情报定义的逻辑规范

一引文[1]曾提出讨论情报概念要有“规范”这一问题。笔者认为形式逻辑的定义方法应该是一个重要的规范。形式逻辑是科学思维的普遍规律。给概念下定义是一种思维活动,定义是一种思维形式。一个概念的定义要做到既科学又简明,必须符合形式逻辑的原理和方法。给一个概念下定义就是要揭示概念的内涵,即揭示这个概念所反映的对象的本质属性。这就是形式逻辑关于下定义的基本原理。一个定义由被定义概念、定义概念和联结项三部分组成,被定义概念就是通过定义来揭示其内涵的概念,定义概念是用来揭示被     

广、狭定义法的方法论意义

定义是揭示概念内涵的逻辑方法。在日常思维和研究中,人们经常需要通过定义概念来把握客观对象。随着社会的进步和理论的发展,人们所面对的思维和研究领域不断拓宽。使得一些研究对象已经很难用一种定义去同时准确地顾及它的所有内涵和外延。因此,人们开始自觉不自觉地使用广、狭概念分别定义的方法。笔者认为,这种定义法具有重要的方法论意义。 一、广、狭定义法是辩证 的思维方法     

形式逻辑概念定义探析

形式逻辑概念定义探析张和平概念作为思维的细胞，是组成判断和推理的基本要素。在现行的形式逻辑教学体系中，概念论占有重要的地位。研究概念，首先需要回答什么是概念的问题，而回答什么是概念就是要给出它的定义。站在形式逻辑的角度作出一个比较科学的概念定义，不仅...     

教育学应该加强基本概念的研究

概念是反映事物本质属性的最基本的思维形式,只有形成了科学的概念,才能把握事物的本质和规律,才能进行正确的推理和判断,才能形成正确的认识。因此,要建立有中国特色的社会主义教育科学的体系,首先要建立科学的教育科学的概念体系。笔者认为,在我国现行的教育理论中有很多基本的概念还不确切,在下定义方面还存在着一     

也谈“可能世界”之定义问题

“可能世界”概念在模态逻辑语义学中居于重要的地位，但这个概念本身的定义问题，却仍然处于激烈的争论之中。一般说来，在这个问题上，有两种截然相反的态度：一种是接受此问题的预设，即认为“可能世界”概念是可以定义的，并给出了不同的定义；另一种是根本否定此问题的预设，即认为“可能世界”概念是不应该并且不可能定义的。我认为，“可能世界”概念并非是不可定义的初始概念，但现已给出的若干定义却均有需要改进之处     

民生概念政治范畴性质的确认

研究民生概念,不能不首先搞清楚这个概念的性质.我们认为,民生概念首先属于政治范畴,是个政治性质的概念,实行民生实践,首先是一种党和国家政府的执政思维和执政实践,是执政党和政府的第一责任.     

深境中类向性概念文化的探寻——兼论“历史交往”镜罩中国文化的定义

经验文化的意义构成的“普遍对象”生存发展意义上的概念文化,在物理意义上可认为是经验文化矢量的最终合成,这类概念文化规定了经验文化发展的方向,是历史文化同一性的梯次体现,同样,在该类文化的概念中也容纳着可衍化为与经验文化现实意义相适的多重个体单位文化的可能。这一辩证关系显证：现实文化的一种定义为这类概念文化可能的现实,文化的科学表达要符合进步意义的类向性概念文化普遍语义的语法。而在“历史交往”复杂语境下,判断经验文化质规定性的概念思维活动难以运营,需要转换思维方式,即人脑活动的内在程式形成感觉直观与理性思维互补式思维的科学方式。     

《辩证思维议》评析--与宋文坚先生商榷

本文从以下8个方面对《辩证思维议》进行了评析:1.关于辩证思维的定义。2.不运用辩证思维也能形成辩证思想吗?3.辩证思维是人类思维发展的高级阶段。4。把辩证思维仅仅归结为一种辩证观是对辩证思维的曲解。5.辩证思维有自己特有的思维算子。6.否定由抽象上升到具体是辩证思维的特征是说不通的。7.说具体概念不能参与思维而形成辩证思维是荒谬的。8.必须肯定辩证思维规律的存在。     

关于逻辑的概念理论的问题

在形式逻辑的概念理论中,还存在着不少争议的问题。为了形式逻辑这门科学的普及和发展,共同来研究概念理论中的问题,是十分必要的。因为,概念是思维的“起点”,又是思维的“终结”。因此,本文拟就概念理论的问题,略谈点管见。一、概念的定义逻辑著作要给概念下个科学的定义,这是毫无疑义的。然而,概念的科学定义,究竟应是怎样的呢?至今,大家的看法尚未一致。为了便于说明问题,现将国内比较流行的四本逻辑教材给概念所下的定义,抄录如下;     

关于“逻辑错误”的定义

逻辑错误又称逻辑谬误。在形式逻辑领域内,由于它不属基本理论问题,因此往往忽视了对它的研究。其实,从逻辑错误的定义、分类、识别到纠正,都存在一系列值得探讨的问题。当然,首先必须明确逻辑错误的定义。 (一) 什么是逻辑错误?逻辑错误就是由于思维形式之间的联系,不符合形式逻辑的规则或要求,而产生的一种思维错误。     

