世界观及其互补对科学认知的意义

从科学解释学的视角看,世界观是描述、解释、说明和预测世界所有现象包括自然和社会的有组织的方式,它具有根本性、似真性、公理性、隐喻性、独立性、整体性和稳定性等特征。人类在认识世界过程中形成了四种不同的世界观,即神秘诗意世界观、有机论世界观、机械论世界观和语境论世界观,这些世界观表面上看是对立的,而实质上是相互联系、相互作用并且具有内在一致性的,彼此可以整合为新的世界观,其中互补性是描述不同世界观之间整合的最佳概念框架,并且它的对科学认知具有重要的作用和意义。     

生活世界:世界观教育的真实根基

任何历史条件下的世界观教育,都在自己设定的基础和目标之外有一个最终的真实根基,这即是唯一现实的、直观的生活世界。它以不可辩驳的原初自明性、最终有效性和终极目的性将自己奠立为世界观教育的真实根基,对世界观教育发挥着既无法替代亦无法超越的决定性作用。世界观教育真实根基,显明要求一种朝向生活世界的世界观教育,一种朝向生活世界的自觉世界观的培育。这样的世界观教育必然从生活世界出发,对世界观教育的目标设定和基础设定进行合理的调校。     

论新形势下大学生世界观教育长效机制

人的理想、信念决定了他在社会活动中的价值取向,大学生应该具有什么样的世界观,不仅是大学生自身的个人修养问题,也是我国高等教育所面临的关系到我国未来发展的实际问题。本文从当代大学生世界观的现状入手,深入分析了大学生世界观产生的原因,对如何构建当代大学生世界观教育的长期有效机制进行了有益的探讨。     

马克思“新世界观”实质——从“世界观哲学”演进的视角

传统哲学的世界观以预设的本体作为解释世界的根据、借助于形而上学的抽象思维而确立。然而,内在于意识之中的哲学所信守的那种不变的世界观解释,在面对意识之外不断变化的现实世界时,客观上必然引发哲学的世界观发生变化。马克思新世界观超越了传统世界观哲学的局限,它从人的自身生存活动中去寻求人的活动的价值与意义的根据的理论尝试,是对人与世界存在与变化的现实的、科学的、历史的回答,它实质上已经根本不再是哲学,而只是世界观了。     

共产党人要牢固树立马克思主义的世界观

党的三代领导人都非常重视对党员进行世界观、人生观、价值观教育。党员的世界观教育是“三观”教育的基础。科学的世界观即马克思主义世界观,是共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。     

论确立马克思主义的实践世界观

实践世界观是指马克思主义哲学的世界观，是以实践思维方式和实践逻辑①为根本特征的世界观，是立足于实践的本性和规律、从实践理解属人世界的总的看法和根本观点。实践世界观的自然是历史的自然、社会的自然，实践世界观的社会是自然的历史或自然的社会，实践世界观是主观世界与客观世界的统一。确立马克思主义的实践世界观，是马克思主义哲学教育应达到的重要教育目标。确立马克思主义的实践世界观，应以主体的实践为思维的切入点、出发点和立足点，认清马克思主义世界观的实践特性；把握马克思主义世界观的实践本体；以主体实践的内在本性、规律理解世界，领悟马克思主义世界观的属人性；以实践的逻辑，把世界理解为实践的对立面统一的世界。     

科学发展观视阈下的大学生世界观教育

大学生的世界观教育处于大学教育工作的核心位置,直接决定着大学教育的方向和大学生全面素质的体系化与科学化。科学发展观理论的提出,对大学生的世界观教育工作提供了新的指导思想和教育途径。在大学生世界观教育中融入科学发展观理念,就是要把科学发展观的发展理念、以人为本的理念、全面的理念、协调的理念等与大学生的世界观教育相结合,实现大学生世界观的正确培养和内在养成。     

吕西安·戈德曼对“悲剧世界观”的解析

戈德曼认为,悲剧世界观是由隐蔽的上帝、世界、悲剧人三种因素构成的一个整体。隐蔽的上帝代表着至真、至善的价值理想,是一种批判现实世界的精神力量。悲剧世界观在17世纪法国的冉森派宗教观念中得到具体表现,是对理性主义、经验主义世界观的超越,而辩证思想则是对悲剧世界观的超越。     

