秦汉时期匈奴南迁影响因素分析

内蒙古地区自古与内地就有密切的联系,这与古代北方游牧民族的南移是密不可分的,古代在内蒙古活跃的游牧民族中,匈奴人在内蒙古地区建立了北方民族最早的国家政权,翻开北方民族文明史的第一页,有两个根本性的因素在其中起着决定性的作用,一是北方游牧民族的自然环境;一是经济驱动力的作用。     

辽代皇家鹰猎之海东青简

我国古代的北方游牧民族创造了色彩斑斓的游牧文化。游牧民族的体育是游牧文化别具特色的组成部分。游牧民族的畜牧型经济和居无定所的生活方式,决定了体育——这一身体文化的表现形式,北方区域地理环境也成为铸就北方游牧民族体育豪迈、奔放的天然介质。游牧民族与其它各民族共同缔造了丰富的中华民族体育文化,与其它游牧民族建立的政权相比,辽代因猎鹰海东青而亡国填充了古代体育褒贬的史篇。     

“山戎”名号考

山戎是我国北方游牧民族的一个古老称谓,和崇山习俗密切相关。而历史上北方各游牧部族如匈奴、东胡、蒙古,都有崇山习俗。所以山戎一词,应是对古代中国北方具有浓郁崇山习俗的各游牧部族的泛称。     

缅怀四老,深入开展北方民族文化研究

赤峰地区是中华民族发源地之一。这里发现了中国最早的“村”、“龙”、“玉器”、“铜器”和“字”;这里也出现了中华 50 0 0千年文明曙光 ;这里是商族人的老家、是古代北方各游牧民族活动的大舞台。苏秉琦等四位先生对包括赤峰地区在内的北方民族文化研究曾做过多次指导性的发言 ,为这方面的研究指明了方向     

登国年间北魏与契丹史事探赜

北魏登国年间(公元386年—395年),对于契丹人的历史来说,是特别值得一书的时刻,从这个时候起,契丹人作为一个独立的民族群体开始活跃于中国北方草原。因此,笔者试对这一时期内北魏、契丹之间的史事,扬隐发微,作些探讨,倘有助于对古代游牧民族创造的历史文化的研究和开发,则属幸甚。     

中国古代北方各民族的马术

中国古代的马术起源于北方的游牧民族,原是游牧民族从事畜牧业生产及与外族作战的一种必要技能。游牧民族在放牧实践中摸索出了骑马驰逐的技术,并把这种技术广泛运用于生产、生活、娱乐及军事行动中,同时也逐步传给了以农业为主的汉族。随着军事生活的扩大和加强,马术被我国古代军人所采纳,并巧妙地运用于战争,与此同时,就出现了规模宏大的骑兵,并由此创造出一系列以人和马为结合体的骑兵武艺,使马术抹上了军事化的强烈色彩。另外,由于马术的普及,从事百戏杂技表演的艺人也开始运用马术作为艺术形式,展现马上操作的技巧和神态,从而创造出一连串的优美惊险的马术节目。所以说,中国古代的马术,主要是从放牧活动、军事活动和百戏表演这三个方面发展起来的。     

辽代的农牧政策与农牧经济发展

契丹民族是很早就生活在中国古代北方的游牧民族,也是中国北部建立国家政权的比较早民族,契丹民族从一个游牧民族逐渐发展成为一个以农业为主的国家.契丹民族广泛的吸收了中原汉族的先进技术和文化,实行了有利于发展牧业和农业的策略,发展了自己的畜牧业、农业,建立了以牧业、农业为主体的经济体系.并促进了中国北部的经济发展.     

深入研究与通俗表达:何兹全先生史学述略

何兹全先生是中国魏晋南北朝史研究的大家,给人以深刻印象的是其"魏晋封建说(汉魏封建说)",这一学说对于我们研究中国古代史具有重要方法论意义。其史学研究领域广泛,概括起来主要包括三个方面,即中国古代中世纪社会经济史研究、汉唐佛教寺院经济研究和汉唐兵制研究。此外,还有中国文化史。何先生用力最多最深、研究成果甚大的是中国中世纪社会经济史;寺院经济研究和兵制史研究,是其首创,也是其研究中国古代社会史的两翼:寺院经济属于社会经济史的范畴,研究兵制也是从社会史的角度出发;在长期潜心于古代社会发展道路的过程中,其对中国文化的根源、走向、主流、未来等问题的思考也是着实深刻。     

“统万突”与“薄骨律”词义考证

统万城和薄骨律是十六国北方少数民族建立的两个城市，古代文献中关于这两个城市名称的汉语解释都是望文生叉的凭空杜撰。根据古今民族语言之间存在的关系，利用现代北方游牧民族语言对统万突和薄骨律这两个词语进行深入分析，统万的全称应该是统万突，统万突和薄骨律都是匈奴语。     

宁夏岩画的出现、发展及特点

今宁夏北部很早就是对中国北方各游牧民族的生息之地,宁夏岩画就是这些游牧民族早期历史文化的反映,但岩画对早期狩猎经济形态的反映相对薄弱。由于受到南部农耕文化的影响,宁夏岩画中多有人像和人面像,这一现象代表的内核就是生殖崇拜。     

传统蒙古族佩刀装饰艺术研究

本文从中国北方游牧民族生活习俗出发,通过对蒙古族传统刀具文化进行研究,以期有助于人们对传统蒙古族配刀文化有详尽的认识和理解.从传统蒙古族佩刀的实用特点、装饰纹样出发考察了北方游牧民族佩刀的装饰艺术的外延.通过分析这些特点,知晓蒙古刀作为蒙古族民间手工艺品所要体现的文化内涵,其文化内涵延续并记载了北方游牧民族勇敢、智慧和辉煌的历史.     

