论现代写作研究的基本走向

从写作理论与修辞学、修辞与修辞行为两方面讨论了修辞传统对写作研究的意义 ,以及在写作的认知心理学研究中修辞概念的延伸 ,并提出了在写作研究重心发生转移的今天应重视修辞传统在语言、文学和文化中的强大存在 ,努力开展修辞语言的认知心理学的研究     

试论修辞研究中的人本思想

修辞研究应该在文本研究的基础上加强人本研究。人是文本的创作者,修辞研究如果不研究修辞者,就对修辞活动失去应有的指导意义,对修辞现象缺乏应有的解释力。只有研究修辞中的人,研究人的方方面面和方方面面的人,才能寻找出合乎修辞活动规律的轨迹,才能对人们的修辞活动有切实的指导意义。因此,应该强化修辞研究中的人本思想。     

修辞分析论

修辞分析是对修辞文本所作的修辞解读.不同的修辞分析主要取决于不同的修辞观、不同的修辞知识系统.修辞分析的核心是修辞分析的内容与方式、方法.修辞分析的内容包括修辞描述和修辞评价两个方面.修辞分析的方法与修辞研究的方法、修辞学的研究方法不完全等同.     

现代传统修辞·表达修辞·认知修辞·写作

现代传统修辞、表达修辞和认知修辞学派对写作都产生过积极的影响,现代传统修辞关注的是写作的形式,强调写作的策略,提出对于段落的组织和发展的方法,对段落、句子的展开方式和方法上;表达修辞把取材阶段重新纳入写作研究范畴之中,对叙述问的写作有积极的影响;认知修辞把新的研究方法引入到写作研究中,并发现了作者在写作过程中的思维模式。     

网络时代的修辞变革

以互联网的出现为标志的现代传播技术革命正在引发一场重大的修辞变革。修辞主体全民化和交往形式网络化的背后潜藏的是运作方式、传输手段、信息内容、修辞语境和修辞心理等修辞的全方位深层次变革。     

人是语言的动物,更是修辞的动物

哲学家说“人是语言的动物” ,是相对于非语言动物的一种界定。我们说“人是语言的动物 ,更是修辞的动物” ,是针对人如何更有效地通过语言证明自己、走近他人的一种描述。应该承认 ,在很多情况下 ,人际交流并不是把存在着的世界转化为抽象表述 ,而是把真实世界转换为似真、甚至失真的修辞世界。这意味着 ,在更多的情况下 ,主体以修辞的方式在场 ,或者说 ,修辞对主体之在场的影响 ,比不假修饰的语言的影响更大。     

视觉修辞理论的开创——巴特与都兰德广告视觉修辞研究初探

法国的罗兰·巴特和杰克斯·都兰德二人开创了视觉传播修辞研究。这种研究主要建立在语言学修辞研究的基础上。他们开始都以广告图片为基本分析材料。巴特提出了视觉修辞研究的设想,而都兰德在实证研究基础上肯定了广告图片中存在几乎所有传统修辞手段,并试图总结一个基本完整的广告图片视觉修辞体系。尽管这个体系不够完善,但是具有重大的开创意义。     

关于消极修辞的模式———辞规

消极修辞的研究一直是修辞学的薄弱环节。２０世纪８０年代开始，著名修辞学家吴士文教授提出了“辞规”理论，倡导消极修辞的研究应从“要求”向“方法”转向。本文概括了“辞规”理论的出发点、辞规理论的修辞观、哲学基础、修辞理论基础，提出了自己对“辞规”的特征及与“辞格”差别的看法     

新媒介网民评论的修辞动机形成机制研究

由经验法则认知构成的反应式思维方式和优势结构思维在网络评论这一修辞活动中,对评论者的修辞情境建构起着很大作用,进而影响网络评论的修辞动机。本文试图以修辞情境理论以及戏剧主义修辞理论为基本框架,探究网络评论这一修辞活动中以修辞情境建构为基础的修辞动机产生机制,提出了网络评论以选取标签和关系对子的方式形成"紧急情况或缺失",并在社群文化的限制和影响下产生修辞动机。研究希望能对人们理性判断和对待新媒介网络评论有指导意义。     

试论文本修辞和话语修辞

文本修辞是创造者为达到传播的目的而创作的完整的、独立的修辞作品;话语修辞是交际者为达到交流目的而进行的表达。文本修辞和话语修辞是基于修辞存在的形态而划分的类别,它们是交叉存在的,有时候可以合流。文本修辞和话语修辞在生成主体、存在形式、价值取向、影响对象和批评标准方面都有不同。区分文本修辞和话语修辞对修辞生成、修辞评价和修辞研究都有着重要意义。     