关于“本质属性”概念——与李先焜同志商榷

关于概念的定义问题,李先煜同志在题为《概念反映什么》一文中提出了不少新的见解(见《武汉师范学院学报》1980年第3期)。其中否定“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的定义的观点,我们是赞成的。但是,李先煜同志否定这个定义的论据是值得商榷的。 我们不赞成“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的概念定义。但是,我们并不否定有反映对象的本质属性的概念存在,当然也不否认对象有本质属性,不否认“本质属性”这个概念本身。 李先煜同志是从否认事物有本质属性,进而否认“概念是反映事物的本质属性的思维形式”这个定义的。他认为,“本质属性”这种提法是没有科学根据的。他的主要理由是:本质是内在的一般的东西,而属性是外在的特殊的东西;本质与属性的关系是一般与特殊的关系,以“本质”来限定“属性”是不符合客观实际的,是不符合马克思主义哲学基本原理的。 李先焜同志的这种观点是不能够成立的。 首先,李先焜同志关于事物属性的定义是不确切的。他说:“所谓属性,就是事物的本质(或事物的质,在这里本质与质是属于同一序列、意义基本相同的概念)在与其它事物发生某种关系时的外在表现。” 这个定义有两处不确切: 第一,在这里,发生某种关系的不是事物的本质与其它事物,而是事物与其它事物     

模糊概念间的逻辑关系

传统逻辑研究思维形式,首先要求概念要明确。这一要求恰恰从另一方面反映了这样的事实,即在现实世界中存在着大量的不确定现象,而在自然语言中所使用的概念往往是不明确的。模糊概念在我们日常的思维与语言中是带有普遍性的。与传统逻辑的概念间的逻辑关系相比,模糊概念间的逻辑关系更加复杂,它主要有全异关系、相似关系、交叉关系、真包含于关系、真包含关系和分离关系。     

谈“语言风格”的定义及其特点

一我们从事任何科学研究都要首先明确概念,掌握定义。“风格”的定义是最复杂最难表述者之一。大量的材料表明,关于风格的定义是五花八门,莫衷一是,很不统一的。这主要因为风格是美学、文艺学、语言学、修辞学、文章学以及其他一     

新闻、消息两个概念不能混同

概念是反映事物及其特有属性的思维形式.每一门科学都是一个概念的系统.人们要正确思维,要作出恰当的判断,要进行合乎逻辑的推理,要获得正确的认识,概念明确是前提条件.否则,交流思想、开展工作就会出现混乱.     

德性还是规则?——关于柏拉图正义追问方式的追问

关于正义是一种德性还是一种规则的争论,在古希腊既已存在,柏拉图坚持从德性的角度寻找正义的概念,而反对从规则的角度去定义正义.但正义首先要料理的是人与人之间的关系,所以,从规则的角度来认识正义才能更加接近正义的真实.不过,正义首先作为一种伦理规则,却又不能仅仅止于伦理规则,比正义规则更为根本的是体现在规则中的正义精神.     

从中国传统文化哲学管窥直觉思维方式

本文首先论述了直觉思维的主要表现──非逻辑性和直觉思维的基本途径──主体的内省，然后对这种思维进行了评论，认为它作为古代中国人的一种重要的思维形式，“具有高度的流畅性、渗透性”，“按其本质来说是一种发散思维或创造思维”。当然，同逻辑思维一样，直觉思维也有其局限性，比如，由于它不追求概念的确定性，因而导致了概念间因果关系的不确定性，进而导致了以这些概念为构架的整个理论体系的不确定性或模糊性。     

真值定义与非真值定义--兼论逻辑概念的定义中所存在的问题

逻辑概念的定义中存在着严重的定义不清的问题。造成这个问题的原因在于下定义时,无视或不顾概念所反映的事物客观存在着的截然相反的两种状态或不尽相同的多种状态,而只是考虑了其中的一种状态。为此,本文主张区别真值定义和非真值定义:在下定义时,应该首先采用非真值定义,在一般定义上对概念予以界定;如果需要,再采用真值定义,对概念的正确与否予以区别,从而保证所下的定义能够如实、全面地反映概念的各种情况。     

谦逊的理性:教育学应有的理论品格--关于教育理论原创的前提性思考

教育理论原创首先意味着教育学要成为自身.教育学缘何"殖民化"就逻辑地成为教育理论原创这一课题必需解答的问题.目前的教育学存在着一种狂妄的理性,没有区分教育学的实质研究对象和形式研究对象,成为一门没有限度的学科.其逻辑结果是移用其他学科的概念、分析框架、思维方式等,从而被殖民化.这是原创性教育理论缺失的前提性原因.教育理论原创的产生需要一种谦逊的理性,谦逊的理性规约下的教育学具有真正意义上的学科尊严.     

《概念的内涵和外延》教学浅谈

部编教材的高中语文课本,安排了几篇逻辑基本知识的短文.这里打算谈谈我对这几篇短文教学的粗浅的意见,着重分析《概念的内涵和外延》这篇短文.首先,我们要让学生对要学的逻辑基本知识的内容及学习的意义有个大概的了解.逻辑是研究思维的形式及其规律的一门科学.思维就是我们平时说的动脑筋,思考问     

对流行的概念和内涵的修正

在普通逻辑中,概念这一思维形式是传统词项逻辑首先要管重阐明的。但什么是概念呢?从流行的逻辑教材看,却没有统一的回答,没有取得共识。笔者认为,要正确回答什么是概念,关键在于解决概念这一思维形式倒底是反映对象的什么属性的认识问题,因为对于思维对象的把握,必须通过思维对象的属性的把握方可实现。但思维对象的属性并非都是单一的或简单的,而往往是众多的或复杂的,它们对于形成概念并非都是充分而不可缺少的。因此在讨论概念是反映思维对象的什么属性时,就必须将属性(根据对形成概念的不同作用或地位)进行分类。金岳霖主编的《形式逻辑》就是这样做的: