试论"两个先锋队"与"两个基础"

中国共产党始终成为中国工人阶级的先锋队与自觉成为中国人民和中华民族的先锋队 ,本质上完全一致 ,密不可分。不断增强中国共产党的阶级基础与扩大党的群众基础高度统一 ,不可或缺。“两个先锋队”与“两个基础”互为因果 ,相辅相成 ,完美统一。     

扩大党的群众基础与实现两个先锋队

增强党的阶级基础与扩大党的群众基础是党真正成为“两个先锋队”的辩证统一。作为执政党,要巩固自己的执政地位,执政基础就不能单一化,更不能自我封闭。中国共产党不但要不断增强阶级基础,永葆工人阶级先锋队性质,而且要根据变化了的实际与时俱进,把社会其它阶层的优秀分子吸收到党内来,使我们党成为中国人民和中华民族的先锋队。     

"十五大"以来中国共产党执政理论的新发展

江泽民总书记自党的“十五大”以来,站在时代发展的前列,高瞻远瞩与时俱进为我们党提出了一系列新的执政思想,丰富和发展了马克思主义执政党执政的新理论。为把我们党建设成为始终保持同人民群众血肉联系,能够在新的世纪里沉着应对风云变幻的新形势,战胜前进中出现的种种困难,带领中国人民实现社会主义现代化宏伟目标的伟大、光荣、正确的党,奠定了坚实的理论基础。     

实践“两个先锋队”思想不会使中国共产党变成“全民党”

中国共产党新的党章提出"两个先锋队"思想不是要把党改造成为"全民党",而是要把党建设成为符合"三个代表"要求的、领导有中国特色社会主义事业建设的坚强的马克思主义政党.     

论中国共产党是"两个先锋队"的历史必然性

中国共产党是工人阶级的先锋队 ,同时是中国人民和中华民族的先锋队。这一表述 ,切合我们党的历史发展进程 ,切合我们党的现实状况 ,切合新世纪党发展的要求。有利于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础 ,有利于中国共产党团结和带领全国各族人民建设有中国特色社会主义     

加强党的执政能力的建设,实践"三个代表"

江泽民同志在十六大报告中指出 ,面对执政条件和社会环境的深刻变化 ,要加强党的执政能力建设 ,提高党的领导水平和执政水平。以“三个代表”重要思想为指导 ,以提高党的执政能力为重点 ,全面加强党的建设 ,使党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心 ,对于全面推进党的建设新的伟大工程 ,对于全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面 ,具有重大而深远的意义。一、提高党的执政能力和领导水平的重要性提高党的执政能力和领导水平 ,是无产阶级政党始终坚持的一个重要的建党思想 ,也是我们党执政以后一直非常重视的问题 ;更是当前…     

强基固本促发展

党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础，也是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的基础。党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确指出，要“加强和改进党的基层组织建设，使党的基层组织真正成为贯彻‘三个代表’重要思想的组织者、推动者、实践者”。     

关于加强党的执政能力建设的思考

加强党的执政能力建设是时代的要求。加强执政党能力建设的主要途径为 :一、坚定对“三个代表”的政治信仰 ;二、提高依法执政的能力 ;三、必须把发展作为执政兴国的第一要务 ;四、增强基层党组织的凝聚力、战斗力 ;五、加强党的作风建设和制度建设。     

"三个代表"与中国共产党永葆先进性的基本经验

“三个代表”思想的核心是党的先进性问题。总结中国共产党 80年的基本经验 ,党要保持先进性就要善于观察世界大势和正确把握时代要求 ,始终走在时代的前列 ;必须不断探索“建设一个什么样党 ,怎样建设党”的重大课题 ,大胆进行理论创新 ;必须坚持适合中国国情的纲领 ,真正保持党的工人阶级先锋队性质 ;必须不断地研究解决新情况、新问题 ,全面推进党的建设新的伟大工程。     

党是"两个先锋队":与时俱进的又一重大理论成果

十六大第一次把中国共产党“同时是中国人民和中华民族的先锋队”写进新党章 ,这是以江泽民为核心的党的第三代领导集体坚持发展马克思主义 ,坚持与时俱进和理论创新 ,继提出“三个代表”重要思想之后又一重大理论成果。这一理论成果具有重要的战略意义。     

