俄罗斯文学的多元时代--巨变后俄罗斯文学概观

20世纪90年代随着苏联的解体,俄罗斯文学也发生了巨变,呈现出多元化发展趋势.本文除对苏联解体后俄罗斯文学的变化进行详细介绍和深入、透彻的分析外,还对这一时期俄罗斯文学发展的总体特征进行了归纳式总结.     

俄罗斯哲学的历史、现状与未来——俄罗斯哲学家弗罗洛夫访华一席谈

苏联解体也给苏联哲学带来了剧变。怎样评价苏联哲学的历史发展?俄罗斯哲学界的现状如何?马克思主义哲学在当今俄罗斯的境况如何?未来将会怎样?针对我们所关心的这些问题,著名俄罗斯哲学家、俄罗斯哲学学会主席弗罗洛夫院士在1992年12月来北大外哲所访问讲学期间介绍了情况,并发表了自己的见解。①历史得失。弗罗洛夫说,苏联20年代初驱逐了一批杰出哲学家和思想家,禁止了那些不同于官方意识形态的哲学流派的存在和发展;30—40年代斯大林在《联共党史》四章二节中对马克思主义哲学的庸俗化理解占统治地位,这些给苏联哲学和思想界造成很大损害。如果当时允许非马克思主义哲学派别的存在,允许不同学派的争论和对话,那么马克思主义哲学就不会被如此庸俗化,简单化,而会更丰富,更有意义。从50     

俄罗斯历史传统与斯大林体制

俄罗斯历史传统与斯大林体制侯尚智１９世纪中叶以来，俄罗斯各族人民的历史使命就是尽快地实现俄罗斯的现代化，这个历史任务，最终落在了俄国无产阶级及其政党布尔什维克的肩上．十月革命开创了俄国历史的新纪元，３０年代，在苏联确立的斯大林政治经济体制，是苏联人民...     

苏联解体后俄罗斯政党政治的发展探析

苏联解体后,俄罗斯改行多党制。20世纪的最后几年,俄罗斯的政党政治具有党派林立、党争激烈等特点。普京上台后,通过制定《政党法》、大力扶持统一俄罗斯党等举措,积极推进俄罗斯政党政治的改革。综观苏联解体后俄罗斯政党政治的发展历程,其中的人为因素大于历史的和制度的因素。俄罗斯政党政治仍处于发育期,其成熟还有很长一段艰难的路程要走。     

俄罗斯民族学的成就与走向

俄罗斯民族学,在世界民族学（文化人类学）界中占有重要地位,苏联时期民族学在理论方法、现实问题和世界民族等方面的研究都取得了很大成就。苏联解体对当时的民族学研究产生了一定影响,经过多年徘徊之后,俄罗斯民族学界在世纪之交提出民族学全球化的问题,预示着俄罗斯民族学正在努力探索一条新的发展道路。     

俄罗斯人对戈尔巴乔夫的评价依然大相径庭

2011年3月是戈尔巴乔夫诞辰80周年,通过贺信、访谈和民意调查等形式,俄罗斯总统和总理、政界人物、政治学家以及普通民众,对戈尔巴乔夫及其历史作用作出了截然不同的评价。它表明,尽管苏联解体和戈尔巴乔夫辞去总统已经整整20年,但是,俄罗斯社会各界对于戈尔巴乔夫在那个重要历史时期的作用及其成败的评价依然是见仁见智。造成这种大相径庭的评价的原因与转型时期的俄罗斯社会在如何评判苏联历史问题上所出现的困惑和分歧密切相关。     

历史与现实:俄罗斯刑法中的缓刑制度

十月革命和苏联解体两个时间点可以把俄罗斯历史分为三个阶段.就缓刑制度而言,这三个阶段的缓刑制度之间既有所区别,又保持着一定的延续性.即便不同的社会制度(社会主义和资本主义)决定了缓刑制度在本质上的不同,但是仍可以相互借鉴和为自己所用.本文的考察表明了俄罗斯缓刑制度的现实是在反思历史的基础上形成的,是对历史的继承和进一步发展.     

徘徊于理论与现实之间──20世纪20年代中国旅苏游记中的苏联形象

跨文化的旅行活动和写作不仅是国际文化交流的重要渠道,而且是促进本土文化和社会变迁的潜在推动力.近代以来的旅苏游记塑造的苏联形象,成为中国人认识苏联实体的重要媒介,同时也记录了不同历史时期中国人对于苏联的不同评价和情感态度.20世纪20年代中国人的苏联并非是瞿秋白一人的独白,而是处在众声喧哗中,是一个理论上令人向往实际上却魅影幢幢的形象,它蕴含着当时中国人民对于俄罗斯传统、苏联革命及现实的种种矛盾态度和评价.     

