"三个代表"--新时期中国政治文明建设的行动指南

"三个代表"重要思想蕴涵了先进文化观、人民群众利益观和与时俱进的创新实践观。我们必须按照先进文化观、人民群众利益观的根本要求,在与时俱进的创新实践观的指导下,通过培育新时期中国社会主义政治文明意识、完善新时期中国社会主义政治制度和规范新时期中国社会主义政治行为来建设新时期中国社会。     

试论治水新思路与中国水文化的创新

“从传统水利向现代水利、可持续发展水利转变,以水资源的可持续利用支持经济社会的可持续发展。”作为新的治水思路有其丰富、深厚的水文内涵,主要体现在以下几个方面:治水新思路的灵魂是水文化中的观念创新;关键是用水文化的功能培育人;根本要求体现了水文化的整体观;奋斗目标体现了水文化的联系观。     

后现代科学观之审视与反思

该文从后现代科学的形成背景入手 ,考察后现代科学观产生的现实和历史依据 ,进而对后现代科学观的理论实质加以概括和反思。相对于现代科学观来说 ,后现代科学观是对科技与社会现实关系、人与自然关系的新表述 ,是对科学内涵认识的新突破。但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着偏颇之处。     

鲁迅的复古与反复古--寻找鲁迅的历史方位研究之一

鲁迅的文化观经历了一个由复古向反复古的根本转变,语言文字观的转变则是这一转变的重要标志.文章具体论述了鲁迅语言文字观的转变过程及文化内涵,从而指出,鲁迅文化思想的伟大转折,鲁迅历史角色的最后定位,是在十年沉默期间经过地狱般的逼拶与煎熬,经过痛苦的观察与思考,才在1917年得以完成的.     

后现代科学观之审视与反思

该文从后现代科学的形成背景人手,考察后现代科学观产生的现实和历史依据,进而对后现代科学观的理论实质加以概括和反思.相对于现代科学观来说,后现代科学观是对科技与社会现实关系、人与自然关系的新表述,是对科学内涵认识的新突破.但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着偏颇之处.     

后现代科学观之审视与反思

该文从后现代科学的形成背景人手,考察后现代科学观产生的现实和历史依据,进而对后现代科学观的理论实质加以概括和反思.相对于现代科学观来说,后现代科学观是对科技与社会现实关系、人与自然关系的新表述,是对科学内涵认识的新突破.但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着偏颇之处.     

大学理财观与经济运行机制创新思路

转变大学理财观是实现大学经济运行机制创新的根本前提。文章旨在从探讨大学理财观的演变入手,对大学经济运行机制创新提出新的见解;认为从创新大学理财观的角度来分析,大学应确立成本效益和资本运营的经营意识;从成本核算、收入补偿、支出约束、资源优化、投资决策等五个方面提出了大学经济运行机制的创新思路。     

从男女平权到女性本位——周作人、张竞生妇女观之文化研究

周作人和张竞生是新文化运动中的两个风云人物 ,也是两位在妇女问题上心思颇重、用功颇勤的学者。将妇女研究从男女平权的政治层面深入到女性本位的文化层面 ,是其新式妇女观的共性与贡献。尽管两者之间有悲观与乐观之分 ,但都如昙花一现。就文化比较学而言 ,其根本偏颇在于以西方个体本位的文化理念为旨归 ,背离了中国群体本位的文化传统     

后现代科学观之与反思

战后资本主义工业文明的弊端随科技呈指数性增大而爆发 ,以及现代科学发展新趋势的出现 ,这两大因素促进了后现代科学观的形成。相对于现代科学观来说 ,后现代科学观是对科技与社会现实关系 ,人与自然关系的新表述 ,是对科学内涵认识的新突破。但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着有失偏颇之处     

柯瓦雷与库恩科学观的哲学反思

文章对开创了不同科学编史学传统的两位著名的科学史家柯瓦雷与库恩的科学观进行了哲学反思与比较。提示了两种科学观根本特征,分析他们的两种不同的西方哲学思想传统来源,论述了两种科学观之间的差异性所产生的理性与非理性、价值中立与非中立性等张力是后现代主义产生的根源。     

中国儒家伦理思想对古代科学技术的影响

传统的儒家伦理思想是中国传统文化的重要组成部分 ,对古代科学技术的发展产生过消极影响和积极影响。探析这一历史现象 ,对于确立科学的伦理观和科技观 ,促进科学进步与伦理道德建设有着现实意义     

新时代高等教育创新驱动发展的使命诠释

时代赋予了高等教育创新驱动发展新的使命和责任感,在新时代背景下,高等教育创新驱动发展的意蕴突出表现为着力于新时代科技创新教育,着眼于新时代社会创新文化,服务于新时代社会主要矛盾转换三个方面。其内容涵盖自主创新能力、大学创新文化、创新师资队伍和创新人才培育等内容。为保障新时代高等教育创新驱动发展使命的实现,不仅要倚重创新科技需要助推高等教育自主创新能力养成,强调以新时代任务标准指导高等教育文化创新发展,同时还要重视以创新驱动引领高等教育师资队伍建设,注重以智创目标理念建构高等教育创新人才培育模式。     

