对体育教学中发展学生个性的探讨

作者通过多年的教学实践,对学生的个性进行了归纳分类.针对不同的个性特点,在教学过程中通过对学生自我意识和能力的培养,通过创造良好的体育环境,通过加强对学生心理素质的训练,使学生的个性得到有益的发展.     

计算机环境下的审计及对财务软件的要求

在计算机环境下,通过对审批流设置及其执行的检查、对岗位授权的检查完成内控测试;通过对财务软件不同模块初始设置的检查完成对会计政策进行审计;通过对会计凭证模板的检查完成对凭证处理的审计;通过财务软件的查找功能准确定位重要审计业务;通过财务软件的追溯查询功能追溯审计线索。     

英语语音音频模仿与视频模仿教学对比研究

通过对6组不同水平学生在通过音频和视频模仿读音后的语流分析做对比研究,结果表明,中、上水平的学生通过音频模仿习得的对话内容对语句中的轻重及升降调的把握不如通过视频模仿习得的,不同水平的学生通过音频和视频模仿得到的独白语言变化则不明显。     

铁路电气化牵引与线路通过能力探讨

对铁路电气化是否影响线路通过能力提出自己的看法,通过理论分析、实例讲解,对铁路电气化后预留“施工天窗”、影响技术速度的观点提出不同意见,得出了铁路电气化不会影响线路通过能力的结论。     

论二十世纪三十年代以前的美古关系

1898年美西战争以后,美国通过"普拉特修正案"在政治上控制了古巴,通过签订"互惠条约"对古巴进行经济渗透,通过使"美国总统特别代表"成为古巴的实际独裁者,更进一步加深了对古巴的控制.     

价值观引导在灾后心理重建中的作用和意义

价值观引导是对5·12汶川大地震受灾群众进行心理援助的核心,它有助于对生命价值的重新解读和受灾群众独立人格的完善.具体地说,价值观引导在灾后心理重建中的作用主要体现在以下四个方面:通过个性品质影响对地震的认识,通过意志影响对地震的承受力,通过态度影响对地震的适应力,通过政府的价值观引导建立社会心理支持系统,缓解不良心理.价值观引导需与灾区特定的文化环境相契合,通过完善受灾群众个体的人格,根本上达到心理重建的目的,这为灾区心理重建提供了一个全新的视角.     

政府、地方精英、民众与僧侣的信仰互动——基于《延安府志》的考察

在古代中国,政府通过对宗教活动的行政引导与干预达到稳定统治秩序之目的;地方精英通过对宗教场所、宗教活动的参建与参办提升自己的威望;民众通过对宗教活动的参与以满足精神需求,并完成社会交往与经济交流;僧侣通过对宗教活动的主持,既可增强精神影响力,亦可物质获利.因此可见,宗教活动在古代中国具有浓厚的实用主义色彩,是社会各阶层间社会互动活动的黏合剂.     

技术活动与人的生成——兼论马克思技术思想的当代意义

本文试图在对流行的技术和人的本质观念进行批判性分析的基础上昭示马克思唯物史观的深刻意义.文章强调,只有通过对人和技术的相互界定,通过二者之间的解释学的循环,通过一种历史性的眼光,才有可能对人的历史和本质、技术谱系进行深入的探讨.     

马克思主义人权观的批判性特质探讨

批判性是马克思主义人权理论的基本特质。马克思主义通过对西方近代人权观的形而上学基础的彻底颠覆,指出了人权的历史性;通过对资产阶级人权实质的政治经济学分析,揭示了人权的具体性;通过对各种机会主义人权观和空想社会主义人权观的否定,发展了马克思主义的人权观。     

中小企业管理人员信息化素养研究

文章通过对信息化素养的相关研究进行分析,指出信息素养对企业信息化进程的重要性,通过问卷调查,得出中小企业管理人员信息化素养的构成,期望能够对信息化建设起到指导作用。     

马克思恩格斯思想异同研究论纲--兼驳"马克思恩格斯对立论"

马克思主义学说 ,虽然以马克思的名字命名的 ,但它并不是马克思一个人创立的 ,它是马克思恩格斯共同创立的。马克思和恩格斯之间在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等 ,虽然存在差异 ,但是 ,他们之间的共同点是本质性的 ,他们对所有学科的基本观点、特别是哲学观点是一致的。西方某些研究者提出“马克思和恩格斯对立论”、“恩格斯背叛马克思论”,是对马克思恩格斯的思想及其相互关系的蓄意歪曲 ,是为了从根本上否定马克思主义学说所制造的谎言     

论恩格斯在马克思学说创立中的贡献——纪念恩格斯逝世120周年

马克思学说是以马克思命名的,这既是恩格斯的一贯主张,也因为马克思是马克思学说的主要创立者。承认马克思是马克思学说的主要创立者,并不否认恩格斯在马克思学说创立中的贡献。恩格斯在马克思学说的创立中作出了独特的理论贡献。恩格斯是马克思学说创立的前驱者、唯物史观的发现者、马克思政治经济学理论创立的参与者和完成者、科学社会主义的奠基者。     

