匈奴方位崇尚习俗考辨——兼正史籍中一个句读之误

每个民族都有着自己独特的崇尚习俗,由于它往往与社会文化、经济生活等具体内容密切相关。因而,对于民族崇尚习俗的研究自然也就成为民族学工作者十分关注的课题。历史上的一些民族,由于自然环境、社会生活等不同因素的影响,都盛行着各自不同的方位崇尚。例如,生活在中原地区的民族崇尚方向一般都是南方,而活跃在北方草原上的突厥,柔然、乌桓等游牧民族则特别崇尚东方。那么曾经对我国历史发展产生了巨大影响的匈奴人所尊崇的方位又是何方呢?     

古代东北地区诸民族崇尚习俗特征刍论

古代东北地区诸民族崇尚习俗特征刍论张国庆自古迄今，崇尚习俗普遍存在于社会各阶层。在相近的自然环境及相似的社会形态之下，有的被崇尚对象为人类所共有。但是，不同地区、不同民族、不同社会、不同阶层下的人们又都有着其独特的崇尚对象。有的被崇尚“对象”既可能在...     

藏族尚白习俗发微

藏族尚白习俗发微格桑卓玛班玛扎西每个民族都有自己崇尚的颜色。白色是藏民族最为崇尚的颜色之一，这与她几千年来的生活习俗和宗教传统、周围环境有着极为密切的关系。白色是藏民族最基本的生活色调，因此白色崇尚在藏民族的物质习俗、精神习俗及民间文学作品中均有不同...     

论文身习俗

文身习俗具有相当的普遍性和广泛性,世界各地的许多原始民族和后起民族都曾流行过这种习俗。对于荚的追求,是所有民族文身的普遍用意。“交感魔力”图腾崇拜、祖先崇拜,也是文身习俗所代表的基本社会功能。此外,文身还用于标明族徽,表记功绩等。文身习俗的产生,约在距今5万年以前的旧石器时代晚期。文身作为人类艺术史上的一个重要内容,曾经声生过重大的艺术影响力。     

东盟国家春节风俗

庆贺新年伊始是世界各国、各地区的普遍习俗。“百里不同风,千里不同俗”,由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同,因此也都有着自己不同的庆祝习俗。     

从越族图腾崇拜看夏越民族的关系

图腾习俗,是原始社会氏族部落意识形态的集中表现,是氏族的标志。因此,原始氏族社会曾被称为“图腾社会”。在原始氏族文化中,图腾习俗同其它文化因素相比,它具有更大的鲜明性和稳定性。所以到原始社会末期,有着亲属关系的氏族部落集团逐步融合为民族以后,图腾习俗往往还长期地残存于古代民族社会之中(其间当然会有变化),因而成为区分族别和探讨族源的重要依据之一。     

少数民族婚姻家庭的现状与思考

我国是一个多民族的国家,各个少数民族在历史的长河中,形成了各具特色的婚姻习俗和婚姻家庭制度.中华人民共和国成立以后,尤其是改革开放以来,各民族的婚姻习俗和婚姻家庭关系发生了重大变化,一方面仍然保留有原来的传统和习俗;另一方面又吸收了许多外民族的东西.研究和正视各民族婚姻家庭的变迁、现状和发展趋势,对于民族地区乃至整个国家的婚姻家庭制度建设与和谐社会的建立都有着重要的意义.     

各国迎新习俗

在世界各地,不同的民族有着独特的新年习俗。2007年12月30日《参考消息》转载了俄罗斯《莫斯科共青团员报》题为《不同民族的新年习俗》(作者:安娜·瓦列里耶娃)的文章,介绍了一些国家有趣的迎新习俗,现摘编如下,以飨读者。     

维吾尔族历法初探

历法,是维吾尔族民族文化的重要组成部分。随着历史的发展,维吾尔族先后使用了六七种不同的历法。深入地研究这些历法,对于我们全面认识维吾尔族的历史文化有着积极的意义。从很早的时代起,维吾尔族的祖先就开始用十二属相来纪年。现代维语中的“木且力”一词,即直接导源于远古时代的阿尔泰部落语言,意为“十二属相”。根据学者们的研究,十二属相早在距今三四千年就已经产生了,它是由生活在阿尔泰山一带的古代游牧部落首先开始使用的,十二属相的内容与经常出没于他们身边的动物及游牧经济相适应。后来,曾活动于阿尔泰山及其附近的许多民族,如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族的先祖都先后从这里吸收了用十二种动物名     

中日“七夕”习俗比较——从原始形态、衍生过程到文化内涵

节日习俗是一种文化现象,反映着不同民族和国家的传统信仰,亦体现异质文化之间的交流过程。“七夕”,无论在中国还是在日本,都是一个有着鲜明特色和文化传统的民俗节日。它描绘着中日文化交流的轨迹,也反映了中日两国各自的传统信仰、价值取向等文化内涵。本文拟通过对中日两国“七夕”节日习俗的基本形态及其衍生过程的考察与分析,探讨日本民族对中国文化传承接受的基本态势。     

