建构与解析:思想政治教育主客体关系的冲突与合作

思想政治教育的主客体划分体现了绝对性与相对性的统一。在思想政治教育中,思想政治教育主客体由于思想政治教育需求等问题而产生了冲突与合作,这种主客体间的冲突合作关系是思想政治教育基本矛盾的根本体现,具有长期性、复杂性、影响性和可控性的特征。思想政治教育者能否深刻认识并有效把握这种主客体间的冲突合作关系是进一步做好思想政治教育工作的关键。     

思想政治教育主客体问题再探

思想政治教育主客体问题是当前教育学界关注的一个热点问题。它不仅是一个理论问题,也是一个实践问题。主客体之争不仅仅是停留在概念层面的探讨,还是思想政治教育面临的社会发展过程中一个现代转型问题。准确地把握主客体关系,必须要深刻理解马克思的实践概念。马克思实践是由主客体间关系与主体间关系构成的一个有机统一体。思想政治教育作为精神实践的一种形式,也是由上述关系共同构成的有机统一体。     

论网络思想政治教育中主客体关系的变化及工作理念创新

网络思想政治教育是思想政治教育与信息网络相结合的产物,是思想政治教育的一种现代化方式。网络在改变教育传播活动的生存环境,拓展教育传播的空间和渠道的同时,也改变了传统思想政治教育活动中的主客体关系,导致主客体的内涵发生变化,对思想政治教育的理论与实践发展产生基础性影响。本文在分析传统思想政治教育主客体关系的基础上,指出了网络环境下主客体关系所发生的变化及其对思想政治教育工作的影响,并提出了针对性的工作思路和理念。     

论网络思想政治教育主客体关系的转化及其策略

网络思想政治教育的目的通过网络思想政治教育主客体关系的转化得以实现。而网络思想政治教育主客体关系的转化需要主客体条件和中介条件。主客体条件主要包括主客体的态度和能力;中介条件主要指网络媒介、网络思想政治教育信息和网络思想政治教育活动。同时,网络思想政治教育主客体关系的转化是一个复杂的过程,是一个"教育主体以‘为我’方式构建、教育客体自主选择信息、主客体彼此不断接近"的过程。促进网络思想政治教育主客体关系的转化,应着重从尊重教育客体的主体地位、发挥教育主体的主导作用、强化互联网络的教育功能和提高教育主体的综合素质等方面努力。     

思想政治教育对象的角色冲突与化解路径

思想政治教育对象是思想政治教育学的基本范畴,从社会角色理论阐释思想政治教育对象的角色认知、角色冲突与角色调适问题,可提升思想政治教育的有效性。以不同社会关系为基础的系统是塑造思想政治教育对象角色的情境条件,由社会阶级关系搭建的政治系统分化出思想政治教育子系统,赋予思想政治教育对象以“意识形态接受者”的客体型角色;而由教育关系生成的思想政治教育子系统,则给予思想政治教育对象以“思想政治教育互动者”的主体型角色。社会关系及其社会期待的差异导致思想政治教育对象存在角色间冲突与角色内冲突,前者表现为价值目标、行为方式、情感态度的冲突,后者彰显为角色认知冲突。因此,需采用以内解决与外解决为基本形式的化解路径,即思想政治教育对象的自我调适与思想政治教育者的外在引导以消解角色冲突。     

网络思想政治教育主客体问题分析

网络的普及给网络思想政治教育提出了新的课题,而网络思想政治教育主客体问题作为网络思想政治教育理论和实践的"元话题"必须予以正确认识和理解。本文从现代思想政治教育主客体及其关系问题的分析入手,讨论了网络空间思想政治教育主客体的关系及特征,提出了思想政治教育主客体在网络空间中的新变化。以期为思想政治工作者深入开展网络思想政治教育研究和教育活动提供认识上的帮助和理论上的支持。     

人工智能融入思想政治教育中的“人机关系”探究

随着人工智能不断融入思想政治教育,思想政治教育主客体关系出现了新的变化,体现为人机异质同化、人机双主体互动、人机和谐共生关系。人工智能不断发展,具有了部分人的属性,在未来人机关系呈现三种可能：人机协调、人机冲突或是人机湮没。在人工智能环境下正确把握人机关系,根本在于坚守“以人为本”,以人的价值和利益为出发点规定人工智能的定位和发展趋势,引导人机发展的方向和可能,实现人机高度融合、协调发展。     

思想政治教育主体间合作策略的批判与重构

思想政治教育主体间合作策略是指在思想政治教育过程中教育者与受教育者交互作用所遵循的策略。在中外思想政治教育发展史中,主要出现了反合作策略、极端合作策略和交互合作策略等思想政治教育主体间合作策略形态。对思想政治教育负面影响较大的是思想政治教育主体间极端合作策略。它存在诸多问题,主要表现在理想化取向与思想政治教育的现实性不相适应,自主性祈求与思想政治教育的规范性不相适应,自由选择与思想政治教育的导向性不相适应。思想政治教育主体间合作策略需要摒弃极端合作策略的单一性、机械性和偏执性,构建新型的主体间合作策略应将选择性与引导性相统一、竞争性和依赖性相统一、自觉性与强制性相统一。主体间新型合作策略的实现应坚持人本原则,构建交互式合作策略平台,并调控好合作策略要素的比重。     

论主客体关系视域下网络思想政治教育的主体建设

马克思主客体关系理论为网络思想政治教育研究提供了新视野.因为网络思想政治教育主客体关系的特性与趋势,面对网络带来的机遇和挑战,教育者“主体弱化”而受教育者则“主体强化”,教育者与受教育者的主客体关系日益“平等化”,所以在网络语境下,应以人为本,加强思想政治教育的主体建设,而其关键在于创新思想政治教育观念,提高教育主体素质,引导教育客体自律.     

