论生产力标准和道德标准的统一

生产力标准是从自然、社会、思维三者统一角度衡量社会进步的尺度。道德标准是从合乎历史必然性的社会经济或阶级利益中引申出来的道德原则、规范，来判断人们行为善恶的价值标准。社会进步的核心是人的全面发展和进步，人总是按照物的尺度和人的尺度来改造世界，求得自身发展。一部文明史，既是生产力发展的历史，也是人的本质力量和潜能不断展现的历史，这就决定了评价社会进步要坚持生产力标准和道德标准的统一。社会主义市场经济既有其正面效应，能促进生产力发展和人们道德水平的提高，也有其弱点和消极方面。     

论和谐视阈下的人的全面发展

社会是由人组成的,人在本质上是社会的人,人的不断发展,离不开社会的和谐发展。人的全面发展要在和谐社会中才能实现。和谐视阈下的人的全面发展的理论依据是马克思主义关于人的全面发展的完整学说与党的几代中央领导集体关于人的全面发展的思想和理论。当前,在生产力、市场经济、社会体制、教育等方面都存在着人的全面发展的限制因素。和谐视阈下的人的全面发展的实现途径就是:大力发展先进生产力和社会主义民主政治,加快教育事业的全面发展,深化社会体制改革。     

深化对人类社会发展规律的认识——学习江泽民同志关于人类社会发展规律的论述

江泽民同志运用马克思主义的世界观分析当今世界经济、政治和文化的发展趋势,深入分析人类社会发展中共同关心的问题,阐述了生产力是社会发展的本质与最终决定力量、人民是历史的真正创造者与人才是社会发展的最重要资源、促进人和自然协调发展与建设生态文明、坚持人与社会的全面发展、世界文明的多样性、实现共产主义是一个漫长过程等观点,极大地深化了我们党对人类社会发展规律的认识。     

论生产力标准的主体尺度

生产力是一切社会发展的最终决定力量,这一历史唯物主义的基本原理是我们确立生产力标准的最基本的理论根据。马克思主义的创始人认为,生产力不仅是人们改造自然的力量,而且是人类社会自我改造的力量,它包括物质生产力和精神生产力两个方面的内容。与现时代的人们不一样,马克思对作为生产力中心的人始终给予足够的重视,他说:“在社会中进行生产的个人——因而,这些个人的一定社会性质的生产,当然是出发点。”人作为生产力主体的意义,不仅仅在于人是创造和使用劳动工具、改造劳动对象的主体,而且根本在于:人的发展是人们改造客观世界的目的,人们对客观世界的改造,只是满足人的主体需要和实现人的主体本质的手段。在创造外在财富的过程中,人的个性、才能及各种主体本质都得到发挥和发展。正因为这样,马克思才强调说:“发展人类的生产力,也就是发展人类天性的财富这种目的本身。”可见,生产力是一个以人的发展为中心的主客体相互作用的系统,一个在改造自然中实现和发展人的主体本质的过程。     

马克思的社会有机体理论视角中的科学发展观

马克思的社会有机体理论是我们理解科学发展观的一个重要视角,是我们运用唯物史观分析社会历史问题的一个重要的方法论依据,也是我们在新的时代条件下重新解读马克思主义、发展马克思主义的一个重要的理论基点.社会有机体是不断自我更新的机体,要求我们的工作以发展作为第一要义,把发展作为解决中国一切问题的关键,促进全面发展、协调发展和可持续发展;社会的物质生产方式是社会有机体的"骨骼",要求我们重视经济建设,不断解放和发展生产力;社会有机体是由社会诸要素构成的有机整体,要求在社会发展过程中要统筹兼顾,实现经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展;人与社会、自然之间是一个和谐的整体,要求注重人在整个社会有机体中的主体地位.     

