秦汉以来中国南、北方民族融合进程的特点

中华大地具有相对封闭的特殊地缘环境,汉族经济文化发展水平高于域内各族和周边各国,故中华大地上的民族融合基本上是在域内进行,且主要表现为其他各族不断融入汉族之中。但南、北方民族融合进程有各自特点。北方周边各族一般只能借助于特定的历史条件和非常方式,方能实现与汉族的杂居;但一旦杂居后,融合进程发展较快、融合较为彻底。南方各族与汉族的交流和杂居进行比较自然,但由于南方存在不少相对封闭的局部环境,使居住于此的各民族能够较长期地保留自身的民族特点,形成了在汉族民众包围中的本民族小聚居的“孤岛”,这是我国南方、西南方山区保留少数民族众多的根本原因     

从秦汉时期的民族政策看我国土司制度的渊源

土司制度,是我国封建王朝在统一的领土内的某些地区,即主要是南方少数民族聚居和杂居处,采取一些有别于汉族地区的措施进行统治的一种制度。其主要内容可以归纳为两个方面:一方面是,中央王朝对归附的各少数民族或部族首领假以爵禄,宠之名号,使之仍按旧俗管理其原辖地区,即通过土著首领对民族地区实行间接统治;     

新工科背景下少数民族大学生学习适应能力的提升

“新工科”教育教学改革背景下,工科少数民族大学生的学习适应性是一个不容忽视的问题,通过对问卷、访谈数据进行统计与差异性分析,考察T大学不同年级、性别的少数民族大学生学习适应性现状,以及在不同维度上的相关性表现与差异情况,就提升工科院校少数民族大学生学习适应性得出如下认识:提升少数民族地区的基础教学质量;引导少数民族大学生自身在学习适应性方面进行调整;发挥少数民族大学生朋辈教育优势;教育管理部门改进教育培养模式。     

城市化进程中少数民族居住格局及民族关系的调适——以成都市为例

少数民族居住格局是研究民族关系十分重要的内容,而且是衡量民族关系好坏的一个变量。随着我国现代化发展和城市化推进,各民族在城市的流动和居住越来越普遍,城市民族关系出现了一些新变化。对成都市的调查显示,成都市少数民族的居住状况是杂(混)居格局。杂(混)居格局的重要标志是不同民族在城市中均有分布,且大量少数民族人口与汉族居民互为邻里。其居住格局呈大杂居、小聚居状态。成都市民族工作的重心应放在对民族关系的调适上。     

少数民族大学生国家认同现状及影响因素——基于Z民族院校的调查

国家认同是高层次的认同,国家认同程度关系国家稳定与统一。通过编制问卷、信效度检测、施测和数据分析等程序,对民族院校少数民族大学生调查发现,各民族学生国家认同水平普遍较高,少数民族学生和汉族学生并无太大差异。但是,在认知、评价和情感三个维度上,不同少数民族的大学生之间差异显著,如藏族、回族学生的认知水平要低于土家族、壮族学生。少数民族大学生的国家认同与其个性特征和家庭环境、学习生活环境和文化氛围、个人困境与国家危机密切相关。因此,必须从生活环境、校园文化、课程建设及危机干预等方面逐步推进和完善少数民族大学生国家认同教育。     

少数民族人口的流动迁徙及其历史作用

我国境内的人口流动和民族迁徙,自秦汉以来便以汉族呈放射状向周边地区逐步蔓延扩散和少数民族呈向心状往靠内地区迁徙流动的总体趋势。延至当代,20世纪70年代末改革开放前,主要是以汉族为主体的各类内地人员前往边疆民族地区"支边",以后是风起云涌的全国性人口流动大潮,其中既有少数民族流往内地,又有内地汉族流往边疆民族地区。历史上和现阶段少数民族人口的流动与迁徙,对于中华民族的发展壮大、我国民族分布"大杂居,小聚居"整体格局的形成,以及边疆民族地区的开发和建设,都具有重要的历史作用和社会功能。     

