略论百泉书院的学术文化活动及兴衰

略论百泉书院的学术文化活动及兴衰赵国权书院是我国封建社会中期出现的一种特殊的教育组织形式，具有自由研习学术、无门户偏见、讲学与著术相结合的教育特色，在中外教育史及学术发展史上都占有很重要的地位。河南地处中原，人杰地灵，文化灿烂，学术渊源流长，书院也十...     

廉耻建构与文化本体

在中国传统文化中,廉耻观是中国文化中具有本体意义的价值观念,先秦诸子给予了极大的重视,从而奠定了中国伦理文化的核心观念,而荣辱观与礼义观则是外化的形式。中国文化本是一种世俗文化,廉耻则是其中的本体价值,它是道德之底线、人伦之基础,因而,历代文化建设与廉耻建构互为表里。当代中国文化的建构也必须重铸廉耻观念,但应当在民主与法制的基础之上进行。     

数字与宗教文化的关联

在古先民的思维中 ,数字构成了一个蕴含着意义、象征、价值和观念的文化系统 ,这个系统的生成及运用 ,均与宗教文化存在着密切的关联。原始的祭祀、占卜与历算等宗教活动促进了数字的抽象化进程 ,但同时 ,也使数字成为了神秘的宗教符号 ,其与多种宗教文化形态构成了观念上的对应。特别是数字的奇偶形式 ,其于古老的阴阳观念作用下 ,在上古祭祀文化中具有系统的象征意义     

师生冲突的文化原因及其积极意义

师生冲突是教育教学过程中的社会化互动形式，具有社会转型期的文化特征。师生冲突源于多元价值、平等观念等文化原因，并具有优化校园文化生态的积极意义。     

“胡风”氤氲下北朝开放的婚姻风气

北朝时期,北方少数民族入主中原,受其开放的婚姻观念影响,北朝婚姻风气空前开放,主要表现在妇女的好妒风气,妇女的社交自由与主持门户,妇女的婚姻自主权以及妇女的再嫁自由等方面,反映了北朝民族融合洪流中鲜卑文化对汉族传统文化的巨大冲击与影响.     

滇南彝族传统教育形式和内容对现代教育的影响

彝族传统教育具有社会教育、家族教育、家庭教育、毕摩教育等形式,其内容以生产劳动技能、道德伦理、毕摩文化等为 主,具有较强的实用观念、价值观念、重文轻理观念及其教学与实践合一的教育行为和个别教育行为的特点。这些形式与内容 及其特点对现代教育的发展产生了极大的影响。     

"长江第一门户"吴淞的文化成长:历程、阶段及取向

随着长江流域的开发这一国家战略向文化层面的纵深推进,作为"长江第一门户"的吴淞文化尤为令人瞩目.遗憾的是,吴淞文脉的现状却斑驳难辨.吴凇发展历程的分析表明,其文化成长具有显著的阶段特征,深刻地受制于全球格局、国家战略、长江开发、都市发展等等的一系列变化,以门户为发展主轴、以自强为基本取向不断拓展,对于上海文化和长江文化发展具有重要意义.     

论权利义务观念的形成动因

现代法律上的权利义务观念,其最早形成于奴隶制时代。其形成的基本动因有:私有财产制度的出现 是权利义务观念获得制度形式的物质力量;奴隶政治制度的形成是权利义务观念形成的政治力量;西方伦理文明与道德 文化的传播与扩大是权利义务观念形成与发展的批判力量;宗教推动是权利义务观念形成的精神力量。     

民族文化观念的语言表达手段——成语

民族文化观念表达的是那些精神的、情感的、具有民族特点的东西,存在于一个民族的集体意识中,可以借助语言手段表达出来。它可以用各种语言单位表达,其中成语能最大程度地揭示民族观念的内容,因为成语是从大量的社会生活语言中长期提炼、加工而成的语言精华,是一个民族生活智慧的结晶,具有鲜明的民族特色。在此以俄罗斯民族文化中几个较为重要的民族观念为例,分析成语作为民族文化观念的语言表达手段所折射的民族性。成语可以传达普通词汇所无法传达的民族文化信息,成语内部形式的生动性使它除可以表达观念的核心内容外,还可以生动地传达出民族观念所蕴含的形象性、情感性以及民族特性。这就使具有鲜明民族特色的成语成为了民族文化观念最直接、最富表达力的语言载体。     

汉语修辞格的古文化信息探索

观念性的无形文化,是通过一定的物质形式表现出来的,汉语修辞格就其本质来说,是传统思维方式和文化观念的一种展现。古人在创造汉语修辞格时,已把他们的观念、情感以及审美理想熔铸进去。文章考察和分析汉语修辞格的几种结构形式,其中特定的文化内涵便凸现了出来,这种传统文化的蕴涵是深植于其形式和内容之中的。     