马克思和恩格斯对未来社会发展的人学构建逻辑

马克思恩格斯对未来人类社会的预测或构想是从人学的角度来进行阐释的：＂现实的个人＂是马克思恩格斯构建未来社会的逻辑出发点;＂人的本质存在＂奠定了马克思恩格斯构建未来社会的整体逻辑结构;＂人的全面自由发展＂则是马克思恩格斯构建未来社会的逻辑归宿。     

马克思恩格斯生态哲学思想研究

马克思恩格斯是否具有生态哲学思想,一直是学界争论的焦点。本文立足于马克思、恩格斯的著作文本,结合社会现实情况,通过对马克思恩格斯生态哲学思想的前提性、基本内涵、解决生态问题的途径、当代价值等方面进行深入分析和阐释,力图较为全面地揭示马克思恩格斯的生态哲学思想,并使之与社会现实相结合,以彰显其对解决当代社会生态问题的重要作用和时代意义。     

从帮助《资本论》的写作到整理修订《资本论》出版看恩格斯的学术品德与学术情怀——纪念马克思诞辰200周年

与马克思出身经历不同的恩格斯和马克思一样都选择了献身人类解放的伟大事业,奠定了最动人友谊和崇高学术品德的坚实基础;恩格斯在马克思写作《资本论》时给马克思提供无私的经济援助和巨大精神支持;马克思逝世后恩格斯全身心投入整理修订《资本论》出版。这些都充分体现了恩格斯无比崇高的学术品德与学术情怀。     

马克思恩格斯正义思想探析

马克思恩格斯的正义思想是马克思主义理论体系的重要组成部分.马克思、恩格斯是在批判资产阶级正义观和空想社会主义正义观的基础上阐发其正义思想的.而资产阶级正义观和空想社会主义正义观又源于西方正义思想传统,马克思恩格斯的正义思想也是在批判继承西方正义思想传统的基础上形成的.因此,必须把握西方正义思想的发展脉络,进而明晰马克思、恩格斯对资产阶级正义观的批判思想,从而准确把握马克思恩格斯正义思想的内核.与此同时,澄清长期以来西方学者关于马克思正义观的几个争议问题可以更好地探究马克思恩格斯正义思想的内涵.     

马克思和恩格斯民生思想探析

人的生存与发展问题是马克思和恩格斯最关注的问题。马克思和恩格斯著作中蕴含的十分丰富的民生思想,是中国共产党民生理念最直接的理论来源。从马克思和恩格斯民生思想的主体、出发点、终极目标和民生目标的主要实现途径4个方面阐述了马克思和恩格斯民生思想的理论框架。     

马克思恩格斯生态思想及其现实意义

马克思恩格斯从人、自然和社会三者关系的角度论证了社会主义和共产主义代替资本主义的客观规律,这是对马克思恩格斯从社会基本矛盾的角度论证两个必然的补充。马克思恩格斯首先论述了人与自然二者之间不可分割的联系。马克思恩格斯关于人、自然和社会三者关系的论述就是在此基础上展开的。当前,我国社会的发展正在向践行科学发展观、构建资源节约型环境友好型社会的方向转变,对此,我们运用马恩生态思想为指导来建立与资源节约型社会相适应的生态伦理价值体系。     

马克思恩格斯的伦理世界究竟是怎样的？——安启念教授《马克思恩格斯伦理思想研究》一书读后

安启念《马克思恩格斯伦理思想研究》为我们走入马克思恩格斯心中的“伦理世界”提供了一种富有新意的解读路径。传统的伦理学研究社会个体成员应该具备怎样的道德修养、如何“克己复礼”以实现社会秩序良好和国家团结稳定,即通过对人性的改造来满足社会的需要。而马克思恩格斯则立足于人的解放和自由,探讨如何通过对不合理的社会制度和生产关系进行革命和埋葬,以建立适应人的发展的新社会,即通过对社会的改造来实现人的解放。因此,马克思恩格斯伦理思想是对传统伦理学的颠覆,是真正无愧于人性的社会伦理学。     

马克思恩格斯环境哲学思想的主题解读

马克思、恩格斯认为,人类赖以生存的自然环境包括自然界和人类社会两大部分,二者之间彼此制约和影响。马克思、恩格斯从存在论、实践论和人与自然关系实现的社会历史形式等角度论述了人与自然的辩证关系,揭示了资本主义制度下人与自然对立的根源,富有远见地提出了解决人与自然矛盾的基本思路。深入探究马克思、恩格斯的环境哲学思想,对解决当代环境问题具有重要的价值意义。