社会主义本质论是构建社会主义和谐社会的理论基石

构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会作出的重大战略决策，构建和谐社会理论承袭并发展了邓小平社会主义本质理论。社会主义本质理论科学地回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一构建社会主义和谐社会的本质理论问题。社会主义本质论是构建社会主义和谐社会的理论基石。     

“三个代表”重要思想发展了党与社会主义休戚与共关系的学说

"三个代表"重要思想发展了马克思主义与邓小平理论关于党与社会主义休戚与共关系的学说,体现了社会主义本质和保持党的先进性的辨证统一关系。邓小平理论初步回答了"什么是社会主义、怎么建设社会主义"的问题,主要是从客体方面规定了党的目标和任务;"三个代表"重要思想主要回答了"建设什么样的党、怎样建设党"的问题,侧重于从主体或人的方面规定了党的性质和特征。     

马克思主义中国化视域下“南方谈话”的地位与作用窥探

邓小平的"南方谈话"不仅继续诠释了"什么是马克思主义,怎样学习马克思主义",而且重点回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义",同时为"建设一个什么样的党,怎样建设党"和"实现什么样的发展,怎样发展"两大命题的提出孕育理论基础,是中国特色社会主义理论体系形成和发展的关键,是马克思主义中国化的关键一环及重要组成部分。     

试论胡锦涛对社会主义本质论的深化与发展

"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个社会主义本质问题,是社会主义实践中必须要搞清楚的首要理论问题。继邓小平社会主义本质论之后,在新的实践需要推动下,胡锦涛通过科学发展观回答了"实现什么样的发展,怎么发展"的问题,通过社会主义核心价值体系理论创造性地解决了"什么是社会主义意识形态,怎么坚持社会主义意识形态"的问题,通过社会主义和谐社会理论揭示了"什么是社会主义和谐社会、怎样建设社会主义和谐社会"的问题,从而进一步搞清了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,深化与发展了社会主义本质论。     

现代化建设必须从中国的实际出发——邓小平现代化建设思想探索

邓小平的现代化建设理论,在探索社会主义道路的过程中做出了巨大的理论贡献,主要表现在一、"什么是社会主义?怎样建设社会主义"是社会主义现代化建设理论的首要问题;二、"社会主义的本质和根本任务"是社会主义现代化建设理论需要解决的核心问题;三、"社会主义市场经济"是社会主义现代化建设理论的现实归宿.     

中国特色社会主义理论形态与实践形态的整体性审视

作为理论形态与实践形态相统一的马克思主义必须实现民族化.变革中国社会的"问题域"是联系马克思主义与中国具体实际、马克思主义中国化的理论形态与实践形态的中介."什么是社会主义、怎样建设社会主义"、"建设什么样的党、怎样建设党"、"实现什么样的发展、怎样发展"构成了变革当代中国社会的"问题域".中国特色社会主义道路是中国特色社会主义实践形态的集中体现,中国特色社会主义理论体系是中国特色社会主义理论形态的高度概括,‘二者统一于中国特色社会主义建设事业的实践,即对"三大基本问题"的不断解答.     

论中国特色社会主义理论体系的形成发展及党对其认识和概括

中国特色社会主义理论体系的形成是以邓小平理论的形成为标志的,其历史起点是党的十一届三中全会;中国特色社会主义理论体系是在不断探索和回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义","建设什么样的党、怎样建设党","实现什么样的发展、怎样发展"这三大基本问题的过程中逐步形成、发展和完善起来的;党对中国特色社会主义理论体系的认识和概括经历了一个不断深化、日臻完善的过程;党对中国特色社会主义理论体系的认识和概括既反映了理论创新的传承性又体现了理论创新的时代性,既源于改革开放的实践经验又成功地指导着改革开放实践的健康发展,既包容了改革开放以来我们党全部理论创新成果又为将来党进行新的理论创新预留了发展空间。     

关于科学发展观的理论体系构建

科学发展观是内涵丰富、博大精深的系统的科学理论。它在邓小平理论和"三个代表"重要思想的基础上进一步回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"、"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题,创造性地回答了在充满希望和挑战的2 1世纪的"为什么要发展,如何发展"等重大课题,以及一系列关系国家、民族前途和命运的重大理论和实践问题,深化了我们党对执政规律的认识,是马克思主义中国化的最新理论成果。     

