从语境看修辞接受

语境指一系列影响着人们的言语行为、言语方式及其效果的种种主客观因素所构成的特定的交际环境.在很多学科中语境都是一个非常重要的因素.就修辞学而言,修辞的表达固然重要,但修辞的接受也同样不可或缺.而修辞的接受如果脱离语境,修辞表达再优美,也会造成理解的错误.因此,修辞的接受离不开语境.     

从美学修辞角度谈等值翻译中的辞格转换

现代语言学研究的成果被应用于翻译研究中，产生了等值翻译理论。根据这一理论，应兼顾各级各层次信息的等值转换。实际上，修辞所传达的丰富内容在译文中的转换不容易处理得当，因而，有些人不愿在这方面多下功夫，影响了译文的效果。本文从美学修辞角度讨论翻译中辞格的等值转换问题及其所体现的艺术效果。     

被动句的翻译研究

本文从修辞功能的角度和汉语的特点研究被动语态的翻译,突破常规的句法分析翻译方法,力图使翻译表达找到更可靠的参兮发,并借助逻辑思维,使译文与原文在修辞功能上等值而灵活采取相应译法。     

论变异修辞接受的个体性

变异修辞接受是变异修辞活动中不可或缺的重要组成部分,变异表达和接受构成了变异修辞活动的两极.变异修辞接受是指接受者对超常规表达进行信息解码,是言语变异表达的修辞效果实现的过程.由于接受主体的先在经验、认知能力的差异,接受发生的时间、空间的不同,变异修辞接受的个体性突出.     

修辞形式等同与功能等值在功能翻译理论中的体现

功能翻译理论强调修辞形式等同和功能等值的一致性,修辞是手段,是形式;功能是修辞产生的结果或达到的目的,是内容的总合。本文试从功能翻译理论的要点、方法论、理论基础和关联理论等方面对此进行分析。     

PUN,双关?

双关是英、汉语中都存在的一种修辞现象。但英语中通常译作“双关”的修辞格pun与汉语中的双关却不是完全等值的。二者在定义、分类、修辞功能与语法功能方面有着较大的差异。     

修辞分析论

修辞分析是对修辞文本所作的修辞解读.不同的修辞分析主要取决于不同的修辞观、不同的修辞知识系统.修辞分析的核心是修辞分析的内容与方式、方法.修辞分析的内容包括修辞描述和修辞评价两个方面.修辞分析的方法与修辞研究的方法、修辞学的研究方法不完全等同.     

传播修辞学研究——修辞信息的传播

文章探讨了修辞信息的含义和修辞信息的传播工具,揭示了修辞信息传播的“表达←→传播←→接受”三极多向互动的客观规律及其传播过程中“接受兼表达”的等值、减值、增值和改值传播的特点。     

论变异修辞的意象审美

变异修辞是常规修辞的偏离形式.变异修辞意象审美是通过表达主体心灵体验激发审美意识外射而产生的不同寻常的审美意识,接受客体则通过心灵震撼刺激产生审美意象体验,从而获得独特的审美感受的心理刺激,产生诗性化的语言幻象,达到常规言语表达难以比拟的审美效果.作为审美意象的载体,变异修辞能有效帮助实现言语表达中的意象审美的构建.     

论精细修辞文本的心理机制

"精细"作为一种修辞文本模式,一般多是建立在表达者力图突破人们所共同遵循的常规逻辑和表述惯例,以语言表达方式的新异性来激发修辞文本接受者的"不随意注意",以此诱导接受者进入文本接受的"随意注意"阶段,从而达成对其所建构的修辞文本加深印象,并深刻理解其意旨之心理机制之上的.这种修辞文本,在表达和接受上都有其独特的效果.     

试论文本修辞和话语修辞

文本修辞是创造者为达到传播的目的而创作的完整的、独立的修辞作品;话语修辞是交际者为达到交流目的而进行的表达。文本修辞和话语修辞是基于修辞存在的形态而划分的类别,它们是交叉存在的,有时候可以合流。文本修辞和话语修辞在生成主体、存在形式、价值取向、影响对象和批评标准方面都有不同。区分文本修辞和话语修辞对修辞生成、修辞评价和修辞研究都有着重要意义。     