论句群修辞与翻译

无论英语还是汉语,做文章都讲究修辞。英译汉,其实就是根据原文来做汉语文章;当然离不开修辞。但是英汉语在修辞手段上存在差异,翻译过程中就有技巧问题。本文试图找出英汉语在句群层上的差异,提出在翻译过程中讲究句群修辞的必要性和途径。     

修辞学与意识形态

修辞学是一门通过具体的语言操作以达到说服目的的学问。修辞所凭依的机制,一是语言的内在选择机制,二是或然式证明。语言是意识形态的实现方式,这使修辞学成了意识形态的重要实现策略。意识形态在修辞活动中的运作,是通过具体的语言修辞方法和修辞证明来完成的。修辞学和意识形态都是重要的话语实践活动,充分认识二者的紧密关系,可以为现时代的意识形态研究和传播工作提供重要启示。     

儒家思想与《文心雕龙》修辞观

《文心雕龙》在论述文学创作中必然涉及对语言运用技巧方面即修辞学方面的论述。崇尚实用、文质并重,以“质”为主,以“文”为辅,就是刘勰修辞观的集中体现。不管是创作论,还是修辞论,《文心雕龙》主要是以儒家思想为准则的。     

英语修辞的内涵联想及文化表现

修辞是依托题旨情景恰当地选择语言手段和表达方式,以有效地表达思想情感,影响读者或听众为其目的的.本文通过例证和赏析,从英语消极修辞的形式之韵和积极修辞的内涵联想这两个视角进行评赏,以期再现修辞在文化和美学上所传达的意义,展示修辞的交际功能和文化信息传达功能.     

修辞史研究的几个问题

修辞史的研究任务,就是考察、描述、阐释修辞现象的发展变化,总结出演进的规律.研究修辞史是提高全民族语言修养和文化素质的需要,是中国语言文化走向世界的需要,也是修辞学科建设和新开拓的需要,近百年来一直研究缓慢,必须加速探索的进程.     

修辞理论与社会功能研究

20世纪中叶,修辞学走出了低谷并冲破了“劝说”的藩篱,成为一种把语言作为社会行为、把目的和阐释作为异议的决定性因素的新理论,一些重大的政治的、社会的、甚至自然科学的公共讨论的修辞意义已经得到了广泛的承认。修辞既是我们组织和使用语言的有效手段,又是我们解决社会问题的有力工具。由于修辞总是与社会处于一种共生的关系,因此,修辞不仅与个人行为休戚相关,而且与社会的发展和需求密不可分。现代修辞学不仅研究语言的修辞手段和方法,更要研究言语活动的过程和话语的整体,还要将研究成果应用于各个领域,发挥其更大的社会功能,乃至于在人类的交往中用于消除分歧,解决争端,促进共同的理解,最终达到人类社会的和谐。     

论<马氏文通>中语法与修辞的结合

把语法与修辞结合起来描写和研究是马建忠的语法著作<马氏文通>的一大特色.马氏研究语法的方法深受我国传统语文学和欧洲传统语法理论的影响,他在论字(词)和论句读中兼论修辞作用,在论述语法时阐释修辞方法和评论语言风格.马氏的研究方法独具特色,对后世的语法研究产生了深远的影响.     

接受修辞与翻译信息等值探讨

修辞表达的内容需通过修辞接受来体现,因此修辞接受与修辞表达同等重要。在翻译这种言语交际活动中,原语修辞表达者表达的内容有可能完全被修辞接受者所接受,这就是信息接受等值,但事实上完全等值的概率很小。     

国外修辞学研究散点透视--狭义修辞学和广义修辞学

广义修辞学把狭义修辞学注重研究的修辞技巧延伸到了文本层面和认知层面 ,而狭义修辞学在理论上为广义修辞学提供了思想资源 ,并在实践上印证了广义修辞学存在的合理性。事实上 ,当狭义修辞学拒绝修辞研究认知问题时 ,已经不自觉地陷入了广义修辞学强调的“语言建构我们的现实”的陷阱     

把法律作为修辞——讲法说理的意义及其艺术

法律人应该把法律作为修辞,强化法律思维过程的讲法说理功能。法学原本与修辞学同根同源,因而我们应该在重视法律解释、推理方法的同时,把法律本身作为修辞论辩的工具。法学研究应该为不断地提升法律论辩、论证能力而作积极的准备,这是我国法治建设所不可缺少的。把法律作为修辞,融推理、解释方法和修辞论辩方法于一身,把合法性和合理性结合起来,对促进我国的法治建设有十分重要的意义。