社会进步的生产力尺度及其人学意义

衡量社会进步的尺度到底应该是生产力尺度,还是生产力与人的发展两种尺度的结合,抑或是生产力、人的发展和制度等多种尺度的综合?从社会进步、生产力及评价尺度等范畴的科学内涵来看,社会进步的实质即是人的自由、全面发展的不断升华,而作为这一升华之深刻根源的生产力,则是一个物的因素与人的因素相统一的综合性范畴,它不仅可以诠释各种经济制度、政治制度的变革,同时还蕴含了人的自由、全面发展这一取向,因而,衡量社会进步唯一合理的尺度只能是生产力尺度.     

社会生存视域下思想政治教育的抉择

促进人的全面发展是解决人类生存问题的关键.思想政治教育作为培养人的全面发展的一项社会实践活动,必须根据人类生存的境遇,即人类生存是科学与人文的统一和全面发展的人是科学素质与人文素质的融合的现实来实施,也决定了现代思想政治教育实践中融合科学教育与人文教育的必然取向.     

从"三个代表"看社会发展的评价尺度

作者认为江泽民提出的"三个代表"思想,是对历史唯物主义关于社会发展评价尺度体系（生产力尺度、制度尺度、人的全面发展尺度）的丰富和发展。它构成了社会发展评价尺度体系的理论基础,对我们建构经济与社会协调发展的科学发展观,有着十分重要的意义。     

论人的活动的美的尺度

人的活动是人存在发展的根本方式,而人总是按照一定的尺度去从事活动的,美的尺度就是作为主体的人必须也必然要坚持的基本尺度,它体现着作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,呈现出一系列的二重特性,在人的活动尺度体系和人的活动中具有不可替代的重要作用。     

论社会进步评价的两个基本尺度——基于生产力尺度与人的尺度相统一的视角

生产力发展与人的自由而全面发展具有内在相关性与和谐一致性。生产力发展为人的自由而全面发展创设条件，人的发展又对生产力发展产生巨大促进作用。社会进步的评价尺度只能是生产力尺度与人的尺度的统一。     

论“人的全面发展”的现实条件

人的全面发展不是自然的产物,而是历史的产物,是在一定的现实条件下实现的。根据马克思的辩证分析,大工业的发展为人的全面发展奠定了条件;教育是自觉造就全面发展的人的重要途径;资本在实现自身发展的过程中将会不自觉地为人的全面发展创造条件;财富是人的本质力量的全面展现和人的全面发展的构成要素;作为财富尺度和人的生命尺度的时间也构成了人的全面发展的现实条件。     

论“以人的自由全面发展为原则”

着眼于价值与真理统一的、实践的社会历史观,观察和思考人类社会发展的历史走向,我们可以大体地预期:人类社会发展的前景和未来目标,应该是以价值与真理的高度统一作为其标志的理想状态——人的彻底解放与自由全面发展。自由不是单纯的人的本质和能力,也不是世界的现成秩序及其内在必然性,自由的问题,是人的主体尺度和外部世界客观尺度的统一。而已往对自由所特有的内在矛盾的理解,往往表现出某种片面性和抽象性。马克思认为,自由是人的生存实践发展状态,是在人的历史活动中不断生成和发展着的历史过程,是化外部必然为自我目的、支配现实的能力,只有在把握必然性并使之转化为服务于自己目的过程中,人才能够得到自由。人与自然、个人与社会、个人自我三方面的内在联系及其实践运动,构成并推动着人类全面自由的不断实现。     

马克思发展理论若干问题探讨

马克思发展理论的实质,是社会主义社会的全面发展与人的全面发展;其中,每个人的自由和全面发展,是这个理论的核心,是它追求的最高价值取向或最高理想目标。马克思考察社会发展进程的“经济社会形态”理论和“三大社会形态”理论是互补的关系,它们统一于人的自由和全面发展。马克思评价社会发展的历史尺度和价值尺度是统一使用的,但又是有所侧重的。他对第一、第二大社会形态的评价,重心在历史尺度,对第三大社会形态的评价,重心在价值尺度。     

试论作为社会进步评价单一尺度的人的尺度

人的尺度所强调的是,社会进步要有利于人的自由全面发展.这一尺度在根本上符合社会进步概念的人文意蕴,并能够在很大程度上兼容所谓的生产力尺度的要求.即使二者有不一致之处,这些区别也只能作为"生产力尺度"不适用于社会进步评价的例证.而同时认可二者的双重尺度观也会导致理论和实践中的困境.因此,人的尺度有可能也有必要作为社会进步评价的单一尺度.     

