毛泽东的“问题教学”思想与当代创新教育

毛泽东的“问题教学”思想是一种善于以问题为纽带启发学生、以培育学生问题意识的启发式教学思想。其基本内涵与创新教育对培养人的问题意识的核心要求不谋而合。鉴于毛泽东本人特殊的历史地位和巨大影响力,对毛泽东“问题教学”思想进行归纳梳理和相应的理论提升,探讨其对当代创新教育的启示,可为当今中国教育的改革与发展提供直接现实的借鉴参考。     

问题意识与历史视野：“社会学中国化”问题的历史社会学路径

社会学作为一门在“西学东渐”背景下引介到中国的学问系统，从最初引入之时便面对着社会学中国化的问题。这一问题的本质，乃是普遍的社会学理论同具体的中国社会历史情境之间的张力问题。如何面对和处理这种张力，又如何真正在具体的研究实践中建立面对中国历史与文明的社会学理论体系，成了社会学研究者必须面对的重大课题。社会学的中国化，究竟是理论概念上的中国化还是研究对象上的中国化?抑或是研究方法上的中国化?本文通过对国内历史社会学研究的学术史梳理发现，潘光旦、费孝通和瞿同祖等老一辈社会学研究者构成了国内社会学研究的古典时代，开启了一系列经典的本土研究范式，并被后来的学者继承下来。当下的国内历史社会学研究，凸显出问题意识的整全性、研究视野的开阔性以及经验研究的总体性三重特征，既是历史社会学研究在发展历程上的突出特征，同时也为建设有中国特色的社会学话语体系提供了可能路径。     

信息碎片化时代：《问题驱动的广义修辞论》微阅读

聚焦一个核心问题,追问中国修辞学在语言学科注册而游离于语言学学科结构的症结;围绕修辞学与“交叉学科╱跨学科╱多学科”的学术关联,挖掘派生问题;结合理论与应用,探讨解决问题的可能性,为中国修辞学科建设与发展提供基于广义修辞观的观察与思考。     

校本教研模式重构：问题与循证

当前中小学日常教研活动对教师教研能力提升作用非常有限。本文基于教师学习共同体理论、反思性思维理论、成人学习理论以及教研经验，经过3年实践探索，重构了教研模式，提出“问题与循证”导向的校本教研模式。实践表明：教师对“问题与循证”导向的校本教研模式促进教研能力发展的认同度高；教师教研能力整体有显著提升；提出教学问题和动态循证的意识与能力显著提升；教研组团队意识增强，为教师日常教研奠定良好的氛围和基础。     

李大钊与“三农”问题研究

李大钊以马克思主义为指导，将“三农”问题作为整体来分析，在中国早期马克思主义者中具有代表性。他根据对当时中国社会的分析，揭示了“三农”问题的表现，剖析了“三农”问题严重化的基本成因，依据马克思主义与中国实际相结合的思路提出“三农”问题解决的基本方案，为推进当时中国农村生产关系的变革提供借鉴。李大钊是早期马克思主义者中关注和研究“三农”问题的重要代表，他提出的基本思想对于研究现今的“三农”问题仍有重要意义。     

陈鹤琴的特殊儿童教育思想述评

陈鹤琴是我国特殊儿童教育史上一位功绩显著的教育实践家和教育理论家。他筹创上海特殊儿童辅导院的实践为我们后人举办特殊儿童教育机构积累了宝贵的经验，他关于“特殊教育意义”、“特殊儿童心理”和“特殊儿童教育”的观点极大地丰富了我国特殊儿童教育理论。纵观陈鹤琴的特殊儿童教育思想并加以全面的认识和研究，将有助于中国特色的特殊儿童教育理论的建立     

“玩”作为儿童生活本真目的与儿童哲学之建构

要真正把握什么是儿童哲学，从哲学的角度去理解儿童，是儿童哲学的理论探索面临之第一问题。这就必须重新思考儿童与哲学之关系，对究竟是“儿童”的哲学还是“哲学”的儿童进行反思，也即是对李普曼和马修斯的儿童哲学进行重新审视。通过对“玩”与儿童生活本真目的之关系的探析，确立以“玩”这一蕴含儿童本质需求的形态为中心，考察儿童哲学在哲学-教育学进路得以建立的可能性。进而就“玩”之内在逻辑与儿童的自我实现的深层关系，确证儿童哲学得以展开的可能性，即儿童与“玩”的紧密关系，从而实现对流行的儿童哲学形态，以及传统的儿童教育理念的全面反思。     

