教育理论不仅像有机体那样具有适应环境的进化特性,在创生中表现出从初生到成熟,不断发展的外部生命力特征。更为重要的是,其文本中蕴藉了研究者赋予其内在价值、情感和智慧等精神生命力量。由于教育理论创生背景和创建者的学识差异,由此造成了教育理论生命力形态和强弱各异的特征,从而为整体上勾画其生命力结构样态,提供了现实依据和基本框架。     

北林共青团绿色环保品牌活动生命力研究

立足于北林共青团绿色环保品牌活动的发展历程、主要内容、取得成效,创新地提出绿色环保品牌活动生命力模型,从向光跟引力、延续创新力、空间拓展力3个维度,分析了北林共青团绿色环保品牌活动具有较强生命力的原因。向光跟引力较强,活动能够契合国家发展要求、依托学校行业特色与学科优势;延续创新力较强,活动形式内容不断创新,积极争取各方支持强化延续力;空间拓展力较强,内生动力是活动较强生命力的基础,同时,活动的空间影响力与受众群体不断扩展。     

品味：文艺的审美体验

生命是生活的细胞核,是生活的主宰者。生活的艺术本质上是生命的艺术。凡优秀的作品,都是极富生命力的。生命力在作品中或张扬,或扭曲,或创伤,所表现出来的情味、趣味和韵味均有所不同。味是生命的资质,味是活力的象征。从心理学角度看,对文艺作品的欣赏,实质上是对生命况味的发现、觉解和品评。     

民营企业生命力与评估问题

阐述了民营企业生命力的概念,提出了评估企业生命的原则,并设计了评估的指标体系。     

生命与道德

本文讨论生命与道德的关系问题，认为人生一方面应充实生命力，一方面应遵循道德原则。保持生命、发展生命与遵循道德是相需相成的。在特殊情况下，生命与道德二者“不可得兼”，则应“舍生取义”，宁可牺牲生命也要坚持道德。在这一意义上，可以说道德本于生命而又高于生命。但在一般的情况下，应实现生命与道德的统一，既要充实生命，也要努力提高道德自觉性。     

从“生命力”看尼采酒神与权力意志的内在关联性

对“生命力”的秉持和极度赞赏，是尼采哲学最倚重的精神内核，也是酒神精神的真正内核。只有当生命力强盛到满溢时，才可能产生积极向外攫取强大权力的“生命意志”，即所谓“权力意志”。“酒神”和“权力意志”都以“生命力”为核心和本质，是推出二者一切属性的出发点和动力源。但由于二者对这同一根基——“生命力”把持的侧重点不同，作为结...     

理论的生命力在于不断创新

理论的产生依赖于创新 ,理论的丰富和发展需要创新 ,理论的突破更离不开创新 ,指导实践的历史使命呼唤创新 ,因此 ,我们在某种意义上不得不说 ,创新是理论的生命 ,是理论的灵魂。实践之树常青 ,只有随发展的实践而不断创新的理论之树才能常青、常新 ,永葆生命力。理智的人们应当永远鄙视用抽象神圣的教条演绎出整个世界 ,而注重从客观实在中创新性地推导出不以人的意志为转移的规律     

毛泽东论马克思主义生命力

毛泽东思想作为马克思主义中国化的奠基理论,是马克思主义生命力发展史上的卓越代表。关于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,毛泽东无论在理论上还是在实践上都给出了很好的回答,从而赋予马克思主义以新的生命力。在毛泽东看来,马克思主义的科学化是马克思主义生命力的内核,马克思主义中国化是马克思主义生命力的根基,马克思主义时代化是马克思主义生命力的动力,马克思主义大众化是马克思主义生命力的源泉。