民族院校新生心理健康水平调查

为了了解民族院校新生心理健康水平,我校采用SCL-90症状自评量表,对2004级大学生的心理健康状况进行调查。结果表明,总体上,“总分”在160分以上的人数的人占此次调查总人数的21.0%;与全国常模相比,“躯体化”因子得分显著低于全国常模,其余8个因子得分显著高于全国常模;男女生在5个因子上差异显著;不同民族之间,少数民族学生只有“精神病性”这一个因子显著高于汉族学生,其余各因子不存在显著差异。     

藏汉大学生死亡焦虑的调查研究及对生命教育的启示

采用《大学生死亡焦虑量表》对四川高校的300名藏族、汉族学生进行问卷调查,考察藏汉大学生在死亡焦虑上的差异特征。研究结果发现:(1)死亡焦虑的性别差异显著:情感冲击焦虑维度上,女生的得分显著高于男生;(2)死亡焦虑的民族差异显著:汉族大学生死亡焦虑程度(总分及各维度得分)均显著高于藏族大学生,在人际负担焦虑维度、自控丧失焦虑维度和自我实现焦虑维度,以及总体死亡焦虑上民族差异显著;汉族女生在人际负担焦虑上的得分显著高于藏族女生;汉族男生在情感冲击焦虑上的得分显著高于藏族男生。(3)个人身体健康状况和接触死亡经验与总体死亡焦虑无显著相关,父母身体健康状况与总体死亡焦虑呈显著正相关。     

北京历史上的民族杂居与民族融合

一,民族杂居及其分布的成因 我国北方自古以来就居住着许多民族,他们中有的曾经生活在今天北京地区。据史书记载:先秦时期燕北有“逐水草迁徙”的东胡、山戎。山戎活动区域到达燕山一带。汉魏至隋唐时期幽蓟地区居民以汉族为主体,也有乌桓、鲜卑、突厥。女真、蒙古和满族政权都曾以此为都,使这一地区民族成分更为复杂,少数民族人口大幅度增加。民国以来,北京始终是多民族聚居的地区。北京之所以长期形成众多民族杂居的局面,主要有如下的原因: 第一、取决于当地的地理位置与经济条件。北京处于华北大平原的最北端,是中原的北方门户。历史上,中原地区的汉族与北方少数民族之间的矛盾斗争,北京则是民族斗争频繁     

卷首语

我国少数民族众多,各民族在长期的聚居或杂居的生活中,形成了本民族的话语表达,形成了与该少数民族群体密切相关的独特的语言民族民俗现象。这些语言民俗隐含着丰富的     

关于少数民族大学生思想政治教育的思考

少数民族大学生是少数民族地区建设事业的生力军,只有切实加强和改进少数民族大学生的思想政治教育和学风建设工作,根据少数民族大学生的特殊性,有针对性地开展工作,重视少数民族大学生的个人发展,重视提高其思想觉悟和认识能力,努力建设良好的学习风气,才能促进少数民族大学生的全面发展,确保少数民族地区建设事业的后备力量。     

青藏地区蒙古族青年跨文化适应力的调查研究

通过对蒙古族大、中学生跨文化适应力的问卷调查,发现蒙古族青年跨文化适应力存在显著的年龄差异,不存在性别差异;蒙古族大学生与汉族大学生在跨文化意识、跨文化情感和跨文化态度方面有显著差异,在跨文化能力方面无差异。     

诵读地方本土经典诗文提高民族地区大学生人文素养 ——以西昌学院为例

大学生素质教育持续二十余年,已取得显著成效,但对民族地区大学生人文素养提高方面的研究还不够。针对民族地区 大学生人文素养亟待提高的问题,提出诵读地方本土经典诗文是提高民族地区高校大学生人文素养的重要途径,对民族地区 地方文化资源的丰富性和诵读地方本土经典的意义、内容、方法与效果进行了论述,对民族地区高校开展文化素质教育有借鉴 意义。     