修辞心理过程个案考察之四——以陈忠实《寻找属于自己的句子》为例

以作家陈忠实关于《白鹿原》的创作手记为例所做的个案分析表明,积极修辞心理过程包括修辞刺激、修辞感知、修辞想象等,修辞心理过程其实蕴涵或预设了听读者的接受反应。通过本项个案考察可以初步证明陈望道《修辞学发凡·积极修辞纲领》里的“积极的修辞,却要使人‘感受’”、“带有写说者的体验性,而能在看读者的心里唤起了一定的具体的影象”等有关论断的正确性。     

“辞趣”理论与变异句法修辞——解析同构串联句

“辞趣”是陈望道先生在《修辞学发凡》中首创的修辞学术语,闪耀在“辞趣”理论里的语言美学思想和变异修辞观念对现实的变异修辞现象具有广泛的理论阐释力。同构串联句是语句修辞领域的“辞趣”现象,是利用句法编码“形趣”关顾句义表述“意趣”的变异修辞句式,倚重于语言美学效应提升修辞效益。     

网络时代的修辞变革

以互联网的出现为标志的现代传播技术革命正在引发一场重大的修辞变革。修辞主体全民化和交往形式网络化的背后潜藏的是运作方式、传输手段、信息内容、修辞语境和修辞心理等修辞的全方位深层次变革。     

修辞原则浅议

本文根据现代修辞观念 ,认为“适应题旨情境”只能作为一条重要的修辞分原则 ,而不能作为一条修辞的总原则。修辞除了要遵循该原则外 ,还必须遵循其他几条原则     

论视觉修辞研究

本文阐述了视觉修辞、视觉修辞学的含义,探讨了视觉修辞学建立的理论和实践价值。论文主张,视觉修辞包括语言视觉修辞、图像视觉修辞以及综合视觉修辞三个方面。语言修辞和图像修辞在符号性质、载体、感官特征、编码、解码、信息性质以及传输和接收、功能发生等方面都存在差异。视觉修辞是一种以语言、图像以及音像综合符号为媒介,以取得最佳的视觉效果为目的的人类传播行为。视觉修辞研究,不但有助于推动修辞学的理论创新,拓展修辞学研究的领域,同时也有助于解决众多修辞领域中的实践问题。     

修辞学批评:走出技巧论

走出技巧层面的修辞学批评,一是向修辞诗学延伸,二是向修辞哲学延伸。前者研究文本的修辞设计和诗学关联;后者从话语方式向人的存在方式提升,研究修辞如何参与人的精神建构。结论是:人创造了修辞,修辞也塑造着人。     

视觉修辞理论的开创——巴特与都兰德广告视觉修辞研究初探

法国的罗兰·巴特和杰克斯·都兰德二人开创了视觉传播修辞研究。这种研究主要建立在语言学修辞研究的基础上。他们开始都以广告图片为基本分析材料。巴特提出了视觉修辞研究的设想,而都兰德在实证研究基础上肯定了广告图片中存在几乎所有传统修辞手段,并试图总结一个基本完整的广告图片视觉修辞体系。尽管这个体系不够完善,但是具有重大的开创意义。     

现代修辞学与西方古典修辞学之比较

为了促进对修辞学的了解和认识,从语言功能、方法论和信息功能三个方面对现代修辞学与西方古典修辞学的异同之处进行了比较。通过比较认为,现代修辞学是对西方古典修辞学的继承和发展。现代修辞学也体现了对西方古典修辞学的承袭与补充、挑战与否定。     

关于建立数理修辞学的几个基本问题

数理修辞学是一门用数理分析方法研究修辞规律的科学 ,亦即研究修辞的形式化规律的科学 ,代表修辞学的科学主义倾向。数理修辞学是一门崭新的科学 ,标志着修辞学走出经验的樊篱 ,进入了科学分析的时代。文章主要探讨建立这门新科学的必然性及其理论基础、分析方法等几个基本问题。数理修辞学的建立 ,是时代思潮发展的必然结果 ,是数学和计算机科学向修辞学的渗透与推动的必然结果 ,也是修辞学向前发展的必然结果。数理修辞学以系统论、认知心理学和原子论为其理论基础 ,对修辞系统的元素、结构和功能既相互分开 ,又统一起来加以分析 ,提出了基于复杂特征集变换理论的修辞发生模式和以修辞元为基本概念的修辞功能分析模式。从而摒弃了传统的功能主义所带来的局限性 ,使修辞分析得以形式化、精确化和科学化。