苏联解体后俄罗斯高等教育改革的特点

20世纪90年代初苏联解体后,俄罗斯的政治经济变化对各个领域产生了深刻的影响,在这个社会大变革的背景下,为了和国际高等教育接轨,俄罗斯的高等教育也进行了改革,主要表现出以下三个特点:多级化、私有化、信息化。     

90年代俄罗斯高等教育的变革

俄罗斯高等教育是当代世界高等教育格局中独具特色的重要组成部分。文章就90年代苏联解体后俄罗斯在高等教育水平结构、类型结构、学位制度、管理体制等宏观方面的变革与解体前的80年代进行了比较研究。      

俄罗斯:重写文学史的背后——由俄版《20世纪俄罗斯文学》引发的思考

俄版《20世纪俄罗斯文学》是一部俄罗斯人自己编撰的文学史读本,它以"在场者"的视角重新梳理了20世纪俄罗斯文学,从精神层面而非意识形态层面展现了20世纪的俄罗斯精神与文学艺术风貌,匡正了人们长期以来对20世纪俄罗斯文学的误解。这种"重构经典"的文学史写作似乎与"消解经典"的"后现代"精神相悖,然而其背后隐含的却是对人类一种永恒精神的追求。     

选择与理解:20世纪初的俄国与马克思主义哲学

为研究马克思主义哲学与俄国社会的关系,从俄罗斯社会对变革理论的渴求,马克思主义哲学对俄罗斯社会的适应,马克思、恩格斯的努力等方面进行分析。研究认为,19世纪末20世纪初的历史证明,俄国之所以选择马克思主义哲学,是沙皇专制难逃历史劫难、各种改革难挽衰败颓势、西欧与俄国的社会主义理论和实践在俄国难以奏效、平民知识分子对革命必然性的认知等社会现实“刺激”的产物;马克思主义哲学之所以在俄国落地生根,与它富于革命的理论适应俄罗斯社会“水土”、它的唯物论与俄国传统文化的唯物主义相契、它的辩证法和主体能动性与俄国知识分子和民众改变现实之望的相合、它的资本主义批判与部分抱有俄国“特殊论”的知识分子心理的相符、它的世界历史视野与急于追赶现代化步伐的俄国知识分子理想的相适等等因素息息相关;两者间的“契合”,还与马克思、恩格斯个人的积极努力分不开。     

中国神话史研究的若干问题

20世纪前期的中国神话史研究者主要是茅盾和顾颉刚。茅盾的进化论是历史的视角,但其视野仅及原始社会;顾颉刚的专题神话史也是过程研究,注意到了神话发展的动力问题。20世纪后期,袁珂的广义神话学的观念拓展了神话学的空间。神话史研究着眼于神话与社会的互动,是在社会矛盾与神话的运动中把握神话历史发展轨迹的。对待原生态的神话和次生延续的神话,是神话史研究不得不辨析的大问题。     

第三届全国青年史学工作者学术会议综述

第三届全国青年史学工作者学术会议是世纪之交全国青年史学工作者的盛会。会上 ,代表们就 2 0世纪中国史学回顾、2 1世纪中国史学走向、历史学的定位及功能等问题展开了热烈地讨论 ,精彩纷呈。与会学者在中国古代史、中国近现代史、世界史等领域的一些专门问题上也发表了饱含深邃智慧的见解。     

20世纪中国文学史中的“无定本”现象

“无定本”是指由于删改行为所导致的文学文本改写形式 ,这一文本策略具有实验性、反讽性和实用性的多重效果。保持文学作品永恒无定本是 2 0世纪中国特殊历史条件下难以抗拒的文化需要 ,它既丰富了文学史的文化内涵 ,又模糊了文学史面目 ,从而对文学史叙述产生多方面影响。     

20世纪中国三次巨变的历史结论

以现代化为核心的 2 0世纪三次巨变 ,不仅超越了中国两千年封建社会变迁 ,而且也超越了西方资本主义现代化的历史进程。三次巨变既各具不同的历史特点和历史地位 ,又有着历史逻辑的必然 ,是 2 0世纪中国历史发展特殊规律的反映。     

俄国之根与德国之源--论别尔嘉耶夫的"哲学心史"

在俄国哲学史中,别尔嘉耶夫的思想别具典型性和独特性,集中体现了俄国文化东西方融合?舷 的特点,是俄国东西方文化结合的产物和典型代表.考察其思想的发展轨迹,对其思想追本溯源,有助于人们整体地理解和把握他的思想,理解他为什么最终会成为一位宗教哲学家.     

五四时期新历史考证学的实绩和特点

新历史考证学在五四时期开始兴起。在新史料与新方法的支持下,古史考证率先取得了重要成果。新历史考证学在民族史、宗教史、历史地理学、科学史等研究领域均有明显进展。新历史考证学表现出了诸多新特点,其实绩为20世纪新史学建设打下了坚实的基础,应当被视为中国史学科学化进程中的重要组成部分。     

文学中的法律史学研究及其限度

文学中的法律史学研究是"文学中的法律"中较早出现的一个学术研究领域。19世纪末至20世纪初的法学学者们通过对不同时期的文学作品中的法律意象的解读,不仅为法律史学研究提供了更加丰富的素材,而且也提出了文学作品对于法律史学研究的价值的探讨。对文学中的法律史学研究的学术史的分析将有助于反思文学,尤其是历史文学作品对于法律史研究的意义。     

历史学研究的语言学转向再审视

历史学的语言学转向是西方后现代主义历史学家于20世纪六七十年代在充分吸收社会学、人类学、符号学的基础上所促成的一种史学研究范式的转变,其特点是把重心放在对历史语言的研究上,通过对历史著述的话语分析来展示历史的文本性、叙事性和修辞性,并由此认为历史是一种文学制品或想象之物。辩证地看待历史学的语言学转向,对于我们建构一种新的史学认识论和方法论具有建设性的意义。