欧美天才教育理论与实践略述

近十多年来,超常儿童(国外又称天才)教育在我国已有长足的发展,具有中国特色的超常儿童教育体系初露端倪。然而,在我国基础教育实践中,人们谈论较多的仍是“差生教育”,超常儿童教育还没有引起足够的重视。这种情况与超常教育所具有的战略意义极不相称。为此本文拟通过对欧美天才教育理论与实践的概略阐述,以期对我国超常儿童教育引起重视,并提供有益的借鉴。     

习近平问题意识的生成逻辑与哲学意蕴

问题意识、问题导向是实践中创新运用理论解决问题的基础。党的十八大以来,习近平坚持聆听时代声音、把握时代脉搏,勇于直面我国经济社会发展中的突出矛盾,在治国理政实践与系列重要论述中始终强调问题意识。习近平的问题意识具体表现为坚持问题导向的理论创新、接续问题思维的历史自觉以及回应现实问题的实践探索,并在提出问题、面对问题、解决问题三个维度上展现出丰富的哲学意蕴。习近平的问题意识,是对马克思主义基本原理的运用和创新,是对中华民族传统文化尤其是几代中国共产党人问题思维的继承与发展,集中彰显了中国共产党人的理论自觉与方法意识,为新时代的理论创新和实践发展提供了基本遵循。     

基于问题的学习与工科大学生工程创新能力培养

基于问题的学习(PBL)是建立在建构主义学习理论上的主动教学模式和学习方法。PBL强调以学生为中心,首先由教师根据课程要求和学生的知识基础预先定义一个不完整的或病态的问题结构,然后让学生进行研究,理论联系实际,运用已掌握的知识和技能提出解决问题的可行方案,让学生亲身参与问题求解的每一个步骤和知识构建的过程,从而将其先前获得的知识和经验很好地整合起来,使已有知识结构得到完善的同时达到对新知识的理解与掌握。本文对PBL理论进行了综述;对问题、教师和团队学习等三大关键要素在PBL教学中的作用和关系进行了研究;对PBL教学实施的"七步法"进行了总结和讨论;提出了构成工程创新能力内涵的七大支撑能力要素,在此基础上根据我国工程教育的现状,从我国国民经济发展对创新型人才培养的需求出发,探讨了基于PBL理论的工科大学生工程创新能力培养的途径。     

当前中国伦理道德的“问题轨迹”及其精神形态

当今中国社会伦理道德问题的解释和解决,期待"问题意识的革命",其要义是由精神世界中"道德的独舞",进入对伦理道德的"问题轨迹"的哲学诊断及其精神形态的追究。三次持续调查的海量数据显示,当今中国社会呈现"道德问题—社会信任危机—伦理上的两极分化"的"问题轨迹",个体道德问题向群体道德问题的积聚,群体道德问题演化为伦理存在和伦理认同危机,伦理存在和伦理认同危机演化为伦理上的两极分化,是"问题轨迹"的精神节点。人的精神世界中逻辑与历史地内在分裂为伦理上两极分化的可能性:"单一物"与"普遍物"的"伦"的两极;"高贵意识"与"卑贱意识"的"理"的两极;"贪民"与"贱民"的人格的两极。一旦现实条件具备,可能便转化为现实。现代中国社会伦理道德的精神哲学形态,不是西方式的伦理形态或道德形态,而是伦理与道德一体、伦理优先的"伦理—道德形态",它是与传统一脉相承的"中国形态"。在伦理上两极分化已经发生并且还在发生的背景下,必须将"道德问题意识"推进为"伦理问题意识",建立"伦理—道德问题意识",达到伦理—道德的精神哲学形态的理论自觉和理论建构。     

杜威教育思想对于陈鹤琴“中国化”幼教改造的影响

1919年“五四”运动前后，国内掀起“杜威热”，为中国新教育运动注入活力，使以陶行知、陈鹤琴、张宗麟及其学说、实践为标志的“中国化”幼教改革获得了现代教育理论的支撑，建立了包括儿童观、学制、课程理论、学校功能、教育原则及实验方法等方面基础，并与世界现代教育潮流融汇，由此成为中国现代儿童教育发展历程起点。     

存在类比统一性与存在意义问题的现身

“存在问题”是海德格尔一生追问的问题。布伦塔诺追随亚里士多德运用类比统一性思维解决存在概念多种含义的统一问题，不但直接激发了海德格尔的存在问题意识，而且也为海德格尔早期追问存在问题提供了类比统一性的思维模式。存在类比统一性思维模式三要素与海德格尔提出的存在问题形式结构三要素之间有着良好的一一对应关系。正是在这种思维模式中，存在问题具体化为存在意义问题。     