个人发展与社会进步

人是最重要、最活跃、最富有创造性的生产力要素之一,是最宝贵的资源,人的能动性实践活动是社会发展动力的源泉。社会主义初级阶段要大力发展生产力,搞活有计划的商品经济,促进社会主义精神文明建设,使改革、开放深化并获得成效,关键在于焕发每个人的积极性和创造性,开发每个人全面发展的潜能,使每个人在社会主义实践中发挥最大的能动作用。个人发展与社会进步是不可分割的,没有个人发展也就没有生产力的发展,没有社会经济、科学文化的发展,更不可能有社会的进步。同样,社会的进步,亦为个人发展提供条件和保障。因此,探讨个人发展与社会进步的辩证关系是一个具有现实意义的课题。     

人的全面发展:社会主义新社会的本质要求

实现人的全面自由发展是马克思主义追求的最高理想目标,也是“建设社会主义新社会的本质要求”。人的全面自由发展具有丰富的内涵和客观必然性。社会主义市场经济在实现人的全面发展的历史进程中,具有极为重要的地位和作用。实现人的全面发展必须从加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和可持续发展等方面的建设入手,人的全面发展同社会生产力与经济文化的发展是互为前提和基础的。它们是相互结合、相互促进、逐步提高、永无止境的“两个历史过程”。     

社会生产力构成要素的历史嬗变

我们知道，生产力是指人类征服自然、改造自然的能力，根据现行观点，还可以表述为人类与自然之间的协调关系及其可持续发展的能力．简言之，生产力本质上就是人与自然的现实关系。人类通过劳动付出自身的体力与智力，并且借助生产工具改变、调整与自然的关系．这种关系体现了人与自然的相互作用，从而构成人类社会最基本的实践活动。生产力是推动人类社会历史发展的终极原因。在人类社会发展史上，尽管社会生产力的各个要素是相互依存、不可孤立存在的，但是各个要素并非一成不变，也不是“平分秋色”，而是随着社会经济的发展而不断发生变…     

如何全面地理解生产力标准

目前在全国范围开展的生产力标准问题讨论中,提出的许多问题都涉及到如何全面地理解生产力标准。下面就此谈几点个人的体会,和大家共同讨论。 一、要全面理解生产力标准,首先应正确地了解生产力发展在社会中的作用。     

"以人为本"是对马克思理论的回归和创新

社会主义的本质是每个人不断得到全面自由的发展,生产力只是人的发展条件和表现形式.人的发展与生产力发展之间的矛盾,是社会主义社会最基本的矛盾.马克思主义本质上是批判和革命的理论,而不是发展的理论,因此需要与时俱进.生产方式"二重性"中与生产力直接联系的关系,随着社会主要矛盾的变化,将逐渐成为发展的决定性因素.苏东剧变的教训表明,生产力不是决定一切的,社会主义优越性必须和只能体现在每个人的发展上.     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是人类社会发展的必然趋势。人的全面发展是与社会生产力和经济文化的发展互为前提的,是一个不断提高、不断完善、并与社会经济发展相统一的过程。全面建设社会主义的小康社会与促进人的全面发展是一致的:物质文明的发展给人的全面发展提供了基础和条件;人的全面发展对社会物质文明建设及其发展具有极大的推动作用。     

从主体结构看人的全面发展

人的全面发展与主体结构有着密切关系。人的全面发展本质上是人的需要、人的自然属性和社会属性即人的多方面素质的全面发展。人的全面发展的这一本质规定性是以个体主体内在结构的复杂系统性为基础的。主体活动的外在结构决定了人的全面发展离不开外在的社会环境条件 ,主要包括社会经济制度环境和社会政治制度环境。主体内在结构和外在结构的统一决定了人的全面发展的有效途径是提高社会实践水平 ,实现人与自然、社会的协调发展。     

“科学技术是第一生产力”在哪些方面丰富和发展了马克思主义

邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的论断,是对决定生产力水平各种因素矛盾运动在当代新发展的崭新概括,是对当代科学技术革命及其对社会经济发展影响的新总结,它大大丰富和发展了马克思主义关于科学技术和生产力的理论与学说。第一,它是对决定生产力水平的诸要素矛盾运动的崭新概括。我们知道,社会劳动生产力是指一定时代的人们结成一定的关系,运用物质手段,作用与改造自然获取物质资料的能力。反映了社会的人同自然的关系,生产力中总是包括了从事物质资料生产活动的人,用于劳动过程的手段和条件,即劳动资料,以及劳动对象。这三个因素是任何时代的生产力都具有的。社会劳动生产力本身是一个历史性的概念,不同的时代生产力发展水平不同,显示出不同的特点,并不是生产力的构成由三个要素变成了两要素或     