网络视阈下学校思想政治教育的主体间性

随着哲学研究从主体性转向主体间性,思想政治教育的研究也开始以主体间性理论为着陆点。网络分解了传统学校思想政治教育的主客体关系,同时也为学校思想政治教育的教育者和受教育者的互动创造了一个平等的空间,使得思想政治教育的发展迈入了新阶段。在网络社会中,学校思想政治教育主体间关系由网络人机关系、网络人际关系、网络自我关系构成。当然,目前学校思想政治教育的主体间性在网络空间的实现还不够充分,需要教育者和受教育者努力提升自身的主体素养,也需要社会提供一个良好的网络氛围。     

网络思想政治教育中的主客体信任困境及其化解

网络思想政治教育在社会转型背景下遭遇系列困境的实质原因在于教育主客体之间未能形成良好的信任关系,具体表现在教育主客体之间的人际交往信任困境、主导价值认同困境和情感信任困境等方面,这和复杂的网络交往环境、社会经济转型的时代背景和人们不同的利益诉求等密切相关。我们应在厘清网络思想政治教育主客体关系的基础上,疏通双方交往渠道,加强教育主客体的有效沟通;增强双方互利共识,促进教育主客体的主导价值认同;密切网络人际关系,重建教育主客体之间信任的情感基础,以消解双方的信任困境,达成网络思想政治教育活动与主客体认知规律的有机统一。     

社会物理学视阈下思想政治教育主客体关系建构探析

社会物理学是大数据时代诞生的研究想法的交换如何驱动人类行为的新学科,这一新兴学科的学说观点对于推动新时代思想政治教育创新具有重要的理论意义与实践价值。基于社会物理学视阈,审视思想政治教育的新实践发现,思想政治教育的理念思维需要迭代,思想政治教育的主客体关系发生了变化。基于此,打造智慧思政新范式可成为新时代思想政治教育创新发展的路径选择。在这一新范式下,社会网络形态呈现出伙伴型网络新格局,思想政治教育主体的新角色是魅力型连接者,思想政治教育客体的新角色是主体参与者。     

大学生网络思想政治教育的基本特征探析

大学生网络思想政治教育的实效性是各教育因素综合作用的结果,推进大学生网络思想政治教育创新,必须深刻把握各构成要素的基本特征。其中,教育主客体关系具有交互主体性特征,教育内容传播具有技术性特征,教育环境具有耗散结构特征,教育方法具有连续统特征。     

毛泽东话语革命与高校网络思想政治教育话语权的建构

在领导中国革命和建设过程中,毛泽东同志发展的具有特色的话语体系,在历史上发挥了重要作用。良好的话语也是思想政治教育的重要手段和内容,面对高校网络思想政治教育话语存在的对教育受众特征及变化把握不准,教育主客体关系发生变化,话语传播的内容和方法单一,网络思想政治教育话语与网络文化的差异等问题。在新形势下重温并总结提炼毛泽东同志话语,以此探究增强网络思想政治教育工作的亲和力和实效性的路径,提出新媒体时代思想政治教育话语说服力提升的路径为转变教育观念,树立"学生主体思想";促进话语通俗化、网络化、生活化;创新网络思想政治教育的话语传播方式;加强网络思想政治教育的马克思主义话语权建设。     

工具理性视域下大学生思想政治教育现状分析

工具理性视域下大学生思想政治教育主客体关系呈绝对化的倾向,教育过程呈单向化的倾向,教育效果呈功利化的倾向。大学生思想政治教育要从物化转向人本化,从注重施教过程转向注重受教过程,以人为本,实现大学生的全面发展。     

需要:思想政治教育价值生成的人性基础

人的需要及其满足方式的特殊性使人同动物区分开来。而在现实的实践活动中，人的需要又不是处在同一层次的，它的结构诸层面之间存在着一定的张力关系。这种结构的历史动变，表现为需要诸层级张力关系的变化发展。价值主体的需要与思想政治教育价值的生成密切相关。需要是构成价值主客体互动关系的前提和条件，思想政治教育就是在不断满足人和社会需要的追求中实现自身价值的，离开了人和社会的需要，思想政治教育就会异化成简单的工具，而失却其多种价值魅力，也必将断送思想政治教育的发展前程。因此，从这个意义上来讲，需要是思想政治教育价值生成的人性基础。     

思想政治教育人文关怀的主体性视阈

思想政治教育的人文关怀是一个主体性概念而不是客体性概念,主客二分的客体性恰恰是对思想政治教育人文关怀的消解。思想政治教育人文关怀的主体性根基在于人的需要的丰富性,思想政治教育通过信仰教育构筑主体的审视态度和认知视野,关联人的意义世界,最终作为主体掌握世界的“生命线”和生存方式而在主体那里确立。