"三个代表"重要思想与当前村级党组织建设

"三个代表"重要思想是中国共产党在新世纪里必须长期坚持的指导思想,村级党组织是践行"三个代表"重要思想的最前沿阵地.始终代表先进生产力的发展要求是村级党组织刷新自己在村落社会权威合法性的物质基础.始终代表先进文化的前进方向为村级党组织重构村落权威提供文化底蕴和智力支持.始终代表最广大人民的根本利益是村级党组织的动力,而且在执行、验证"三个代表"重要思想过程中获得了丰富、发展"三个代表"重要思想的理论基因.     

实践"三个代表"的重要思想推进广西师范学院的改革与发展

"三个代表"的思想指明了高等教育改革与发展的根本方向,对高等教育的改革与发展提出了新的更高的要求,指出了实现高等教育改革与发展的目标的根本途径.高等师范院校是贯彻党要始终代表先进社会生产力的发展要求思想的重要方面军,是贯彻党要始终代表先进文化的前进方向的思想的重要阵地,是贯彻党要始终代表最广大人民的根本利益的思想的重要渠道.我们必须按"三个代表"的要求,全面加强党的建设,深化教学改革,加强精神文明建设,加快广西师范学院发展的步伐.     

全面深刻地把握“三个代表”重要思想的科学内涵

全面深刻地把握"三个代表"重要思想的科学内涵是兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮的必然要求.中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益;"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学理论体系,是马克思主义在当代中国发展的最新成果,就是中国特色社会主义理论.     

简论"三个代表"思想的文化理论创新

本文认为江泽民同志"三个代表"重要思想对文化理论的创新主要体现在以下四个方面1、对先进文化的战略地位做出了高度评价,提出文化就是旗帜的观点;2、将始终代表中国先进文化前进方向的要求纳入到中国共产党的本质内涵之中,使党的先进性更科学、更全面、更具体;3、明确提出当代中国的先进文化就是有中国特色社会主义的文化;4、对中国共产党要始终代表中国先进文化前进方向的要求做出了明确的阐释.     

论"始终代表中国先进生产力的发展要求"的科学内涵

在"三个代表"的重要思想中,"始终代表中国先进生产力的发展要求"居于首要位置。这一科学论断,是对马克思主义生产关系必须适应生产力、上层建筑必须适应经济基础的历史唯物主义基本原理的最新诠释、成功运用、创新发展。始终代表中国先进生产力的发展要求,涉及的不仅是生产力,而且也涉及到了生产关系、经济基础和上层建筑等诸多领域。这一科学论断,寓意深刻,内涵丰富,蕴含着深厚的马克思主义基础,是中国共产党坚持先进性的根本体现和根本要求。     

对高校人事工作落实"三个代表"思想的思考

高校人事管理制度改革是一项复杂、艰巨的系统工程.在分析高校人事工作还存在着问题和困难的基础上,提出应把学习"三个代表"重要思想贯穿于高校人事管理工作实践之中,按照代表中国先进生产力的发展要求,强化人事工作中的人才培养;立足于代表中国先进文化的前进方向,搞好人事队伍建设工作;落实代表中国最广大人民的根本利益的要求,做好教职工的利益保障工作.     

合规律性与合目的性的统一：“三个代表”重要思想的深层意蕴

"三个代表"重要思想体现了合规律性与合目的性的辩证统一.其中,"始终代表中国先进生产力的发展要求"和"始终代表中国先进文化的前进方向",体现了"三个代表"的合规律性;而"始终代表中国最广大人民的根本利益",则体现了"三个代表"的合目的性.二者相辅相成,互相促进.     

“三个代表”重要思想的哲学基础

马克思主义哲学是"三个代表"重要思想的哲学基础。解放思想,实事求是,与时俱进,是"三个代表"重要思想的一般哲学基础。以物质文明建设和精神文明建设的关系为标志的重点论与两点论的统一,是"三个代表"重要思想的辩证法基础。"始终代表中国先进生产力的发展要求"和"始终代表中国最广大人民的根本利益",反映了"三个代表"重要思想的彻底的唯物主义性质。"三个代表"重要思想与时俱进、不断开拓创新的理论品质,体现了它的辩证发展观的哲学基础。"三个代表"重要思想是马克思主义的活的哲学。     

"三个代表"重要思想的伦理内涵

"三个代表"重要思想包涵着丰富的伦理内涵,其中代表先进生产力的发展要求,蕴含着社会主义的道德基础;代表先进文化的前进方向,蕴含着社会主义道德的内在要求;代表最广大人民群众的根本利益,蕴含着社会主义道德的根本目的.坚持和实践"三个代表"重要思想,不仅体现了中国共产党执政的合法性和合规律性,而且也体现了中国共产党执政的道德合理性.     

贯彻"三个代表"思想培养一流高等人才

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是高等学校培养高素质人才的根本指导思想.贯彻和实践"三个代表"思想,培养具有现代科学技术知识和先进文化素养,能够始终代表最广大人民群众利益,全心全意为人民服务的高等专门人才,是高等学校的根本任务.而培养高素质的高等专门人才,必须以"三个代表"思想为指针,造就高素质的师资队伍.     

