中国共产党自我革命的理论逻辑、历史逻辑和现实启示

自我革命是中国共产党人奋斗的雄厚底气和可贵品质，蕴含着共产党人在新时代接续奋斗的精神密码。党的自我革命来自于马克思主义的理论品格，并历经新民主主义革命、社会主义革命和建设等各个时期，从生长、发展走向完善、成熟，实现了马克思主义中国化的锻造飞跃，构成了党的自我革命的理论逻辑与历史逻辑，成功指导了党的百年奋斗历程。在中国特色社会主义新时代，党要坚持推进自我革命，必须继续坚持马克思主义理论的指导地位，占据真理和道义的制高点，坚定自我革命的信心；继续坚定以人民为中心的政治立场，不断满足人民群众对美好生活的需要，坚守自我革命的底气；继续坚持全面从严治党的政治胆识，以自我革命引领伟大社会革命，鼓足自我革命的勇气。以此开启自我革命新征程，为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础。     

用伟大奋斗的精神创造社会主义现代化新的伟业

伟大奋斗是中华民族、中国人民和中国共产党人的精神谱系和优良作风。党的二十大报告中多处提出要进行接续奋斗、艰苦奋斗、团结奋斗。深刻了解我们党伟大奋斗的历史过程,充分认识伟大奋斗的精神内涵,全面领会伟大奋斗的重大意义,把握坚持接续奋斗、艰苦奋斗、团结奋斗的根本要求,对我们更好地在理论创新中阐释奋斗、在实践引领中贯彻奋斗,并用伟大奋斗的精神为党的二十大提出的各项任务目标坚定不移地落到实处提供思想依据和理论支撑。     

以历史主动推进中国式现代化的逻辑、内核与路径

历史主动是中国共产党人以马克思主义唯物史观为指导、经过长期奋斗积淀形成的重要价值追求和强大精神力量。中国共产党领导人民探索中国式现代化的艰辛历程与伟大成就，生动诠释了中国共产党人和中国人民的历史主动。以历史主动推进中国式现代化具有价值逻辑、历史逻辑、现实逻辑的高度统一性，其主要内核是以探寻演进规律为导向的理论主动、以把握发展大势为前提的战略主动、以发挥主体作用为特征的精神主动。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，应当进一步增强历史主动，通过高扬理想信念、掌握行动要领、提升行动效能、根植人民群众和勇于自我革命，牢牢把握推进和拓展中国式现代化的历史主动，进而不断创造无愧于时代的历史伟业。     

马克思主义中国化与中国特色社会主义道路

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出:"一百年来,党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上,不断推进马克思主义中国化时代化,用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果,用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践."中国共产党的百年历史,就是在马克思主义指导下探索中国道路,推进马克思...     

中国共产党理论建设的出场语境、实践样态与价值旨归

理论建设是中国共产党建设工程中的基础性环节，是我们党的优良传统和显著政治优势，贯穿党的历史的全部过程，具有独特的出场语境、实践样态和价值旨归。中国共产党推进理论建设同实现中华民族伟大复兴协同共进，不断推进马克思主义中国化时代化，形成了具有中国特色的科学理论成果。在实践中，我们党推进理论建设与促进理论认同协同共进，坚持夯实理论武装，旗帜鲜明地抵制错误思想，加强阵地建设；在价值上，我们党推进理论建设与坚守人民立场协同共进，坚持尊重人民群众的主体地位，维护人民群众的根本利益，努力实现大众化话语表达方式。     

哲学与历史：新时代中国共产党自我革命的双重架构及精神叙事

勇于自我革命，是马克思主义执政党的本质要求。基于辩证唯物主义的科学理论视野和中国革命的历史经验，中国共产党系统构建并深入发展了党的自我革命理论。从价值叙事上看，自我革命精神以马克思主义无产阶级党性原则为理论指引，执政为民的价值立场为思想引领，确保党的先进性和纯洁性建设为实践导向，共同架构了党建设自身的宝贵财富。从逻辑-历史的方法看，中国共产党坚持主动求变，在时代更迭的潮流中自觉前行。新时代以新的百年征程为起点，继续以高度的政治自觉和自我奋进的发展姿态巩固党自身，对于我们在新的历史起点上接续奋斗社会主义现代化强国的发展目标具有重要的指导意义。     

