"新媒体大数据"背景下,基于学生党建为载体的大学生自我管理新模式探索研究

为了保证处于思想高度自由开放的互联网环境下的大学生具有坚定的理想信念而实现自我管理,本研究在对"新媒体和大数据"时代背景下的高校学生自我管理能力和高校学生党建工作现状进行分析的基础上,提出通过高校学生党建工作,建立一种以学校主导和充分发挥学校整体优势为基础,以大学生为主体,具有双向互动和多样化特点的新型学生党建工作模式,为广大学生的理想信念"补钙",实现大学生的自我管理.     

网络时代学生党建工作进大学生公寓网络的创新思考

大学生公寓网络的普及为高校学生党建工作带来了新的机遇.高校学生党建工作者如何与时俱进,锐意创新,适应网络时代的发展需要,发挥大学生公寓网络的优势,提高学生党建工作实效,是新时期高校学生党建工作面临的又一个重要课题.     

新世纪高校学生党建工作的思考

学生党建是高校党建工作的重要组成部分 ,随着市场经济体制的进一步深化和高校管理体制的大变革 ,高校学生党建工作出现了不少问题 ,面临着新的挑战和机遇。文章指出了当前高校学生党建工作中存在的问题 ,就如何做好高校学生党建工作提出了一些措施 ,并对高校学生党建工作新的发展空间进行了阐述。     

试论当前形势下高校学生党建创新发展

论文首先分析了高校学生党建工作新的时代要求，说明了加强高校学生党建工作的紧迫性，并重点对高校学生党建工作的创新方案进行了探讨。     

新形势下高校学生党建工作的创新

随着市场经济体制改革的进一步深化和高校管理体制的重大变革,高校学生党建工作面临着新的机遇和挑战,我们应站在实践科学发展观、十七大精神及"三个代表"重要思想的战略高度,提高对大学生党建工作的认识,以促进学生党建工作的创新.创新要紧紧抓住"三个结合",即学生党建工作与时代要求相结合,与创新素质教育相结合,与网络文化教育相结合.     

关于高校学生党建工作的几点思考

随着高校教育改革不断深入，高校学生党建工作面临着新的机遇和挑战。高校学生党建工作要与时俱进，使更多的大学生加入到党组织中来。高校学生党建与大学生思想政治工作队伍建设要有机结合，切实提高高校学生党建工作的实际效果，起到高校学生党建工作对推进学生全面发展所发挥的作用。     

手机微信在高校学生党建中的探索实践

高校学生党建工作通过手机微信这一新的媒介,为学生党员提供了一个高效益、宽范围、零距离的党章党规学习,党员教育管理,党员信息交流,党员形象监督,党员作用发挥的平台;与此同时,进一步拓展了党建工作新的渠道,丰富了党建工作的内容,创新党建工作形式,为学生党建工作建立了新的"微"阵地。     

浅论新时期高校大学生党建工作

高校承担着人才培养、知识创新和社会服务的重要任务,在新的历史时期,高校学生党建面临着新形势、新任务,对加强和改进高校党的建设提出了更加紧迫的要求.中央十六号文件明确了新时期做好高校学生党建工作的重要性和紧迫性,明确了高校学生党建工作在大学生思想政治工作中的重要地位和作用,明确了高校学生党建工作思路和方向.因此,做好高校学生党建工作,把大学生培养成党和国家事业合格的建设者和接班人,对于确保我们党胜利完成执政兴国和民族振兴的历史使命意义重大而深远.     

先进性教育与高校学生党建工作的创新

先进性教育活动为高校学生党建工作既注入新的活力,又提出了新的要求。通过分析高校学生党建工作中与先进性要求不相适应的突出问题,探索学生党员教育和管理的有效模式,努力创新学生党建工作的思路、机制和方法,促进高校学生党建工作全面健康发展。     

新时期高校学生党建工作组织结构的优化

科学合理地设置和优化学生党建工作的组织机构,是实现新时期高校学生党建工作创新、提高学生党建工作的质量和效率的重要前提和保证。为适应新时期高校学生党建工作的要求,高校学生党建工作在组织结构上应大胆创新,从构建党建工作体系入手,建立新的党建工作组织模式。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。