加强代表先进文化前进方向的网络文化建设

如果以生产力标准的历史尺度与价值标准的道德尺度综合认识与评价网络文化,就不难发现,作为高科技发展产物的网络文化尽管有其先进性的一面,但也有消极甚至破坏性的一面,它本身毕竟不就是先进文化,而是一把文化的“双刃剑”。党和政府应抓住网络文化发展的机遇,趋利避害,迎接挑战,加强代表先进前进方向的网络文化建设,推动中国特色社会主义文化的发展。     

论翻译批评的标准体系

翻译批评的标准是学术界长期争论、很难统一的问题。通过论述翻译批评标准的三个层面:社会道德标准、行业规范和学术尺度,比较和分析了三个层面的差异和联系,并进一步提出,翻译批评标准是开放的多元动态体系。     

地方政府间支出竞争的理论综述

"标尺竞争"理论最初用于规制政府行为的研究领域。随着财政分权的发展,该理论被用来分析地方政府间的竞争行为。与传统的"用脚投票"理论不同,"标尺竞争"着眼于官员行为而非考虑地方福利。用规制理论分析政府官员与选民的关系,为研究地方政府间的相互关系提供了新的视角和解释。此外,众多实证研究也以该理论为出发点诠释地方政府竞争的作用及影响。本文从标尺竞争理论的发展及财政分权框架下地方政府行为的研究入手,梳理解释地方政府间支出竞争的理论和实证研究。     

试论社会发展的尺度与代价

在现代理论中 ,社会发展的尺度与代价是个很现实的问题。单纯以经济为尺度的发展观已没有市场 ,而社会发展观特别是以人为中心的发展观日益受到重视。然而任何发展都必然产生正反两方面的效应 ,发展总是与付出的代价相联系的 ,因此衡量社会发展的尺度不能离开发展的代价而孤立地去研究     

从历史评价的二重尺度看邓小平理论体系

邓小平在探索有中国特色社会主义的理论与实践中 ,辩证地把握了历史评价二重尺度的关系 ,形成了新的社会辩证法思想。历史评价二重尺度的辩证法犹如一根红线贯穿于邓小平的历史观 ,成为邓小平理论的主线。其思想主要体现在 :社会主义发展道路论、根本任务论、发展动力论、外部条件论、发展战略论和祖国统一论等方面     

关于《论语·八佾》中的社

《论语·八佾》中的“社”,部分古代注本和几乎所有的今人注本,都解释为“木制的牌位”。本文用大量的历史事实,证明这里的社,是指代表社神的活着的树木,而不是木制的牌位。     

“铁军精神”的传承与“盐工精神”的塑造

把“盐工精神”上升为体现盐城工学院独特精神气质的大学精神，必须通过对“铁军精神”的传承来完成对已有“盐工精神”的重塑。按照“铁军精神”内涵和实质，从大学精神培育和地方高校特色养成角度看，“盐工精神”应包括六个相互联系的有机体：即矢志报国岛民族精神；与时俱进的创新精神；顾全大局的团队精神；服务社会的民本精神；海纳百川的包容精神；锐意进取的拼搏精神。要塑造“盐工精神”，就不能不到“铁军精神”这一优良传统中去汲取营养和力量。     

从"意在象先"到"体无"--论王弼哲学的认识论及其美学意蕴

王弼的认识论主要包括两部分言意之辩和体无.言意之辩在<周易略例·明象>中被提出,研究者往往注意此文的第一段,对第二段则很少注意,第二段其实也有很深刻的思想,即意在象先的命题.此思想对干中国美学具有重要影响.体无是王弼哲学的最终追求.在意在象先和体无之间有内在的必然联系,发掘这种内在联系,有助于我们更全面地理解王弼哲学.体无可以说是中国哲学和中国美学的共同的最高境界.     

论“文明冲突论”的狭隘性

“文明冲突论”通过对西方文明的独特性的强调，对西方力量的限度的考察，从反面凸显了西方文明的普世性。从而也在根本上显示了以美国为首的西方世界对非西方世界的疑惧和敌视。就国内根源而言，它也显示了美国白人对日趋活跃的少数种族的深闭固拒。     

"想象的共同体"的解体--论新时期文学的"文革叙事"及"革命群众"的形象塑造

考察新时期文学对文革期间群众参加革命的动因叙述,大致可分为三大类型:一是从政治视角出发,将群众革命行为理解为因政治信仰和实用利益考虑所作的选择;二是从民间视角出发,将群众革命理解为群众在政治威压下为维持生存所作的无奈却智慧的选择,尽管这种民间智慧中不乏野蛮与残忍;三是从个体生命感觉视角出发,将群众革命行为理解为群众在身体遭受压制和奴役年代寻求张扬的方式,尽管抵抗中不乏变态成分。由此,将革命群众这一“想象的共同体”加以解体,历史的整体性、逻辑性也由此被解构,进而通过对人与自身、人与人以及人与历史的关系的复杂性的充分展示,呈现出正义与荒诞共生、崇高与无耻合一的美学景观。