回族研究的新视野:一个方法论的讨论——兼评杜磊《中国穆斯林》

本文试对杜氏著作做一简要评述并对回族研究的人类学方法进行讨论。认为“回族研究”是对回族的“人”和“文化”的研究，是对“今天的人和文化”（现实社区）进行共时的研究，但也不应忽视对“昨天的人和文化”进行历时的分析。由于中国社会的复杂性，外国学者对回族的人类学研究存在一些自身难以克服的“先天性”问题──无论是参与观察中对回族文化的难以“进入”还是对回族的文化解读都“洋溢”着研究者本身的文化气息。在对杜氏的“社会身份”及由此产生的“文化成见”进行简单商榷的同时，笔者也隐约感觉到国内外回族学界似都有检讨自己的必要，即研究者自己的社会身份对他的研究有何影响？他在多大程度上“进入”了研究对象？     

怎样看待回族的形成

回族的形成问题不仅是回族学研究首先遇到的问题，而且又是一个长期悬而未决的难题，因为用一般的民族形成理论无法准确概括它。文中以穆斯林、穆斯林社区等回族形成与发展中的历史起点、文化与社会基础为观察视角，论述了回族形成的特殊规律及其在民族定义中的意义。提出了回族形成是“一种跨地域的文化认同”、在回族形成过程中民族意识和民族情感等文化心理至关重要、回族既是一个民族共同体又是一个宗教共同体等观点     

远行的“油香根”

油香在回族人的生命中不仅仅是物质载体，而且被回族人注入复杂含义，在家庭、社会、宗教活动中充当特有意义的象征，成为一种典型的文化符号。油香以其“先入为主”的姿态，游走于回族人的重大节日及任何一个人生礼仪，油香在每个回族人的生命中有了“迎来送往”和“生死与共”的意义。本文以人类学传统的田野方式为基点，结合文学与学术的叙述方法，描述了中国回族饮食文化中颇为重要的一种食物———油香，并阐述了其作为一种文化符号在中国回族饮食文化中的重要意义，以期为饮食人类学在饮食文化研究中提供一些线索及思考。     

试析临夏回族文化

被称为“中国小麦加”的临夏．其回族文化和伊斯兰文化具有典型性和代表性。研究临夏回族的文化,可以较深入地了解回族的生活状况、思想状况和社会状况。     

当代回族流行音乐概述

回族流行音乐在中国流行音乐民族化热潮中发展了近30年,相关研究却凤毛麟角。作为当代回族文化之一,回族流行音乐集中体现了回族文化传统与现代的交会,并在回族地区和回族群众中产生了一定的影响。阐释和分析当代回族流行音乐的基本概念、生成机制、创作和消费群体、素材来源和发展趋势,不仅可见回族传统文化在当代的传承,也可见当代回族的精神需求、现代意识和审美情趣,还应看到回族流行音乐是回族音乐和流行音乐乃至回族文化和世界文化发展的双向追求。     

沧州回族武术文化初探

沧州回族武术文化是区域性民族民间文化的一种，这种文化的主体是人，其文化生存土壤是中华武术文化大系统，其文化底蕴是回回民族传统文化。基于这样的认识，本文在占有田野调查第一手材料、方志材料、口碑材料的基础上，以沧州回族武术文化主体为主要研究对象，以沧州回回入居渊源为切入口，从横（沧州回族武术文化现状调查）、纵（沧州回族武术文化发展概况）两个方面对沧州回族武术进行了全方位的文化透视，力图理清沧州回族武术文化发生的原因、发展的脉胳，弄清沧州回族武术文化的内涵、功能、意义，以及其与中华武术文化、回回民族传统文化的关系，以便我们站在文化高度上更全面、更深刻地认识这一民族民间文化的本质、特征及其发展规律     

民国时期回族女子教育的发展特点与历史贡献

民国时期处于封建社会与新中国社会的转换阶段,女学运动带动了回族女子教育的开展,打破了多年来女子被拒于校门之外的习俗。然而,回族教育的发展并没有像全国女子教育一样,颠覆社会对女性的象征观念及女子的地位,而是巩固了原来回族女性的民族传统。本文通过比较民国时期全国女子教育与回族女子教育的发展轨迹及其所反映的女性文化思潮,探讨回族女性教育的文化特点及其对当代回族女性发展的历史贡献。     

近十年来回族教育研究概况——兼论回族教育的内涵与发展特点

回族教育是一个长期被学术界关注、探讨的问题。回族教育不仅关系到回族本身文化的传承和经济社会的发展，也关系到中国的发展。近十年来回族教育研究取得了很大成果，本文对近十年来有关回族教育的研究成果进行了整理、归纳，并在此基础上探讨了回族教育的内涵及其发展特点。     

回族“清真文化”论

“清真文化”作为一种独特的文化现象,是伊斯兰教中国化的产物,具有丰富的文化内涵和精神品质。本文是从狭义上提出这一概念,也就是回族“清真文化”,体现了回族文化内在特质。我们认为发现和挖掘回族“清真文化”,是全球化背景下回族文化发展所应具有的一种“自知之明”。当代回族“清真文化”的“美人之美”对于回族文化的可持续发展有着特殊的意义和价值。     