大力发展中间业务是我国商业银行的必然选择

近年来,随着我国金融体制改革的不断深入,以及对外开放的进一步扩大,外资银行大举介入,商业银行之间的竞争也更加激烈。在传统的存贷款市场份额基本定型的情况下,我国商业银行要实现利润最大化目标,必须开发多种新的业务品种,以适应社会与公众对金融服务的需求。本文从分析我国商业银行发展中间业务存在的问题入手,对我国商业银行发展中间业务的策略进行了探讨。     

价值重构与文化转型：毛泽东大众文化观探析

毛泽东从马克思主义唯物史观出发,对传统的服务于少数统治阶级的文化价值观念体系进行了颠覆,确立了以民为本的新的文化价值观念体系,从而形成了较为系统的大众文化观。毛泽东的大众文化观经由其回应战争与革命的时代主题、主导性的文化推行模式以及开展丰富的实践探索活动这些现代性转换途径,开启了我国文化的转型之路,大大推动了我国的文化建设。毛泽东的大众文化观中所蕴含的以民为本的重要思想,对于今天我们建设有中国特色的社会主义文化有着十分重要的现实意义。     

20世纪中国文学思潮进程现象反观(一)

每一个时代都有自己时代所需要的历史叙述与文学观念 ,成为了学术的基本权力。 2 0世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的史学进程 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再向世纪末“现代主义理念”的嬗变演进 ,决定 2 0世纪中国文学思潮的整体走向 ,传统的“现、当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷 ,清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

幕末攘夷开国的两重性选择与倒幕开国之必然

日本德川幕府末期面临着困难的选择。一方面 ,幕府为了保证其封建经济的再生产过程得以顺利进行 ,必须恪守“祖法” ,坚持攘夷 ;另一方面 ,当欧美列强凭借发达的交通工具进逼日本的时候 ,幕府缺乏迎击外敌的经济力量和军事力量 ,而祖法又要求攘夷。处于进退两难境地的幕府被迫开国 ,加入西方条约体系。而开国带来的一系列重大政治经济问题 ,又激起了以“尊王攘夷”为表现形式的国家民族主义观念的勃兴 ,变革幕藩体制作为一个历史方向被提了出来。当攘夷的妄想被西方的炮舰彻底击碎以后 ,攘夷不再是目的 ,而成为尊王攘夷论者推翻幕府统治、推进日本近代化的手段     

连续体中的“门”族词的双重性

报纸、网络甚至生活中都出现了不少数量的＂门＂族词,这里的＂门＂与我们传统意义上的＂门＂是不同的。作为＂连续体＂中的新兴类词缀,我们认为这个＂门＂既包括意义偏虚的类词缀,也包括意义偏实的类词缀,也就是说在＂xx门＂中的＂门＂是靠近词根方向的类词缀,而＂‘xx门’事件/丑闻/风波＂中的＂门＂是靠近词缀方向的类词缀。     

对新时期民族院校毕业生就业现状的思考

民族院校是我国高等教育的重要组成部分 ,在加快少数民族地区经济文化发展和社会进步的伟大事业中发挥着重要的作用。随着我国社会主义市场经济发展和改革开放的不断深入、高校毕业生的大幅增加及大的经济发展放缓的态势 ,民族院校毕业生就业形势日益严峻。本文分析了民族院校毕业生的就业形势并就如何做好民族院校毕业生就业工作提出了建议。     

中国民本传统溯源

民本思想向来是古今知识分子所关注的重大话题之一,而在民主观念已于中华大地成为普遍性观念的今天,关于民本与民主之间的话题更是成了当今学者所讨论的学术热点。为了对于此学术话题作出自己的思考与回应,拟在重新审视我们的传统思想、文化的基础上来探究民本传统的历史渊源,解读其所昭示的影响及意义。     

《证券投资学》课程教学改革刍议

《证券投资学》课程在一些高校已经开设多年 ,但效果始终不甚理想。本文结合实际授课经历 ,指出传统教学过程中容易出现的问题 ,并提出了一些解决方案 ,同时对完善这门课程的教学提出了一些设想     

加强法制：预防和治理腐败的根本保证

改革开放以后 ,我国的腐败现象出现了蔓延的趋势。不解决好反腐倡廉的问题 ,就有亡党亡国的危险。预防和治理腐败要“标本兼治 ,综合治理”。健全法制以减少腐败现象产生的机会 ,加大法律惩治力度以遏制腐败犯罪的发生 ,这既是治标也是治本。     

顾客导向型政府及其对我国政府改革的启示

自20世纪90年代以来,企业组织的"顾客至上"管理思想引入公共组织。"顾客至上"管理思想打破了传统的生产者导向型政府管理模式,提出了以顾客为导向的新型的政府管理模式。文章介绍了新公共管理视野下,顾客导向型政府的理念及其基本内容,以及建立顾客导向型政府的政策举措;在此基础上结合我国的实情,提出了顾客导向型政府对于我国政府改革的几点有益启示。