国际法弱法观念必须更新

国际法“弱法论”由来已久。其主要理论依据是国际社会缺乏像国内社会那样的强制执行机构。本文从分析国际法法理基础入手 ,对比国内社会与国际社会结构的差异 ,结合国际实践的现状 ,历史客观地提出国际法强制执行是内力 ,而非外力 ;是合力 ,而非压力。因而国际法并非弱法。澄清这一问题 ,对真正理解北约轰炸南联盟和袭击我驻南使馆在国际法上的意义具有十分重要的作用     

关于“国际经济合作”学科定位之我见

从“国际经济合作”的定义出发,论述这门学科的定义域包括理论经济学、应用经济学、边缘学科的三重身份,并从现实学科的发展动态、国际经贸事务的综合与分化趋势,探讨“国际经济合作”分别作为这三重身份是如何实行的。指出：本可以成为学科群的“国际经济合作”,实际上是以“生产要素国际移动”的研究作为理论经济学;而应用经济学的“国际经济合作”与“国际贸易”、“国际金融”则成三足鼎立;作为边缘学科的“国际经济合作”将以“国际经贸关系”的名称出现     

川粤港澳合作的“金钥匙模式”

分析了川、粤、港、澳合作在区域总体竞争力、产业协调发展、经济增长基础、可持续发展等方面所具有的天然优势,讨论了四川企业市场拓展存在的“内外受压”局面与“殊三角”企业发展存在的“瓶颈”,认为四川在灾后重建、扩大内需、重大项目建设等方面存在着川粤港澳合作的新机遇;研究了川粤港澳合作的模式与平台,将四川与广东、香港、澳门四地形象地比作古老的“金钥匙”,作为资源基地的四川是粤港澳经济发展的手柄,粤港澳是四川的出口平台,川粤港澳应本着互补、共赢、合作、发展的原则,打造共生经济体。     

广西“十一五”经济社会科学发展的哲学思考

广西“十一五”期间经济社会发展取得显著成就,认真总结其中的经验和智慧,对于推进广西“十二五”经济社会的科学发展具有十分重要的意义。宏观考察广西“十一五”经济社会科学发展的历程,可以获得深刻的哲学启示：必须正确处理好民族团结和经济社会发展、经济发展与改善民生、“两区”和“一带”、“内力”与“外力”、发展经济与节能减排等六...     

内外兼修促发展——论后危机时期中国经济之发展策略

“前苏联奇迹”与前苏联“经济大崩溃”，“亚洲奇迹”与“亚洲金融风暴”，“美元霸权”与席卷全球的“金融危机”，这些看似不同的经济现象背后反映的共同规律对后危机时期处于发展中的中国经济如何练好“内功”提供了前车之鉴，而全球性金融危机预示的国际货币体系的改革又对后危机时期综合经济实力不断增强的中国借助“外力”提供了契机。既要遵循共同规律，提高自主创新能力，又要利用改革契机，争取公平环境，这是后危机时期中国经济发展必须认真做好的“对内”、“对外”两门功课。     

解决“三农”问题关键在于推进三大改革

“三农”问题一直是困扰我国社会经济发展的问题,党中央给予了极大的关注和重视。“三农”问题的核心是农民问题,中国农民历史上做出了巨大贡献,现在却是最大的弱势群体。“三农”问题解决不了,中国的许多问题很难突破。当前解决“三农”问题要靠三大改革:农村土地制度改革、农村的产业结构改革、机构设置改革。既要在“三农”之内取得突破,又要在“三农”之外寻求出路,内力外力相结合,形成新的合力和拉动点,这样解决“三农”问题才有新的希望。     

唯物史观视域下中国伟大抗疫精神诠解

中国共产党在领导中华民族和中国人民抗击新冠疫情的伟大斗争中铸就的伟大抗疫精神,具有坚实的唯物史观理据和丰厚的唯物史观意蕴：“生命至上”是从现实的人出发、坚持以人民为中心的体现;“举国同心”内含经济基础决定上层建筑原理和马克思主义社会历史合力理论;“舍生忘死”既表明人民群众创造历史离不开必要的思想文化条件,也表明社会意识对社会存在具有能动的反作用;“尊重科学”体现了实事求是的理论要义和方法要求,反映了科学技术是社会发展的重要动力;“命运与共”是马克思主义世界历史理论和人类命运共同体理念的生动展现。大力弘扬和践行伟大抗疫精神,具有十分重要的中国意义和世界意义。     

内外合力中的国民政府首都建设经费筹措（1927-1930）

国民政府定都南京,开启首都建设,但南京市财政困境无法提供充足经费。在国民政府和南京市府的双向合作中,首都建设经费借助“外力”:索取中央与江苏省资助,要求地方分担经费;发挥“内功”:整顿市产与车捐,发行建设公债。在内外合力之下,“国政”与“市政”相融合,“党国”权力渗透进首都建设,经费筹集取得一定效果。国民政府首都建设初期的经费筹措充分反映了新生政权的自我权威构建。     

传统乡村民居更新的“内力”诱导理论探索

对于当前我国社会快速发展的形势,广大农村地区面对着一些村庄建设中的失衡问题。通过对于实际村落的调研,要想解决原有的建筑风貌被改变、村落内部空间失序,地方文脉缺失等矛盾,需要和改善村民的自主意识和村落发展的自调节性是当前的重点之一。单一通过规划手段所形成的现代村落更多的是"外力"式的干预,缺少村落自调节性的"内力"协调,加之面对中国广大的农村地区,力量有限。因此,为保证村落内建筑的自然生长力,可试图将"内力"与"外力"结合,从建筑材料、经济性和示范带动三个方面改善村庄的"内力",同时结合实例对内力诱导理论进行论证,从而在多个方面打破"千村一面"的不良现象,还原村庄应有的地方文脉。     

公正是治国理政凝聚发展合力的核心价值理念

新时代习近平治国理政思想根本目标是凝聚发展合力。公正是凝聚发展合力实现其目标的价值理念。公正之现代含义是公平与正义,但二者有重大差别。发展合力就是由市场经济中不同利益主体相互共同作用力的统一。公平是引导规范不同利益主体“得所当得”的正义价值诉求而聚集发展合力的价值理念。这就要求:以公正引领“五大发展理念”,规范市场秩序,协调效率与公平正义关系,走出“中等收入陷阱”,凝聚发展合力,发展新常态,提升中国市场的国际竞争力,全面建设小康社会;同时要坚持以公正培育党员干部德性,凝聚发展合力,提升治国理政的水平与能力。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。