试论回族文化的神圣性与世俗性的良性互动

回族文化是站在中国文化和伊斯兰文化相互吸纳融合的基础上形成的。它在这一独特的文化背景下 ,建构起了自己将世俗文化与神圣信仰文化有机结合的亚文化体系 ,其神圣性与世俗性相应产生了一系列的良性互动。这种互动对诸如回族的形成 ,回族民族心理、民族性格、民族气质的塑造 ,对回族道德建设 ,以及回族文化在与多种文化和文明融合对话的互动中所处的地位和态势 ,都产生了良好的作用和影响。探讨和研究回族文化的“二重性” ,对于更深地理解回族文化 ,将具有重要的理论价值和意义     

同源异流的回族——福建泉州回族与西北回族比较

回族分布在全国各地,不同地区的回族文化又都具有所在区域的地方特色。福建泉州回族与西北回族在文化上有很大的差异。本文试图对福建泉州回族与西北回族作一比较,并对泉州回族汉化的原因作一探讨。     

对西部大开发背景下回族学研究走向的几点思考

本文通过对西部大开发背景下回族学研究的思考，提出了几点自己的建议，作为回族学研究者共同讨论的问题，以唤起学界同仁的关注。     

大城市回族社区的社会文化功能--南京市七家湾回族社区研究

本文认为 ,大城市回族社区承担着如下一些社会文化功能 :为回族群众提供清真食品和伊斯兰文化空间 ,为城市现代化、国际化提供城市文化资本 ,促进回族文化的发展和进步 ,为全国穆斯林提供城市化、现代化的支撑和基地 ,成为连接世界人民和中国穆斯林的“桥梁” ,等等。但是 ,大城市回族社区却普遍存在着回民人口减少、伊斯兰文化后继乏人、面临拆迁改造等一系列问题 ,这使得城市回族社区难以承担它本身应该承担的功能     

民国初期回族宗教观念与社会习俗的改良与适应——以民国回族知识分子报刊文章为例

民国初期的回族虽然在经济及社会发展方面仍在较低层次上徘徊,但在思想与文化方面却受到近世以来涌入中国的新思潮、新文化气象以及国内新文化运动的影响,出现了回族新文化运动的热潮,回族知识分子一方面以兴学校、办报刊觉醒民众,另一方面也对回族宗教与社会习俗进行反思与改革,要求回族在应对时代变化中实现自身的社会发展。宗教观念上大力...     

论当今中亚回族之特性——为回民西迁130周年而作

本文利用笔者在中亚吉尔吉斯斯坦全国和哈萨克斯坦边境实地调查的第一手材料,追溯中亚回族形成的历史背景,之后重点梳理、提炼出他们的六大特性,即:1.中亚回族的文明礼貌;2.中亚回族的语言习得才能;3.中亚回族的耿直豪爽大方;4.中亚回族的勤奋进取;5.中亚回族的文化保护情结;6.中亚回族对中国的神往与真情。从中凸显中亚回族在异国他乡大民族夹缝中顽强生存、奋力发展而又心系中国的民族精神,说明同一民族构成天各一方的空间差异后所反映的不同的时间发展,从而强调从“庐山”之外看“庐山”的比较法对回族学研究的新启发。本文特为回民西迁130周年而作。     

回族大学生的心理健康状况与文化背景探析

回族大学生心理特点的探讨及心理健康水平的提高 ,是民族高等教育研究的重要课题。本文从民族文化的视角 ,分析了回族大学生的心理特点及文化背景 ,指出回族大学生心理健康状况良好的根源在于成熟的民族心理和文化理念 ,强调在回族大学生的心理咨询中 ,必须重视文化因素 ,发扬回族文化中的积极观念 ,促进回族大学生健康成才。     

解放初期的“甘肃省回教教育促进会”

本文以解放前后“甘肃省回教教育促进会”的发展历程为主线，全面展示了不同历史年代“促进会”的兴衰状况，是西北回族地方教育史上鲜为人知的一段史料。     

建构家族意识 拯救民族认同——刍议南方回族谱牒中的文化认同

本文试图从回族家谱具体内容来探讨南方回族在历史上对民族文化认同的重构。指出南方回族谱牒是特定政治和社会文化环境中,人们克服认同危机而所作的积极应对的手段,是回族社会内部进行自觉文化认同重构实践的一个组成部分,是南方回族在宗教认同淡化前提下文化认同重构的一种转换和替代。这种历史实践隐含着南方回族发展的一个历史特点,即家族意识的构建和延续在一定程度上加强了南方回族的民族认同。     

一个特殊回族群体的人类学调查--以卡力岗两个回族村为个案

本文是笔者对卡力岗地区民族志调查系列报告之一,即卡力岗回族村的田野调查报告.报告以卡力岗地区面积最大、人口最多的德恒隆乡两个分别操藏语、操汉语的回族村为个案,首次全面展示了卡力岗回族村的民族构成、语言使用、居住规律与宗教信仰状况等;辨析了卡力岗人的概念,诠释了卡力岗人这个特殊回族群体的民族认同观.卡力岗回族村的人类学调查,反映了我国回族形成与族源的多元性,印证了回回民族宗教信仰与民族文化特质紧密结合的整体特征.     

宁夏南部山区回族家族堂号特点探析

今宁夏南部山区回族中的部分家族堂号,与其他民族及居于东南地区的回族相比,存在历史上溯期短、极少悬挂于门厅等特点。在家族堂号发展式微的今天,宁夏南部山区回族仍强调家族堂号,这与家族堂号在回族间承担着承载历史、标记家族、指导婚姻等重要文化与社会功能有关。