论济慈"两个房间"与王国维"两个境界"的内部关系

在美学基本形态的表述层面上,因了康德哲学的因素,以叔本华的美学理论为枢纽,济慈的"两个房间"和王国维的"两个境界"可相互映照.因此,我们不但可以通过比较来理解和阐释它们的涵义,而且在论及"两个房间"和"两个境界"各自内部的关系时也可将它们联系起来,互为印证.在浅层次上,济慈和王国维分别认为各"房间"、各"境界"均无高下之分;在深层次上,因了时代的作用力,他们又各自认为,"无我"实质仍为"有我","无思"终不免"初觉".     

《庄子·外物》"两陷"解读

《庄子·外物》中的重要概念"两陷",并非指"陷入利害两端",而是指陷入是非善恶两端的价值偏执,从而造成选择上的困境.庄子试图消解善恶是非观念的偏执,"不谴是非",摆脱人们所面临的道德困境.这虽然满足了一批隐逸之士的精神需要,但就社会整体而言,和谐的社会秩序必须以良好的道德关系为基础,只有重树道德主体的自觉意识和价值信念,才能真正解决"两陷"问题.     

“两个先锋队”与统一战线

党的十六大明确提出的"两个先锋队"是对中国共产党自始就不仅代表工人阶级和劳动人民的利益,而且代表整个中华民族的利益的概括,十六大进一步回应了历史发展的现实和时代的崭新要求,与统一战线一样,生动说明中国共产党代表最广大人民的根本利益。但是,"两个先锋队"的提出并不意味着中国共产党要变成一个统一战线的组织。     

西部开发：重点论与两点论的统一

唯物辩证法重点论与两点论相统一的理论,要求我国西部开发既要追求以经济效益为主,又不能忽视社会发展中的生态效益、社会效益。这是我国西部大开发走可持续发展之路的必然选择。     

当代高校大学生厌学“两课”原因探析

笔者认为当代高校大学生厌学"两课"的原因来自学生本身、社会和教学三个方面,但最主要的是整个社会对"两课"重视不够,用人单位没有建立起相应的对大学生马克思主义理论和思想道德水平的考核机制.     

新形势下如何看待“两个必然“的理论

运用马克思主义立场、观点、方法,在深刻分析当代资本主义变化的基础上,提出了马克思、恩格斯在其著作<共产党宣言>中阐述的"两个必然"理论并未过时,仍具有强大的生命力.现代资本主义的基本矛盾运动,仍然是资本主义走向灭亡,社会主义走向胜利的根本原因.     

"理之争"还是"利之争"——从"秀才遇到兵,有理说不清"所想到的

"秀才遇到兵,有理说不清"并不是因为兵太傻,蛮不讲理,而是因为双方未能形成共同认可的"理"。秀才与兵为了自身的利益从不同的角度提出了理的两个标准——语言之理和和拳头之理,两个标准则源于道理的主观性和多样性。在语言之理和拳头之理相争的背后实际是利益之争,而决定胜负的关键其实不在于谁更有理,而在于谁更有"力"。最大的力代表公利和正当之利的正义之力。     

“两课”教育如何应对网络挑战

信息技术在全球的迅速发展,对"两课"教育工作者和"两课"教育对象以及"两课"教育内容、教育方法等诸方面都提出了严峻的挑战。文章研究网络环境下"两课"教育的特点和规律,指出应积极探索进一步加强和改进"两课"教育的新途径和新方法,主动应对网络对"两课"教育的挑战。     

提高“两课”教学实效性的几点思考

提高“两课”教学实效性是“两课”生命力所在。增强“两课”教学实效性的重点应主要体现在五个方面,即：转变教学观念、提高教师素质、充实教学内容、改进教学方法和加强实践环节,     

“两课”教师的整体素质要求及提高措施

本文结合素质教育的教学实践,分析了"两课"教师应具备的政治、品德、知识结构和创新能力的整体素质要求,并在强化教师的业务学习,教学研究、队伍建设和实践环节等几个方面提出了具体的素质提高措施.