隋、唐、宋的随身佩鱼与职官制度考

作为中国封建社会君主的主要统治技术,符牌以其独特的契约功能被广泛地应用于古代社会国家治理的诸多领域.在职官管理方面,3000多年前的周代采用的是官员随身佩玉的制度,隋朝在承继传统的基础上改随身佩玉为随身佩鱼,这一做法对后世职官制度影响深远.研究隋至唐宋这一历史时期职官随身佩鱼制度不仅可以引发学界对符牌现象的关注与研究,重要的是可以从制度层面更加清晰地透视中国古代社会国家治理的运作机理,更加全面系统地了解中国古代社会的政治制度.     

裕固族传统民歌研究现状及发展问题研究

裕固族民歌是研究北方少数民族民歌,特别是突厥、蒙古民歌的．“活化石”,是研究古代北方游牧民族历史的重要依据和参考资料。在经济飞速发展的今天,裕固族传统民歌面临着良性传承的问题。从裕固族传统民歌发展中存在的几个突出问题和裕固族传统民歌在现阶段良性传承及发扬推广等方面的研究,推动裕固族传统民歌发展是十分迫切与必要的。     

唐代北方游牧民族妇女的社会地位——从唐朝公主出嫁回纥的婚礼谈起

某些唐朝和亲公主通过其在出嫁过程中"拜日"("庙见")礼的施行,在回纥汗室乃至整个北方草原上中取得了空前的法律保护权和正统继承权,这种仪式既是中国古代北方游牧民族妇女在家庭中拥有较高地位的根本原因,也是界定中国历代各族妇女在男权社会"妻"与"妾"待遇差异的关键所在,是"男尊女卑"的意识形态在回纥社会相对较弱的产物。     

新疆巴里坤东黑沟(石人子沟)遗址考古工作的主要收获

游牧中有定居是北方草原地区游牧民族生活方式的基本特征,古代游牧文化聚落遗址是普遍存在的.新疆巴里坤东黑沟遗址就是在东天山北麓发现的一处大型古代游牧文化的聚落地址,2005～2007年进行了全面调查和重点发掘,揭示了以墓主为代表的外来文化和以人牲为代表的土著文化同时共存的现象,反映了征服者与被征服者的关系,与文献所栽的匈奴于西汉初年在东天山地区击败月氏的历史相合.东黑沟遗址的考古工作作为东天山地区古代游牧文化考古研究的重要内容,在古代游牧文化大型聚落遗址考古研究领域取得了重要突破,意义十分重大.     

简述东汉前期对北匈奴的政策

匈奴是中国古代活动在北方蒙古草原上的一个游牧民族。东汉初年,因自然灾害和匈奴统治集团内部权力之争,分裂为南、北二部。东汉政府对北匈奴采取了羁縻安抚、分化瓦解、武力征伐等政策。目的在于防止北匈奴的侵扰,维护边境的安宁。     

草原丝绸之路对亚欧大陆历史进程的影响研究概论(一)——草原丝绸之路上的沿线政权

草原丝绸之路历史悠久,横贯欧亚北方草原地带,其路线辐射地区正是我国古代北方游牧民族聚散生息的核心地区。自先秦时代到蒙元时期,先后崛起的匈奴、回鹘等民族政权相继控制并参与到这条草原通道的中西交通之中。学界对这些政权与草原丝路之间的关系较为重视,并已取得了丰硕的研究成果。     

透视元杂剧中北方游牧文化对儒家传统伦理文化的影响

元杂剧作为元代文学的象征,是在多元文化中生成并繁盛的。因此,北方游牧文化对元代文化的影响,无疑也在元杂剧中留下了游牧文化的痕迹。北方游牧文化的渗入对儒家传统的伦理道德产生的冲击和影响,表现在北方游牧民族的社会形态对儒家传统等级观念的影响,以及游牧民族的主观意识对儒家传统"礼"的影响。这说明,中国传统文化能够发展至今天,是多民族文化不断冲突与融合的结果。     

《关东文化与北方民族研究》栏目简介

关东文化是指山海关以东的东北三省与内蒙古东北地区的地域文化，而北方民族则指生活在上述地区的满族、蒙古族、朝鲜族、锡伯族、达斡尔等十几个少数民族。关东的河流、草原和森林孕育了北方少数民族，形成他们特有的游牧民族特征和鲜明的地域文化板块。在改革开放、振兴东北老工业基地的今天，这一民族文化和地域文化特征也成为该地区发展的文化生产力。研究、挖掘、关东地域与北方民族文化蕴涵，打造关东文化与北方民族特色成为独特的学术领域。为适应这一领域学术发展的要求，     

中国古代北方民族史的地位、文献与研究--《中国古代北方民族变迁研究》导论

本篇导论将中国古代北方民族置于波澜壮阔的历史长河的大背景下,阐述了中国古代北方民族在中国史、亚洲史、世界史上的历史地位,并以时空大跨度,条分缕析了中国古代北方民族的文献记载与研究概况,给中国古代北方民族研究以较准确的学术定位。而《中国古代北方民族变迁研究》的出版,也期待着同行学者的批评与认同。