中国共产党制度观的百年演进:历程·动力·经验

中国共产党自接受马克思主义学说后,就成为科学社会主义制度的探索者和实践者,其历时100年带领广大人民群众实现了国家制度的革命性变迁,构建了中国共产党制度观的思想框架,并实现了从"以定向为基准的制度观到以主义为底色的制度观再到以改革为内核的制度观再到以效能为导向的制度观"的演进变迁,折射出社会主义制度的中国形态与历时形态.在百年的历史演进中,中国共产党制度观形成了"以问题导向为原始动力、以主体自觉为内在动力、以理论自觉为深层动力"的动力机制.立足新时代不断完善制度体系、推进国家治理现代化的理论与现实要求,必须牢牢把握"什么是社会主义制度、怎样建设社会主义制度"这个主题,必须始终坚持党的领导这个根本性原则和人民至上这个方向性原则,必须正确处理好静态与动态、传统与现代、对内与对外这三对关系.     

中国共产党企业民主管理思想的历史发展、实践逻辑及其理论意蕴

中国共产党的企业民主管理思想创立于中国共产党成立早期,伴随着党的事业的发展而不断发展。回顾党的企业民主管理思想的发展历程,其脉路就是由新民主主义革命时期的初创,社会主义革命与建设时期的形成与确立,到改革开放和社会主义现代化建设新时期的发展,再到新时代以来的完善与深化。这是“人民当家作主”的原则和“全心全意依靠工人阶级”的方针的历史展开和充分发展,体现了党的企业民主管理思想不断走向全面完善。党的企业民主管理思想作为党领导工人阶级和广大劳动者进行民主革命和社会主义建设的思想武器,其发展体现出中国共产党带领人民实现中华民族从站起来、富起来到强起来的实践逻辑。     

试论"三个代表"与"人民代表"

"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,也是新时期人大工作的指导思想."人民代表"(通称人大代表)是我国根本政治制度的基石和组成细胞,是实现"人民当家作主"和体现"一切权力属于人民"的社会主义民主的重要途径.在人大工作中,特别是在人民代表大会的代表制度建设中,落实"三个代表"的要求,是新时期所面临的新要求、新任务和新挑战.     

新中国成立以来中国共产党历史方位的三大转变

新中国成立70年来,中国共产党在领导全国人民进行社会主义革命、建设和改革的历史进程中实现了党的历史方位的三大转变。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人实现了"从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党"的第一大转变;以邓小平同志为主要代表的中国共产党人实现了"从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党"的第二大转变;以习近平同志为主要代表的中国共产党人实现了"从领导中华民族实现站起来、富起来的党,成为领导中国人民逐步实现国家富强、民族振兴、人民幸福从而使中华民族强起来的党"的第三大转变。科学把握党在各个时期所处的历史方位,对于我们认识党的过去、现在和未来,贯彻执行党的路线、方针和政策,稳步推进新时代中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。     

试论毛泽东中国现代化政治制度建设思想

毛泽东是中国现代化事业的奠基者和开拓者.在中国现代化起始阶段,他十分重视制度建设对于现代化发展所起的作用.他把中国的现代化置于社会主义基础之上,强调只有中国共产党才能推动中国现代化的完成.他建立了一整套有利于人民当家作主的法律机制和以民主集中制为原则的现代民主政体,并提出了以繁荣社会主义文化事业为目的"双百方针".他试图把一切积极因素调动起来,为我国赶上世界先进水平而努力.     

人民当家作主制度体系视域下推进民族团结进步事业的多维考量

中国共产党历来重视以制度建设推进民族团结进步事业，党的十九届四中全会以来，更是把建设人民当家作主制度体系作为执政主课题，选准国家治理体系与治理能力现代化的重要突破口，明确了以制度体系健全完善推进民族团结进步事业。立足人民当家作主的价值定位，从理论上深化制度赋能的思想基础与理论渊源，形成了明晰的民族团结进步事业制度保障体系；从原则规范上夯实民族团结进步事业的核心支撑；从优化路径上把准制度运行与民主政治生态的创新方略。对于强化民族团结进步事业的制度保障、拓宽社会主义民主政治道路具有重要意义。     

1956～1966年我国社会核心价值观构建初探

1956～1966年是中国共产党开始全面建设社会主义的十年。在探索社会主义建设道路的同时,对社会核心价值观也进行了积极构建,逐步形成了以人民当家作主的民主平等观、建设社会主义现代化强国的共同理想、艰苦创业无私奉献的道德风尚、人的全面发展为终极追求的社会发展观为主要内容的社会核心价值体系。人民当家作主,实现广大劳动人民的民主与平等,是党倡导的社会主义核心价值的首要内容,集中体现了中国共产党的执政理念。实现四个现代化、建设社会主义现代化强国不仅成为党的战略目标,而且     

中国共产党初心与使命的理论渊源、历史演进与实践导向

[提要]回溯中国共产党百年历史图景,党的初心与使命在其发展过程中被赋予了鲜明的历史特色、中国特色和时代特色。追随党的初心与使命政治话语的演进逻辑,“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的内容对中国共产党的执政提出了新的时代要求。从中国共产党初心与使命理论逻辑出发,需从理论基石、文化根植和时代彰显剖析理论本身的传承和演进过程,从历史逻辑出发,必须要以历史的轴线为线索,将共产党的初心与使命置于站起来、富起来和强起来的历史境遇中对标党的初心与使命。从中国共产党初心与使命的实践逻辑出发,需要顺应时代,在深化对“三大规律”认识的基础上去把握中国共产党初心与使命的时代意蕴。     

党为人民美好生活奋斗的历史逻辑及启示

中国共产党为人民美好生活奋斗的历史逻辑是,从为人民站起来、富起来的美好生活奋斗到为人民强起来的美好生活奋斗。党为人民站起来的美好生活奋斗贯穿于新民主主义革命以及社会主义革命和建设的始终,使人民实现了政治上和经济上的独立自主。党为人民富起来的美好生活奋斗,使人民实现了从温饱到总体小康再到全面小康的目标。党为人民强起来的美好生活奋斗是新时代新发展阶段的奋斗历程,使人民向着以高质量发展为基础的高品质生活目标迈进。这一历史逻辑具有重要的启示意义：为人民美好生活奋斗具有历史性,要在联系和发展中把握美好生活的内涵和目标;其本质是为社会主义和共产主义生活而奋斗,要在社会实践中把握美好生活的真谛;要汇聚党、人民、英雄、社会主义制度和马克思主义理论的合力,才能创造和实现美好生活。     

中国共产党群众路线的百年演进及其历史经验

马克思主义经典作家关于人民是历史创造者、无产阶级政党与群众关系的思想,为中国共产党群众路线的提出奠定了理论基础。中国共产党群众路线的百年演进,经历了探索与形成阶段、丰富与发展阶段、恢复与完善阶段、拓展与深化阶段,形成了一套完整的理论与实践体系。它是中国革命、建设和改革取得成功的法宝,也是中国共产党的生命线。新时代,全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,必须始终保持党同人民群众的血肉联系,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,以党的自我革命引领伟大的社会革命。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的