海南少数民族地区教育扶贫移民的调查研究

针对海南少数民族地区教育移民的实施背景、教育移民的方式和影响,结合海南扶贫开发的现状和存在的问题进行阐述,以期对全国其他地区的教育扶贫提供借鉴。     

谈澳大利亚成功的TAFE教育管理与海南省的高职教育

澳大利亚TAFE的教育模式，科学、系统的师资培训体系和高水平的师资队伍，确保了TAFE教育健康持续地发展。海南省高职院校教育存在许多问题，因此，要大胆地借鉴TAFE的成功管理模式，在海南创办一个中国式的TAFE教育模式学院。     

海南特区经济教育法律之互动关系论

海南特区如何发展？本文认为要正确认识与处理高等教育和经济、法律的互动关系：１．海南高等教育要适应经济、法律的要求；２．海南高等教育要适应社会的发展；３．海南经济、法律与高等教育存在着互动的关系。     

对海南省高校留学生教育的几点思考

美国等西方国家千方百计做大做强留学生产业。海南省作为中国最大的经济特区,在发展留学生教育方面是可以大有作为的。海南大学要加快加大留学生教育的发展,在管理体制方面,关键是要改制;在招生方面,应彻底打破以前由海南大学独自负责的限制和无为的表现,充分发挥海南大侨乡的优势;在教学方面,拟开发、引进和开设既符合教学规范又符合市场需要的课程。     

教育功能、教育价值、教育目的论

教育功能是教育对于个体和社会所具有的能力和作用,它由教育的本质和结构所决定.教育价值就是教育功能对于不同主体所具有的意义.在人们期望着用教育来干什么时,实际上就对教育目的的内容作出了选择.教育价值的选择决定了教育目的的制定,教育目的体现了一定的教育价值观,同时教育目的的实现又会促进教育价值的实现和教育功能的发挥.     

中国教育缺少教育科学普及

在对中国教育"拯救孩子"的呼声和中国社会对诺贝尔奖的呼唤进行分析的基础上,提出中国教育缺少教育科学普及。教育创新的前提是"教育科学化",实现教育创新依赖于教育科学普及,教育科学首先要在学校普及,教育科研是学校普及教育科学的最佳选择,教育科学普及的目的是提高教育工作者的教育科学素养。     

简论教育投入与教育质量

该文认为不能仅从教育经济学的角度来把握教育投入，应从广义上认识教育投入，并强调全面理解教育投入的重要性和必要性。文章着重对教育政策、教育情感、教育时间、教育精力等的投入进行了较全面的剖析，指出全面的教育投入对教育质量的影响，并结合我国当前教育投入中存在的一些问题，提出了建设性意见     

教育实践、教育理论与教育理念——兼论"教育理论"与教育实践的脱离

教育实践、教育理论与教育理念具有各自的内涵,教育理论是对教育事实符合逻辑的描述与解释,教育理念通过教育实践而外化,而教育实践遵循着教育理念的指引,教育实践与教育理念是相互作用、动态生成的.教育理论与教育实践脱离主要是因为没有严格区分教育理论与教育理念,教育理念具有超前性、有限理性和整体性.     

教育借鉴的成功实践:从美国教育到日本教育

教育借鉴自古有之,凡教育发达国家又都十分重视教育借鉴,美国和日本便是恰当例子。美国的教育借鉴分为三个重要时期,借鉴的模式从几乎全盘照搬到有鉴别的自觉学习,从而成为美国教育发达的重要因素;日本的教育借鉴主要有两次高潮,为了加快本国教育发展的步伐,积极学习别国先进的教育经验。美、日两国的教育借鉴有一定的可比性,且对世界各国的教育借鉴产生了重大影响。     

教育平等、教育公平与社会进步--兼论教育收费与教育分流

教育平等、教育公平和教育分流是现代化以来教育理念发展的几个里程碑,反映了人类对社会进步和自身素质提高的不断追求.总结和反思各国在教育平等、教育公平和教育分流方面经历的过程和经验,对我国教育事业的发展具有启发意义.     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。