西藏和平解放60年与藏族文化遗产保护研讨会简述

由《民族研究》编辑部、重庆中国三峡博物馆、重庆市博物馆学会主办,重庆中国三峡博物馆承办的西藏和平解放60年与藏族文化遗产保护研讨会于2011年6月10日在重庆市召开。来自中国社会科学院民族学与人类学研究所、重庆中国三峡博物馆、西南大学、中国藏学     

撑起民族教育一片天

今年5月27日,在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上,西南师范大学(现西南大学)第四次获得模范集体的表彰。在这块金灿灿、沉甸甸的匾牌背后凝聚着20多年来西南大学全体教职工在少数民族教育事业中付出的心血与汗水。在学校,从书记、校长、到普通教师,都形成了这样一个共识:国家西部大开发战略的实施,全面建设小康社会战略目标的实现,从根本上说取决于西部地区教育和科技的发展,归根结蒂是各类专门人才的培养;重视和发展民族教育不仅仅是一个教育问题,而是关系到民族平等,民族团结,民族进步,政局稳定,国家统一,各民族…     

全国普通高校民族预科教育教学研讨会在张家界举行

正7月14-15日,2014年全国普通高校民族预科教育教学研讨会在张家界举行。本次研讨会由中国少数民族教育学会民族预科教育专业委员会主办,吉首大学民族预科教育学院承办。中国少数民族教育学会民族预科教育专业委员会副主任兼秘书长宋太成,教育部民族教育研究发展中心综合教研室主任陈立鹏,湖南省教育厅民族教育处处长曾四清,吉首大学党委委员、副校长王绯,中国少数民族教育学会靳洋以及来自全国46个相关单位的125位专家、学者参加了会议。     

第四届中国人类学青年论坛在西南大学召开

<正>由西南大学历史文化学院人类学与民族学系、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心、中国人类学民族学研究会经济人类学专业委员会主办,厦门大学人类学研究中心、《民族论坛》编辑部协办,主题为"跨界"、"流域"的第四届中国人类学青年论坛,于2014年12月19日至21日在西南大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、中山大学、厦门大学、兰州大学、南     

少数民族大学生文化素质状况调查

近年来，大学生文化素质教育日益受到社会的关注与重视，成为21世纪我国高等教育改革与发展的重大课题。1996年以来，有关大学生文化素质状况的调查研究文章不断见诸报端，而涉及少数民族大学生文化素质状况的文章却相对较少。为此，我们在少数民族学生相对集中的西北师范大学西北少数民族师资培训中心和西北民族学院进行了一次问卷调查。     

改革开放30年来中国民族理论发展状况回顾——第九届全国民族理论学术研讨会综述

改革开放30年来,中国民族理论研究取得了长足的发展。在此基础上,梳理和总结改革开放30年来中国民族理论研究的经验和教训,继续坚持马克思主义民族理论的研究方向是当前理论研究中的重要工作。第九届全国民族理论学术研讨会对民族概念研究、城市民族问题研究、民族地区教育问题研究、未来中国民族理论发展等问题进行了探讨,充分显示了中国民族理论学界对这些问题的关注和思考。     

第七届中国民族研究西南论坛“族群流动、空间重构与社会变迁”学术研讨会述要

由《民族研究》编辑部、西南民族大学和湖北民族学院联合主办的＂第七届中国民族研究‘西南论坛’＂学术研讨会于2014年5月23-27日在湖北恩施湖北民族学院召开。本次学术研讨会由湖北民族学院民族研究院承办。本届西南论坛学术研讨会的主题是＂族群流动、空间重构与社会变迁＂。     

民族问题专题学术研讨会暨黑龙江省民族文化传承与保护学术研讨会综述

2010年8月17--22日,由黑龙江省民族研究所、中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院、黑龙江省民族研究学会主办的民族问题专题学术研讨会暨黑龙江省民族文化传承与保护学术研讨会在黑龙江省哈尔滨市隆重召开.来自国家民委、黑龙江省民委有关领导,北京、天津、黑龙江、宁夏等省(区市)的民族研究机构和高等学校、出版机构的近50余名民族理论专家学者参加了本次专题学术研讨会.会议围绕"中国民族问题的发展趋向及当前研究的重点和黑龙江省民族文化的传承和保护"的主题展开研讨.     

中国民族史学会第六届会员代表大会暨第十次学术研讨会综述

中国民族史学会第六届会员代表大会暨第十次学术研讨会于2005年10月15-17日在重庆市西南大学召开。会议由中国民族史学会和西南大学联合举办。出席会议的代表共有125人,分别来自北京、辽宁、黑龙江、内蒙古、河北、河南、江苏、安徽、陕西、四川、重庆、湖北、湖南、广东、广西、海南、云南、贵州、西藏、新疆等20个省、市、自治区,包括汉、满、蒙古、藏、回、维吾尔、柯尔克孜、土、壮、土家、苗、瑶等民族成份,提交论文或论文提要102篇。开幕式由西南大学副校长黎小龙教授主持,学会副会长李绍明研究员致开幕词。重庆市民族事务委员会主任…     

武陵民族走廊多元文化互动与和谐社会建设学术研讨会综述

2008年9月22—23日,由三峡大学武陵民族研究院和中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》编辑部联合举办的武陵民族走廊多元文化互动与和谐社会建设学术研讨会在三峡大学举行。来自中央民族大学、南开大学、内蒙古师范大学、中南民族大学、湖南省社会科学院以及《民族研究》编辑部、三峡大学等单位30多位专家学者参加了会议,收到论文21篇。研讨会开幕式由三峡大学武陵民族研究院院长黄柏权教授主持,三峡大学党委副书记何伟军教授致开幕词,《民族研究》编辑部主任刘世哲编审主持了学术研讨会。     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派，其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出，噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展；独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外，噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考

非物质文化遗产的衰落是必然的,要做好保护工作,就要发掘其自身的生长要素,从而采取相宜的措施。这些措施主要有提高民众的自觉意识、实现可能的功能转换、政府的重视和支持等几个方面。实施非物质文化遗产保护工程,要防止只做“搭台”的角色、搞“官员工程”、脱离群众、不看对象搞“一刀切”、过度开发和文化造假。     

《元朝秘史》版本流传考

《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,相关研究已经成为一个国际性的学术领域,长期以来研究成果不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域。其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高。然而《元朝秘史》文献学方面的研究仍然存在继续扩展和深入的空间。例如在《元朝秘史》版本流传的考订方面,随着客观环境的逐步改善,某些方面已经有条件在前人的基础上有所前进和完善,有必要对以往的研究做些修正和补充。