沉默与跨文化传播

“沉默”是一种常见的传播现象,也是一种积极的传播手段。从传播媒介的角度来说,它是一种非语言符号,存在形式和意义结合的不确定性。在传播过程中,沉默的表现形式是多样的,它的语用特征可以从三个方面来考察:交流过程中的停顿和间歇行为;表现社会文化特征的话语真空行为;传达心理语言过程中的间歇行为。此外,在跨文化传播过程中,“沉默”在这一过程的各个要素中的存在样态和表现形式都存在巨大的中西差异,这些差异可以归结为中西思维方式及语言观的不同。通过对以上问题的探讨,可以加深人们对沉默的理解,有效地提高人们的跨文化传播的交际意识和交际能力。     

贫富分层背景下大学生的不良样态研究

贫富分层带来的诸多问题正日益成为社会各界关注的焦点。社会贫富分层对大学生的冲击同样直接和明显。当代大学生的学习、生活呈现出不可忽视的不良样态,学习方面的不良样态表现为：学习观念过分追求实用、学习重心有所偏移、学习动力不可持续、学习效能两极分布：生活方面的不良样态表现为：生活理想趋向物质化、生活方式呈现时尚化。高校当从思想政治教育的内涵挖掘、大学精神的传承、高等教育制度的改革创新等方面寻求转变之路。     

从实体性存在到规范性存在——习近平人类命运共同体构建的价值依据及实践方案

人类命运共同体是习近平总书记治国理政的重要内容,其承载的关于人类价值规范和交往秩序决定了它本质上属于一种规范性存在样态。作为超越实体性存在的特殊共同体,人类命运共同体的规范性存在样态主要在于其内在的普遍性与特殊性之间的价值张力,这种价值张力在现实中表现为共同价值与价值存异、公共权威与个体自主、超越旨趣与适度稳定的合理关系。上述价值关系的处理也充分体现在习近平总书记关于人类命运共同体建设的实践方案中,即中国传统"和文化"价值引领下的共享发展格局、"承认的政治"下民族自主与"中国方案"的价值威信、战略举措下的区域化样态与价值超越下的全球化趋势,以上方案推动着人类命运共同体的现实构建在"中国与世界"的相互关系中不断发展。     

文化背景对俄语教学的指导作用

众所周知,语言与文化的关系是密不可分的,要学好一门外语,不仅要掌握该语言的各部分理论样态,还要了解其所产生的文化背景,学习俄语也不例外。而中俄两国的文化背景之间存在着很大的差异,如果不了解这些差异就无法真正地掌握它,因此,俄罗斯文化背景的导入在俄语教学中是不可缺少的组成部分。     

多视角分析英汉物称与人称的成因和语用特征

英语较多用物称,汉语较多用人称。从语法隐喻理论、思维方式和话语传递连续信息的功能格局等视角探讨英语物称、汉语人称的成因和语用特征,很有意义。英语物称常常伴随隐喻式的出现而产生,适用于正式的书面语体。它强调物对人的作用,有拟人化修辞色彩,语气委婉含蓄,且具客观性和公正性。汉语人称常常以一致式的样态呈现,可用于正式或非正式的语体。汉语句子总是以人或有生命的物体为主题展开,语言结构规范、语义清楚。     

关于美的另一种阐释

美指称实际审美生活样态,涵括文化中诸因素相互作用而又与审美相关的领域。其中,政治、居室、饮食这3种生活样态在中国文化的脉络中积淀着最为深厚的审美意味,渗透着中国式的对美的体验,审美精神融化在政治文化、居室建造、饮食考究之中。     

试论台湾社会的政治话语重构及影响

政治话语是政治行为者政治诉求的载体,政治话语建构是政治行为者重构民众政治认知并取得其支持的重要路径.在台湾的政治变迁过程中,围绕“主体性”和“本土化”话语为中心展开的话语争夺是政治权力斗争的重要方面.台湾的政治话语博弈推动了台湾政治话语谱系的重构,以潜移默化的方式改变了社会大众的政治认知样态,对台湾社会的政治生态产生了显著影响,成为台湾政治板块移动以及政治结构变迁的重要动力源.政治话语建构能力已经成为判断台湾社会中政党等政治行为者政治动员能力时难以忽视的分析维度.     

模糊限制语在政治演说中的语用功能——以Cameron挽留苏格兰的演说为例

语言模糊性普遍存在,其中模糊限制语是最典型、最具有研究价值的模糊语言.它特有的语义特征和丰富的语用功能是无可取代的.从它的产生和发展开始研究,对其进行定义和分类,并进而结合政治演说的特点,阐述了模糊限制语存在的原因.以英国首相David Cameron 2014年为挽留苏格兰继续留在英国而发表的演讲为例,分析了模糊限制语在政治演说中的语用功能.     

英语中政治委婉语的批评话语分析——从合作原则角度

政治委婉语作为一种礼貌语言存在于任何民族的语言中,它植根于社会,是人类社会文明的产物.可以说,使用政治委婉语就是策略地运用语言,政治委婉语的使用是保持社会稳定和国际关系良性发展的需要.但它在遵循礼貌原则的同时却违背了合作原则.     