人文科学的科学性与人文性

在如何理解人文科学的性质及其定位的问题上,须克服并超越狭隘的实证主义和狭隘的人文主义的科学观。既要理解人文科学的科学性,又要理解人文科学的人文性;既要从科学经验出发去理解人文科学,理解人文科学与自然科学的统一性,又要从人文经验出发去理解人文科学,理解人文科学与艺术等人文文化的深刻关联;既要看到人文科学是科学文化的重要环节,又要看到人文科学也是人文文化的重要环节。人文科学是沟通科学与人文两种文化的桥梁和纽带。     

中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的维度和限度

中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是新时代建设社会主义文化强国的必然选择与实践路径。厘清优秀传统文化创造性转化与创新性发展的中心意蕴、维度和限度是做好创造性转化与创新性发展的重点与难点,是传承和发展优秀传统文化的关键。以马克思主义的指导、治国理政的文化资源、人民中心的“两创”导向作切入点,应成为探讨中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要维度。社会物质条件、历史差异性和价值有限性,构成了传统文化创造性转化与创新性发展的限制因素。新时代优秀传统文化的创造性转化与创新性发展要立足于维度和限度,提升中华优秀传统文化在当代的生命力、影响力和感召力。     

大学科技园的运行机制探索——沈北大学城科技园建设构想

大学科技园最主要特点是在大学周边直接依托于大学，是高技术企业的创新基地。大学城是孕育大学科技园的母体；高新技术产业密集区是大学科技园成长的摇篮。大学科技园的功能：优化国家创新体系、科学技术外溢、高技术企业的孵化器、创新活动的平台。中国大学科技园的运行机制具有中国特色，大学科技园要求一流的管理，要按市场机制企业化运行。大学科技园区能最为有效地实现科研成果向现实生产力的转化，促进高科技产业的形成，进而带动地区经济的发展。沈北大学城汇集着20多家大专院校和科研院所，大学科技园的建设将为沈北新区科技创新与成果转化提供强大的人力资源和智力支持，同时有力地促进沈北新区成为教育之城与文化之城。     

创新人文环境是科技事业腾飞的引擎——"汤浅现象"的人文思考

人文环境对科技事业的发展有着重大影响。透析近代科技史上著名的“汤浅现象”,可以看出,创新人文环境是一个国家、一个民族科技事业腾飞的强大引擎。这种引擎作用特别表现在:创新思想观念为科技事业腾飞注入思想力,创新制度文化为科技事业腾飞打造攀升力,创新战略政策为科技事业腾飞催生创造力。     

电影与近代中国城市市民生活的变化

电影作为近代科学技术和表演艺术相结合的新型艺术形式和文化形态,在19世纪末随"西俗东渐"之潮流传到中国,引起了近代城市人的极大好奇与兴趣,并且很快就与中国社会和文化联系在一起,成为城市人文化生活的重要内容和方式之一.电影极大地影响着近代中国城市人的思想和生活,改变着他们的价值观念、文化心态和生活方式,塑造着城市现代人的性格特征,促使近代城市人由传统人向现代人的转变,从而推动了城市的现代化进程.     

科技工业园文化的特点及实质

科技工业园文化是在发展高科技产业的环境中形成的一种特殊文化 ,它具有不同于其它区域文化的特点 :整合性、创新性、融合性、虚拟性和网络开放性。作为高技术时代产物的科技工业园 ,在某种程度上说 ,就是一个技术共同体创新活动场所。因此 ,科技工业园文化实质上是一种技术共同体文化。     

大学创新性人才培养：概念与辨析、问题与思考

对于当下的中国高等教育来讲,大学的创新性人才培养既是一个时代主题,也是一个永久课题。给出了"创新性人才"的释义,并把大学创新性人才培养与素质教育、通识教育与专业教育、科学教育与人文教育等相关概念的基本关系进行了辨析。针对创新性人才培养面临的主要问题,如创新环境问题、大学教师队伍的欠缺、大学创新型文化偏弱问题、大学教学过程的要素创新乏力问题等,提出解决问题的基本思路与策略。     

毛泽东先进文化建设思想的主要特点

毛泽东先进文化建设思想具有五大特点:主张民族尊严和民族特色;高举科学的旗帜,坚持先进文化的前进方向;还优秀文化成果于人民,重视中华民族思想品质、知识水平和文化素质的提高;主张对外来文化继承和借鉴的开放性;积极倡导创新精神,用创新来推动中国文化和科学技术的发展,推动社会的全面进步。