中国共产党文艺制度史研究的总体问题与基本维度

中国共产党文艺制度史研究,作为对党的百年发展坚持马克思主义中国化、推进中国文论话语理论建构与实践经验的探索,深刻体现了中国共产党在致力于民族复兴过程中所表现的高度的理论自信和文化自觉,并构成新时代建设和发展中国特色马克思主义文论可资吸收和借鉴的重要内容。依据党的历史发展线索和现代性理论资源看,党的文艺制度史研究的总体问题是以党领导的文艺制度的建设内容、治理特点、实践规律及历史经验为重点,梳理和研究党的百年文艺制度建设的历史实践和理论创新,阐释和总结党在长期的文化、文艺实践中,不断探索形成的以思想观念引领、方针政策指导、组织管理保障及宣传教育转化等为主要内容的制度建设经验。同时,结合制度建设和创新实践,从历史、理论和精神三大维度深入探讨党的百年文艺制度建设提出的理论观念、制定的方针政策、创立的组织机制以及产生的社会效果,从而为新时代中国特色社会主义文艺发展繁荣提供有益的思想引领和理论指导。     

中国共产党文艺制度史研究的总体问题与基本维度

中国共产党文艺制度史研究,作为对党的百年发展坚持马克思主义中国化、推进中国文论话语理论建构与实践经验的探索,深刻体现了中国共产党在致力于民族复兴过程中所表现的高度的理论自信和文化自觉,并构成新时代建设和发展中国特色马克思主义文论可资吸收和借鉴的重要内容。依据党的历史发展线索和现代性理论资源看,党的文艺制度史研究的总体问题是以党领导的文艺制度的建设内容、治理特点、实践规律及历史经验为重点,梳理和研究党的百年文艺制度建设的历史实践和理论创新,阐释和总结党在长期的文化、文艺实践中,不断探索形成的以思想观念引领、方针政策指导、组织管理保障及宣传教育转化等为主要内容的制度建设经验。同时,结合制度建设和创新实践,从历史、理论和精神三大维度深入探讨党的百年文艺制度建设提出的理论观念、制定的方针政策、创立的组织机制以及产生的社会效果,从而为新时代中国特色社会主义文艺发展繁荣提供有益的思想引领和理论指导。     

中国共产党领导实现“三个根本转变”:成就、原因及价值

中国共产党百余年来奠基立业的持续探索成就了今日之中国的繁荣兴盛。文章基于唯物史观和正确党史观,透视了中国共产党领导实现从“国家蒙辱”到“中国巍然屹立于世界东方”的根本转变、从“人民蒙难”到“中国人民更加自信自立自强”的根本转变、从“文明蒙尘”到“创造了人类文明新形态”的根本转变的实践过程。之所以能够实现“三个根本转变”,是因为中国共产党从组织保障、思想引领、理论武装、制度支撑和精神动力等多个方面持续发力,帮助国家、人民和中华文明化厄解困,从而确证了中国共产党是伟大光荣正确的党、击碎了马克思主义“已过时”的论调、迎来了中华民族伟大复兴的光明前景、增强了中国人民的志气骨气底气、贡献了推动人类发展进步的重要力量。     

中国共产党培育青年奋斗精神的历程与经验

重视培育青年奋斗精神始终是中国共产党推进革命、建设、改革与复兴伟大实践的优良传统和政治优势。中国共产党培育青年奋斗精神总体上经历了引导青年为“争取民族独立和人民解放”而奋斗的新民主主义革命时期、号召青年为“巩固和发展人民民主政权”而奋斗的社会主义革命和建设时期、教育青年为“建设中国特色社会主义”而奋斗的改革开放和社会主义现代化建设新时期,以及激励青年为“实现中华民族伟大复兴中国梦”而奋斗的中国特色社会主义新时代四个历史时期。百余年来,中国共产党在培育青年奋斗精神方面已经积累了丰富的经验,概括起来主要表现在：坚持党的领导与思想引领的统筹保障、坚持服务大局与青年发展的同向同行、坚持理论教育与实践锻炼的良性互动、坚持制度建设与组织赋能的协同推进以及坚持方法创新与环境优化的有机结合。立足中国式现代化新征程,党的青年奋斗精神培育工作只有充分把握历史经验、坚定历史自信、增强历史主动、发挥系统合力,才能使广大青年始终成为推进强国建设与民族复兴伟业的强大奋斗力量。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

中共三代领导人社会主义社会发展动力论之比较分析

社会主义社会发展的动力问题是科学社会主义面临的一个重大理论和实践问题。中国共产党对社会主义社会发展动力的探索,经历了三个前后相继的认识阶段,即毛泽东的"基本矛盾动力论"、邓小平的"改革动力论"和江泽民的"创新动力论",反映了党在社会主义社会发展动力问题上认识的深化和发展。基本矛盾—改革—创新的动力轨迹表明我党对社会主义社会发展动力的探索历经艰辛,日趋成熟。