中西方政治语篇中“掩饰”语言策略对比研究

政治语篇具有强压、抵制、抗议以及掩饰等四个策略功能。当一个国家的政治活动参与者在面对一些无法正面回答的问题时,必须采取一定的语言策略来对这些问题进行"掩饰"。中西方由于在历史、文化、思维方式以及语言本身等多种方面的不同也造成了其掩饰语言策略选择的不同。针对这些语言策略进行对比分析与研究,有利于更多地认识国别差异,对于政治生活也有一定的启示。本研究以中西方政治语篇(答记者问)为语料,对比分析中西方在"掩饰"时使用的语言策略的差异与共性,进而总结这些差异存在的原因,力求为政治学与语言学的交叉学科研究提供一些思考。     

课堂教学是一种关系存在——基于生态思维视角的诠释

生态思维是生态世界观指导下的一种新的思维方式,从生态思维的视角来审视课堂教学,其实质是一种生态系统,是一种关系存在。关系是课堂教学的灵魂,不同的关系构成不同的课堂教学过程,决定着课堂教学的样态。课堂教学的生命性特征呼唤多样性的教学样态,“和而不同”是课堂教学样态丰富性的前提。     

结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析

北魏"像教"的复兴,如果只从需求上看,体现了佛教自身的需求与社会政治、文化和经济发展需求的交互作用,是宗教与社会相适应的结果。若从社会结构的高度上来看,佛教适应的过程则是社会发展进程中,宗教社会的规则和资源之间的结合方式逐步调整的过程。显然这种调整不是随机和任意的,它受到社会权力秩序的制约和引导。所以,从外在表现上来看,造像行为在北魏时期是以宗教和政治行为的样态呈现的。但是,它的行为效果却并非仅仅体现在造像的塑和拆之间,其社会意义是复杂和深远的。     

学业负担政策的价值重建

学业负担政策的价值存在需要从价值论视野探寻其本体价值,审视现实中的价值问题,重构以元价值、中介价值和次生价值等基本结构的价值形态,从科学样态、过程样态和实践样态等基本形式重建其价值实现机制,最终实现学业负担的价值意蕴。     

何为政治哲学（笔谈）：两种马克思政治哲学概念

“何为政治哲学”与“何为哲学”一样是没有终极答案的问题,其答案只能表现在不同谈论的差异和共识之中.因此,近些年来,政治哲学的研究虽有勃兴的迹象,并且确实取得了不少进展,但关于政治哲学的理解趋势却越加多元和复杂了.张文喜从政治哲学家对政治事物的两分法入手,阐释了理解马克思政治哲学概念时的两分现象,进而从与共产主义理论相关联的角度,认为存在着两种马克思政治哲学概念,即友爱政治哲学和斗争政治哲学.罗骞则从哲学和政治在当代的双重变迁出发,提出“政治哲学应该成为第一哲学”这一基本命题,在后形而上学存在论的实践思维基础之上,将政治哲学理解为关于人类共同体可能生活之哲学思考,它创造和发明共同体生活的基本观念并为这些观念进行辩护.臧峰宇首先从诸如研究对象、思维方式等多种视角勾勒了对于政治哲学的不同理解,认为把握政治哲学的当代性是一条通达政治哲学意旨的切近路径,并指出正义论是当代政治哲学的典型样态,它呈现了一种不同于古典政治哲学的政治哲学致思路径和在场形态.     

意识形态的文化诠释

马克思的意识形态思想蕴涵着文化意义,文化意识形态是意识形态的文化本质的集中体现,政治文化意识形态、伦理文化意识形态、人文文化意识形态、科学文化意识形态是文化意识形态在不同的精神活动领域的不同存在样态,它们构成总体性的文化意识形态,并且各自以其不同的方式作用于社会生活。意识形态的当代发展,应顺应文化生产力的本质要求,以其文化意义的提升,推进观念领域的革故鼎新。     

风水政治:中国农村墓葬空间秩序中的社会、市场与国家

“风水”是一套赋予空间内各要素以价值序列和因果映射序列的规则体系。依照“风水”规则进行识别,那些被认为处于价值序列的高位、在因果映射序列中占据优位并牵动和维系场景中人良好境遇的要素,可称为“风水资源”。而围绕这些“风水资源”所展开的权力配置和权利博弈,则是“风水政治”。墓葬空间秩序在村庄所呈现的样态,是风水政治的结果。“村庄中的散落样态”“村内集体陵园中的集合样态”和“公墓中的集合样态”这三种墓葬空间秩序,对应“风水的私人交涉”“风水的伦理统筹”以及“风水的国家和市场配置”这三类风水政治运作机制。对比发现,在农村移风易俗工作持续推进的当下,村内集体陵园和政府运营的公墓是墓葬空间秩序演进的方向,村级自治组织和政府是最适当的风水政治引导者。     

英语简约样态分析

简约是语言历时演变的一种趋势。本文对英语简约语言现象加以阐述,包括对词法,句法,修辞等不同层面简约样态的分析,并通过语例描写总结了语言表征简化的特点。     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式,从理论上讲它存在着两种可能的思维方式,即现成论的思维方式和生成论的思维方式.传统思想政治教育以"现成论"思维方式为出发点,把教育活动过程看作是可以"预成的",使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境.对思想政治教育进行思维方式上的变革,应从现成论转向生成论,使思想政治教育研究走向深入,促进思想政治教育学科化建设的发展.     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式，从理论上讲它存在着两种可能的思维方式，即现成论的思维方式和生成论的思维方式。传统思想政治教育以“现成论”思维方式为出发点，把教育活动过程看作是可以“预成的”，使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境。对思想政治教育进行思维方式上的变革，应从现成论转向生成论，使思想政治教育研究走向深入，促进思想政治教育学科化建设的发展。     

英语:新殖民主义的工具

当前英语作为国际通用语有着它的确定的统治地位.英语统治地位的取得很大程度上得益于以英美为首的英语国家对它的大力推广,但英语的推广并不是在所谓的没有任何政治和经济利益的前提下进行的.在殖民主义时代已经结束的世界格局下,英语语言和文化的推广成为了前殖民主义国家为了更隐蔽地维持其殖民影响的工具,是为这些国家的政治和经济利益服务的,是在语言推广面纱下的比原殖民主义方式更具有渗透性和威胁性的新的殖民主义手段.