试论邓小平的社会主义观

坚持在社会主义,首先要搞清楚"什么是社会主义、怎样建设社会主义"。邓小平在总结毛泽东对中国社会主义建设探索的经验教训的基础上,对社会主义本质作了科学概括,将解放和发展生产力作为社会主义本质必备的物质基础,将消灭剥削、消除两极分化作为社会主义的根本原则和手段,第一次系统地初步回答了"什么是社会主义,如何建设社会主义"问题,创建了建设有中国特色社会主义理论。      

理论的先进性是党先进性的一面精神旗帜——以改革开放以来党对社会主义本质认识的深化为视角

理论的先进性是党先进性的一面精神旗帜。改革开放以来，中国共产党以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题进行了持续、深入的探索，逐步深化了对社会主义本质的认识，形成并发展了中国共产党人的社会主义本质观。这是中国共产党与时俱进，通过理论的先进性来保持党的先进性、推进中国特色社会主义事业的一个集中表现。     

论实践“三个代表”重要思想与促进人的全面发展

促进人的全面发展是建设社会主义社会的本质要求 ,是内在于工人阶级执政党路线、方针和政策的基本精神。实践“三个代表”重要思想 ,是当代中国共产党人推进人的全面发展的庄严和历史责任和现实选择 ,是促进人的全面发展的不竭的物质基础和精神动力。     

“三个代表“是检验我们一切工作是非得失的标准

马克思主义标准观具有与时俱进的理论品质。“三个代表”与“三个有利于”标准都是判断一切是非得失的标准 ,本质上是一致的。“三个代表”标准是对“三个有利于”标准的继承和发展。它既是理论概括 ,又是行动指南 ,在新的历史条件下 ,要把“三个代表”标准贯穿于党的工作的各个方面及社会主义现代化建设的全过程     

深入学习贯彻"三个代表"重要思想开创高校党建工作新局面

本文论述了新时期高校学习和领会江泽民同志“三个代表”重要思想 ,加强高校党建工作的理论和现实意义 ,提出了贯彻“三个代表”思想、加强高校党建工作的基本原则和若干策略     

“三个代表”思想研究综述

两年多来 ,学术界关于江泽民“三个代表”思想的研究主要集中在三个方面 :一是“三个代表”提出的背景 ;二是“三个代表”的内涵 ;三是“三个代表”的地位和意义     

三个代表"是一脉相承和与时俱进的科学理论——学习江泽民同志十六大报告的几点理论思考

"三个代表"思想,既具有一脉相承的理论品质,又具有与时俱进的理论品质,是一脉相承性和与时俱进性相统一的当代中国的马克思主义最新理论成果。它同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,在理论来源、理论品质、理论宗旨、理论要务上,坚持了一脉相承和与时俱进的辩证统一。在新的历史条件下,坚持"三个代表"思想,就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。     

以“三个代表”重要思想为指导推动哲学社会科学繁荣发展

哲学社会科学是人们认识世界和改造世界的工具,是建设有中国特色社会主义的精神动力,是推进社会主义现代化的理论基石。繁荣和发展哲学社会科学事业,必须坚持以“三个代表”重要思想为指导。深入开展对“三个代表”重要思想的学习和研究;坚持理论联系实际的原则,强化哲学社会科学的服务功能;在加强应用研究的同时,加强基础理论研究,推动哲学社会科学学科发展。     

先进性是"三个代表"的实质所在

"三个代表"的重要思想,从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的21世纪,我们要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题.从"三个代表"的实质--先进性这一命题入手,从根源、精髓、根基等不同的视角和层次进行研究,有助于探讨落实"三个代表"的基本途径.     

对“三个代表”思想进课堂的思考

随着学习“三个代表”、实践“三个代表”的深入 ,“三个代表”思想如何进课堂是马克思主义理论课教学面临的现实问题。要讲清理论 ,掌握群众 ,体现“三个代表”思想的创新蕴意 ,必须解决好理论的“权威”与“维权”的矛盾 ;课堂中可能出现的“讲清”与“清讲”的矛盾 ;必须着眼于理论思维 ,全面梳理“三个代表”思想。     

论“两个务必”与“三个代表”的内在统一

"两个务必"与"三个代表"是我党在不同历史时期提出的加强党的建设的指导思想.只有坚持"两个务必"才能永葆党的纯洁性;只有坚持"三个代表"才能保持党的先进性.纯洁性和先进性是党的性质的两个方面."两个务必"与"三个代表"统一在党的全心全意为人民服务的宗旨上.     

"三个代表"与新世纪共产党人的作为

江泽民关于"三个代表"的思想丰富和发展了马克思主义建党学说,是我党建设的重要法宝,也是对新世纪共产党人提出的行为准则.