社会主义本质和人的全面发展

人的全面发展是人类社会绵绵不绝的期盼，是社会进步和发展的基点与标志。作为人民的儿子，作为改革开放的总设计师，邓小平理所当然集聚相当的精力，密切关注着人的全面发展这一世界性、世纪性课题。包括社会主义本质的论述在内的整个邓小平理论与人的全面发展存在着必然的逻辑关系。邓小平关于人的全面发展的思想内容是极其丰富的，特点也是十分鲜明的，是马克思主义关于人的全面发展理论在中国大地上的重要实践与发展。     

科学消费与人的全面发展

人的发展是人在认识、改造、接受和利用客体的过程中实现的 ,而认识、改造、接受和利用客体的过程实质上也是人支付成本的消费过程 ,由此决定了消费对于人的发展必然具有重大作用 ,要促进人的全面发展必须实现消费的科学化。实现科学消费的基本内容和要求是 :树立科学消费观念 ;广泛开展全民科学消费教育 ;选择健康文明的消费方式 ;加强消费者权益保护和推进消费社会化进程     

廉洁政治的内涵与评价尺度体系

廉洁政治是社会主义政治文明的基本价值要义,它追求公共权力在规定的范围内按照规定的程序运行,国家和社会事务的管理规范、透明、清正,政治和社会生活廉明有序运行。对廉洁政治建设进行科学有效地评价,应当注重生产力尺度、制度尺度和人的全面发展尺度三者的有效统一。     

法治精神:党的执政能力建设的内在尺度——全面从严治党视阈下党的执政能力建设探析

在四个全面战略布局中,全面依法治国是法治保障,全面从严治党、全面深化改革,都必须在法治的框架内进行。从历史视角看,全面依法治国无疑是一个崭新的概念,但它的形成却是一个长期的历史过程,其所蕴含的法治精神与中国共产党的执政理念是一脉相承的。全面依法治国战略所蕴含的法治精神,根植于我国社会主义的经济基础,是我国经济社会客观存在的反映,既体现了中国社会各利益主体在利益诉求规则上的内心约定,也体现了中国社会的价值追求,因此也是衡量四个全面战略实施之得当与否的内在尺度。作为价值追求,这一法治精神与党的执政能力建设要求高度契合,因而必然要求党的执政能力建设遵循法治逻辑、遵循法治精神这个内在尺度。     

教育因子论

教育既是自然现象 ,又是社会现象。教育与人的生长发展 ,与自然界的发展变化 ,与社会的发展进步 ,有着怎样直接和本质的联系 ?笔者通过对教育因子运动基础的分析研究 ,对教育因子运动基本规律的探索揭示提出 :构成教育与人生长发展、自然界发展变化和社会发展进步 ,直接和本质联系的是教育因子。教育因子结构着人 ,形成着人 ,改变着人 ,提高着人。由此构成了人的活动的生长。教育因子理论能够全面系统地解释当代纷纭复杂的教育现象 ,研究这一理论对当代教育实践具有重要的现实意义     

论主体能力发展的尺度和条件

把生产力的发展看作是人的本质能力全面发展的客观尺度,或者说,把生产力的发展也看作人的发展的内容,体现了马克思主义哲学考察社会进步的历史尺度和价值尺度的统一。但在马克思主义哲学以前的旧哲学中和马克思主义哲学被片面地理解的时代,人们并没有认识到这二种尺度的统一,因而导致了对人类历史的极大歪曲,和对人的全面发展的极度轻视。     

往来不穷,道通为一——中国当代艺术教育观念的形成和发展

通过对一个多世纪以来中西艺术教育观念交流过程的分析,我们可以发现,影响中国现当代艺术教育观念演变的并非是单一的中国传统艺术教育观念,也不单纯是来自西方的种种艺术教育思想,而是这两者之间的交流互动,决定了中国现当代艺术教育观念演变过程和未来的发展方向。合理发展全民艺术教育,实现人与自然之间,人与社会之间,以及人的精神结构自身的全面和谐状态,是我们这个时代对艺术教育提出的必然要求,也是历史经验留给我们的有益启示。     

论循环经济、生产力和人的发展

循环经济模式是人类为了实现自身自由全面发展做出的实践选择,它的生产力本质和在社会实践中的主体尺度都是人的发展。然而在我国当前的经济发展中又存在着许多与之要求相违背的现象,解决人的发展问题需要在循环经济效应中发展生产力和发挥人的作用。     

人的全面发展:人类社会发展的价值追求

人的全面发展是人的社会化过程,也就是人的素质的全面发展与提高,这是人类社会的共同追求,也是文化教育事业和社会发展的最高价值原则.人的全面发展不仅是教育发展的理想和目标,也是社会发展的理想和目标.人的全面发展,是教育事业的主导价值,是文化建设的终极追求,是社会发展的根本目的,是和谐社会建设的中心环节.     

人的全面自由发展与个性解放：社会和谐进步的标志

人的全面发展的前提是个性发展,而个性发展的基础是个性自由。个性自由必须以人获得真正意义上的解放为条件。人的全面自由发展需要人的个性解放,这是人适应社会发展、走向进步与成功的保障,也是时代发展和社会进步的必然。在树立和坚持科学发展观的今天,我们尤其要关注和强调人的全面自由发展与个性解放。“构建和谐社会”的科学发展观的核心是以人为本,以人为本是对马克思主义关于人的“全面而自由和和谐发展”思想的科学继承与发展。实现人的全面自由发展,就是要坚持在马克思主义指导下的、以促进人的全面发展为目的的、社会发展与人的发展和谐统一的科学发展观。     

论科学的目的价值

对于科学的社会价值,人们往往都是从"有用性"或工具价值的角度去理解的.实际上,科学的昌明发展本身具有人与社会发展目标和尺度的意义,是人与人类社会自身发展的一种内在追求,即科学对于人与人类社会具有目的性价值.这种价值既根源于人的内在本性和需要,也是社会发展的必然要求.当然,实现科学的目的价值,既必须遵循科学自身发展的特点与规律,也必须遵循价值的主体性标准及其演化规律.