试论原始社会的收养习俗

收养外人入族并使之成为该族成员的习俗,是原始氏族公社时期许多氏族组织所具有的基本特征,它发端于母系氏族社会。在我国乃至世界各地的许多原始民族中都曾盛行过这种习俗。就这个意义而言,对此习俗进行探讨已成为原始社会史研究中不容忽视的一个课题。以往,关于这方面的论述寥寥无几,尤其是在诸如收养的目的、方式,养子的地位、来源以及收养习俗的发展或演变等问题上,更是无人言及。本文主要依据我国纳西族、布朗族、独龙族、拉祜族、佤族、阿昌族、白族等民族的原始调查报告和美洲印第安人的材料,试对上述有关问题进行讨论,以就教于学术界诸同仁。     

中国民族问题的历史与现状

民族问题在许多国家都是一个非常敏感而又重要的问题,无论是政府部门、知识阶层还是普通民众,对于中国民族问题的重要性都有了新的认识。要解决中国民族关系问题,就要淡化各少数民族的"民族"意识,强化中华民族的"民族"意识和国民意识、公民意识。真正要加强的政治认同的对象应当是"中华民族",而不是各自所属的"民族",对于56个"民族"这一层面的群体的认同,应该逐步"去政治化",保留各自传统的文化认同,尊重各自不同的文化传统,包括语言、宗教和生活习俗。     

裕固族解放前的婚俗

裕固族是祖国大家庭中有着独特习俗的一个少数民族,而婚姻习俗更是特别。解放前的婚姻习俗,保存了一些较为古老的婚姻形态。一个民族现存的婚姻形态,按恩格斯的记法,是一块活的“社会化石”,调查和研究这些遗留的婚姻习俗,对于研究这个民族的历史、社会形态,有着重大的意义.本文根据自己的调查所得和前人的调查资料,对裕固族解放前尚遗留的婚姻习俗作初步的探讨。     

浅析来源于民俗的俄罗斯成语

俄罗斯民族与中华民族一样有着众多的民族、源远流长的历史和异彩纷呈的民俗风情,在历史的长河中代代传承的民族文化也就深深的打上了风俗习惯的烙印。俄语成语正是在这样的文化背景下产生的,它们数量浩繁、丰富多采,其中很多成语来源于民俗:来源于宗教习俗;来源于饮食习俗;来源于婚葬习俗;来源于迷信、禁忌的习俗等等。     

民族习俗与经济开发关系发微

民族习俗是民族文化的重要组成部分,又是一个民族的基本特征之一,因而它一直是民族学研究的热门话题。围绕着民族习俗曾经发展起众多的理论,这些理论分别从不同的角度和深度确认了习俗的实质及其对所在民族的价值和作用机制。从今天的眼光看来,这些理论都存在着一些缺陷,不足以单独指导当前的民族经济开发。然而它们也具有一些不容抹熬的精当见解,能对今天的民族经济开发提供有益的参考,关键在于如何去     

规则的心理学基础

对于规则的来源问题,历来是哲学讨论的一个主题,神意、理性、政治权威、民族精神、习俗等等都成为规则不同时期的一个来源。但规则是用于调整人的行为的,而讨论人的最高学术成就来源于心理学领域,因此,从心理学角度讨论人的规则的来源就成为当今哲学的必然要求。     

西南民族抢婚习俗浅析

我国不少民族有着各自独特的婚俗,西南各民族的婚俗也互不相同。但是纵观西南民族的婚姻习俗,却可以看到一个共同点,即较多的民族都保持有抢婚的习俗。一西南民族的抢婚习俗在史料上早有记载,如在四川凉山地区和云南部分彝族地区:“爨(?)聘妇议银币,娶议牛马,轻重多寡,凭媒妁口,贫者不易得妇。爨之父母将嫁女三日前,     

西蒙古族的独特社会历史及其民族特性——西蒙古歌谣内容的考察研究

西蒙古族的独特社会历史及其民族特性——西蒙古歌谣内容的考察研究郗慧民西蒙古是蒙古民族的一支。蒙古民族在明代以后按其居住地区可分为西蒙古和东蒙古两部分，由于历史的原因，两部分蒙古族人在社会生活和文化习俗等方面都有着不少差异。西蒙古元代称为斡亦剌惕；明代...     

肇庆观音堂与"自梳女"习俗

“自梳女”是曾流行于珠三角一带的特有习俗。现存于肇庆市端州区的“观音堂”古建筑就是本地自梳女长期居住、生活之地。保护好观音堂古建筑遗址,对于揭示这一古老习俗、研究肇庆地方历史、促进民族风情旅游等都具有重要意义。     

维吾尔族婚俗历史演变研究

本文对新疆维吾尔族在不同历史阶段婚姻习俗的演变进行了系统的论述 ,揭示了维吾尔族古、近、现代婚姻习俗演变的根源自于其民族经济生产方式、宗教文化纽带 ,周边民族婚姻习俗的互动等因素 ,指出维吾尔当代婚姻习俗发展的趋势。