国民素质与社会发展的互动关系

社会的变动和发展同人的活动息息相关。人的素质的提高与社会的发展进步处于互动的运行机制中,二者互为条件,相互制约,共同提高。(一)国民素质制约社会发展第一,国民素质是社会经济发展的首要因素。国民的主体是社会劳动者,在推动社会经济发展中具有决定作用。从劳动者在生产力中的地位来着,在生产力诸要素中,劳动者是生产过程的主体,是生产力中能动的、起主导作用的活的要素。科技成果转化为现实生产力要通过三条途径:一是转化为生产工具或其他物质形态;二是通过教育和培训,提高劳动者素质,将科学技术转化为劳动者的生产经验和劳动技能;三…     

提高市民素质是长沙迈向文明城市的基础工程

市民是城市主体构成因素，它既是城市文明的创造者、发展者，又是城市文明的体现者、承载者。一个城市要创建成现代化文明城市，必须要把提高市民素质作为先导和前提。（一）随着社会的发展，人们越来越呼唤高度的城市文明。而一个城市的文明，需要这个城市良好的市民素质来支撑。1．良好的市民素质是城市物质文明建设的根本保证。物质文明是指人类改造自然的物质成果，是人化了的自然物。在一定的社会历史时期，它表现为生产力发展状况或经济发展水平。在社会生产力的诸要素中，人是最有活力的因素，也是决定性因素。劳动力素质不仅决定着…     

促进人的全面发展是社会主义的本质要求

江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出,要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。把人的全面发展确立为马克思主义的基本原理,规定为社会主义的本质要求,这是马克思主义在中国发展的新的一项理论成果,这是对建设中国特色社会主义理论的重大发展。     

精神文明建设与人的幸福和全面发展

人们在研究精神文明建设中往往从宏观角度分析其与物质文明建设的关系,注重从保证和引导物质文明建设的正确方向来论证精神文明的重要性,是非常必要的,但是,还需要进一步在微观上探讨精神文明建设与人的关系,即与人的幸福和全面发展的关系。 社会的发展,一方面是在以物为对象、依靠人对物的认识和改造的物质文明建设中实现的,另一方面社会又是在以人为对象,依靠人对自身的认识和改造的精神文明建设、提高人的素质和改造客观世界的能力中前进的。社会生产力和生产关系的发展状况制约着人的发展状况,但社会生产力和社会制度的发展也有赖于人的发展。马克思恩格斯早就指出,私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭,只     

社会可持续发展的人的发展观评价

本文讨论的社会的可持续全面发展,指的是有中国特色的社会主义社会的可持续全面发展,是马克思主义的科学社会主义本质的全面实现。也可以说,如果社会主义的本质真正全面实现了,那么我们的社会也就能文明地、健康地、持续地发展。这首先有一个社会主义的本质是什么的问题,有一个社会发展的社会主义价值评判问题。社会主义社会是一个超繁动态巨系统,是多方面本质的统一。从生产活动上看,社会主义要解放和发展生产力;从经济关系上看,要坚持以公有制和按劳分配为主体的生产关系;从政治上看,要坚持党领导下的人民民主;从意识形态上看,要坚持马克思主义为主导的价值观念。只有实现了这些本质,我们的生产力、综合国力和人民的生活才能得到不断提高,社会才能健康持续发展。此外,社会主义还应有一个核心性或轴心性的本质,那就是马克思为未来社会所规定的“每一个人自由而全面的发展”的基本原则,社会主义的其它本质都是这一“核心本质”的辐射带,都围绕这一“轴心”而旋转。     

全面建设小康社会与人的全面发展的辩证统一

人的全面发展是马克思主义的一个重要观点,是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求,全面建设小康社会与人的全面发展是辩证统一的,要从人的全面发展的高度来理解全面建设小康社会的目标。     

论人的全面发展与社会主义的内在统一性

实现人的全面发展是共产主义社会的根本目标,是社会主义新社会的本质要求。把人的全面发展与社会主义发展相统一的基本依据是:人的全面发展与共产主义本质规定相统一;与社会主义新社会的本质要求和优越性相统一;实现人的全面发展是社会主义社会全面进步的迫切要求,是社会主义现代化建设的根本目标;在现阶段,推进人的全面发展与推进社会主义经济、文化、社会发展互为前提和基础,因此,人的全面发展根植于建设有中国特色社会主义的实践之中。 一、人的全面发展是共产主义的本质规定 人的全面发展是马克思主义的最高理想和价值目标,是马克思恩格斯对共产主义本质特征的一个重要概括: 其一,马克思、恩格斯将人的全面发展首先看作是人的体力和智力相结合的全面发展。认为,人的本质规定了人的全面发展的特定内涵,