文化转向与当代马克思主义美学研究的问题性

文化转向是一种综合性的理论叙述,意味着当代美学研究的问题视角与实践意识的变化,这种理论取向突出的不是传统文学理论的本质论问题、美学的认识论问题以及文本批评的问题,而是从文化与社会语境出发重新厘定美学与文艺理论的实践性问题。当代马克思主义美学研究处于文化转向的“语境化”过程之中,既在转向之中,同时又在强化“转向”,需要我们从“得与失”的角度予以反思,更新理论形态,拓展思想语境,最终实现批判性的思考。     

突现论与心身问题

突现论是事物形成发展的一种普遍模式，达尔文的解释范式是其思维范式的基础，生物突变论是其产生的现实根源。突现论的心身理论一方面坚持心理现象与生理现象的同一性，属于同一的物质世界；男一方面又强调前者对后者的依赖性，有不同于后者的特殊本质。这一理论比较清楚地揭示了意识活动的本质，但有欠缺，只有从系统论、唯物史观以及发生学的角度才能更好地阐明意识活动的本质；这一理论提出了意识的反作用问题，但未能对之作真正的解决。为此，本文从功能对结构发生反作用的机制的角度来探讨意识的反作用问题。     

农村留守儿童教育问题的回顾与反思

20世纪80年代以来,伴随着中国城市化进程的加快,越来越多的农村剩余劳动力流入城市,由此产生的农村留守儿童教育公平问题已成为中国社会转型期一个独特的社会问题,引起了广泛关注和重视。但从现实和政策评估的角度看,留守儿童在卫生保健、安全、学习、品行、心理等方面的问题依然存在,并影响他们公平接受教育。留守儿童的教育问题长期得不到解决表明,留守儿童教育问题的解决是一个长期、复杂、系统的工程。家庭、学校、政府、社会都对留守儿童问题有了一定程度的认识,但父母与子女分离导致的教育缺失问题、学校存在的管理失控与教育失误问题等值得进一步的反思与探讨。     

毛泽东现代性思想的三重开放性问题

毛泽东在现代性问题上的理论姿态可以概括为现代化的张力与现代性焦虑的“力场”，即学习现代化与规避西式现代性弊病的双重逻辑。毛泽东关于中国现代性问题的理论思考及其探索性实践的影响，并未随着时间的流逝而弱化，反而在特定历史阶段呈现出不断强化的趋势。毛泽东现代性思想为后世留下了三大开放性问题：一是在某种程度上基于“异域想象”维度所展开的资本主义现代性批判，如何过渡到完成在当前全球资本主义时代对西方现代话语霸权的理论突围；二是后发民族国家在建构自身现代性方案的探索性实践中，如何正确处理现代性的“共相”与“殊相”的张力关系；三是后革命时代氛围下，如何安置理想主义的激情问题。上述三重开放性问题以显性或隐性形式，不断影响着当代中国现代性的探索性建构。     

文学生态学批评之“问题意识”刍议——从鲁枢元教授生态学批评观谈起

文学生态学批评的发生有着深刻的“问题意识”背景，而该批评中“问题意识”的凸现又要求着“主题意识”方面的建构与“命题意识”方面的探究，总起来看，该批评意味着一种关于人的认识新范型——“生态人”的出现与一种文学观方面的新理解。     

南海问题与中国经济安全

南海问题不仅仅是中国与东盟有关国家关于南沙群岛主权归属之争的问题，而且还是一个经济安全问题。南海问题的国际化和复杂化的趋势日益明显，对中国的经济安全的制约越来越明显。中国应该采取经济、政治和外交等手段消除南海问题对中国经济安全的影响。这些手段主要有：重视南海的经济开发，充分利用南海的资源；增强中国军力，保证航线的安全和加大外交的力度，增强和平解决南海问题的可能性。     

中国传统知识论问题意识之定位

在中国哲学的当代研究中，知识论课题是一个较少被触碰的领域，关键原因在于传统中国哲学的知识论问题特征并不明显，同时也是因为知识论这个哲学基本问题的概念有歧义。本文从厘清西方哲学知识论的特质和类别入手，立足于哲学基本问题意识思考中国哲学知识论的阐释方式，重点不在深入中国哲学的知识论理论并对之提出意见，而是企图针对中国哲学的知识论课题作出问题意识的定位，说明中国哲学的知识论问题与西方哲学的知识论问题的关系是问题意识相似而具体特质不同，其本身的特色和重点是实践的人生哲学，应以此特质建构出属于中国哲学的知识论系统。