语料库微型文本对少数民族大学生英语写作能力的影响

将语料库微型文本学习模式应用于少数民族大学生英语写作教学,结果表明,此模式适用于英语水平中等以上的少数民族大学生,且女生的表现优于男生。     

提升学生社会主义核心价值观教育实效性之模式探析 ——以西昌学院“1-2-3-4”民族团结教育模式为例

随着高校招生改革并轨政策的实行与办学规模的扩张,越来越多的民族学生进入普通高校学习,越来越多的汉族学生进 入民族高校学习。高校青年学生社会主义核心价值观教育与民族团结教育都成为普通高等教育管理的重要组成部分。西昌 学院作为民族地区的本科院校,坚持以“民族大团结”为主线,以“民族教育学生骨干团队和教师骨干团队建设”为依托,以课堂 教学、活动拓展、实践实训为教育模块,开展“民族文化四学习——学风俗、学语言、学歌曲、学舞蹈”活动,构建“1-2-3-4”高校 民族团结教育模式,坚持用社会主义核心价值观引领民族团结教育,坚持用民族团结文化建设夯实社会主义核心价值观教育, 引导学生明德、乐学、求实、至善,引导学生成为社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。     

大学生在线学习适应性现状的调查研究——基于陕西学前师范学院在线课程的实证分析

研究采用大学生在线学习适应性量表对陕西学前师范学院选修在线课程的488名在校大学生进行问卷调查，探讨了大学生在线学习适应性的基本特征及现状，分析了大学生的在线学习适应性的总体水平及在年级和性别上存在的差异。在此基础上，从课程建设、课程管理和服务、提升学习者自身适应性能力三个方面展开，提出重视综合课程的建设，注重课前测评，提倡学生积极利用课程资源、辅导答疑等参与在线课程活动，加强在线课堂中的师生、生生互动交流，并根据自身特点自主选择课程等，有效提高大学生在线学习适应性的策略。     

新疆少数民族大学生英语学习状况研究

英语作为主要的国际通用语言,无论是对少数民族高级人才未来的专业学科的深造还是对其事业的发展都有着不可低估的作用。考虑到新疆民考民大学生英语基础差异较大的因素,文章主张大学基础英语教学急需改革现行教学模式,应采用分级式教学,在教材中突出语言的文化特征,特别是跨文化特征,教学过程应以听说为主,课后采用自主式多媒体学习手段等激发学生的学习动机,培养学生的英语学习能力,真正实现外语的工具作用。     

民族学校对学生认知特点及本土知识的应然选择

心理学研究证明不同的个体由于文化背景和生活环境的不同,形成了不同的认知方式和认知技巧。少数民族学生由于特殊的生活环境、生活习俗和本土知识特点,他们在学习知识、认知事物时都表现出固有的认知习惯。民族学校的教育应充分考虑学生的认知特点和本土知识的纳入,这对提高学生学业成绩和本土知识的传承具有深远的意义。     

大学生外语学习适应性差异的调查与分析

采用问卷调查方式对578名学生进行了团体施测。结果表明：男女生的外语学习适应性水平无显著差异;重点大学学生的整体外语学习适应性水平高于非重点大学学生;大学生外语学习适应性存在家庭来源的显著性差异,表现为大城市>中小城市>小城镇>农村的变化趋势;大学生外语学习适应性存在专业类型的显著性差异,表现为外语类>文科类>理科类的变化趋势;大学生外语学习适应性存在年级的显著性差异,表现为大二>大三>大一>大四的发展趋势。外语教师应根据上述发展规律,培养大学生优秀的学习适应性品质。     

少数民族大学生在异域文化下的心理适应

民族高等教育的整个过程,实际上就是引导民族学生对新的社会环境和文化氛围进行心理调适以达到新的和谐的过程.探讨和分析少数民族大学生心理适应问题的表现与成因,指出其客观存在的生活习俗、语言表达、思维情感、文化观念的差异以及少数民族大学生对这些差异的主观感受和归因方式对其文化适应过程的影响以及进而对其生活学习、人际交往、心理健康、生涯发展产生的影响,我们必须从民族教育的实际出发,了解每一个民族的文化心理,在教育、教学和管理方面采取特殊的方法,制订行之有效的措施,帮助民族学生更好地融入新的文化氛围,促进民族和谐和共同发展.