审美的社会生物论

要把握人类审美的真谛,必须坚持社会性与生物性统一的观点。人的生命生产立即表现为双重关系——自然关系和社会关系。对称与节奏是人类最初的审美标准,对称的欣赏是因为对称是人体主要的外形特征和神经及其感受器的分布特征,节奏的欣赏则导源于人本身的生物节律、运动节律。人类的情感大体上发端于生本能和性本能;人类是在动物的性欣赏基础上发展出审美能力;性是使人类结成社会的最有力的纽带。人之能够从动物性的欣赏而扩展到对世界的审美,不仅在于自然进化,而且在于人类的生活实践,特别是在自然进化前提下的劳动,使人确证了物我的同一。现实生活的生产和再生产即两种生产是历史的最终决定因素。我们之主张从人的生物性与社会性的统一中把握审美,说到底是反对人与自然的二元分裂的旧世界观,主张人与自然相互依存、人是自然的一部分的生态理论新世界观。     

生成性思维:现代哲学的思维方式

近代哲学的世界观是一种科学主义世界观 ,从马克思开始 ,西方哲学出现了由科学主义世界观向生活世界观、由本质主义向生成性思维的转折。生成性思维是现代哲学的基本精神和思维方式 ,其特征为 :重过程而非本质 ,重关系而非实体 ,重创造而反预定 ,重个性、差异而反中心、同一 ,重非理性而反工具理性 ,重具体而反抽象主义。由于对生活和生成的不同理解 ,现代哲学形成了两种不同的生成观 :现代西方哲学所理解的生活世界主要是指人的日常生活 ,其生成性思维只见生成的非确定性 ,“遗忘”了生成的确定性 ;而对于马克思哲学来说 ,生活世界是一个以实践为基础的日常生活与非日常生活的统一 ,生成性思维则是确定性与非确定性的统一     

论庄子的世界观

庄子把"天" (自然、万物)与我们(人类)联系在一起加以考虑,认为天地人具有并生与一体关系,从而突出了人在世界中的地位.他主张人们应跳出自我阈限,坚持"以鸟养养鸟"或"以天合天"而不是"以己养养鸟"或"以人灭天"的处事方法和原则,继而才有可能最终完成"藏天下于天下"世界观的转变.这种世界观对于当代处于人际冲突与生态困境乃至处于生存困境中的人类发掘、重构一种全新的世界观不无启迪意义.     

论世界观的多重形式

作为人类把握世界的方式和结果的世界观 ,神话、宗教、哲学都是它的表现形式 :神话世界是浑沌统一的世界 ,宗教是人神二分的世界 ,哲学则是主客二重化的既对立又统一的世界。它们都是不同历史时期、不同的人 ,以不同的方式对世界作出的不同的解释 ,它们的存在为我们认识世界提供了有效的途径。     

语言中的人类精神与民族精神——对洪堡特语言世界观的再认识

洪堡特从人类学与民族学的角度去探讨语言的本质问题,提出了语言世界观的语言学说。他认为,语言既能揭示未知真理,体现普遍的人类精神,又能揭示不同的世界观,反映不同的民族精神。因而,人类精神与民族精神构成了洪堡特语言学说的核心。洪堡特的语言世界观,反映了其对语言的普遍性与特殊性、共性与个性的深刻认识以及其对人、语言、客观世界的真知灼见。     

蔡元培世界观教育的当代价值

20世纪80年代以来的中国是一个浮躁的时代,人们过于注重功利与物质,缺少精神层面的追求。重温蔡元培的世界观教育,在看重现象世界的同时更加关注实体世界,以＂舍＂求＂得＂;沉淀思想,呼唤哲学回归;沉淀传统,让优良传统属于过去、现在与未来。     

新世界观的崛起:马克思的实践理论

在人类思想发展史上,马克思创造性地建立了一种以自然界的先在性为前提,以人的革命的、对象性的实践活动为基石,以人的对象化和世界的人化、物的外在尺度和人的内在尺度的辩证统一,现实的人和现实世界的全面和谐发展为根本目标的崭新的哲学世界观。可以说,对人和现实世界关系的实践性把握和回答,是马克思新哲学的基本特征;而科学合理形态的实践观,则是马克思新哲学世界观的内在灵魂。     

实践中意义世界的建构——马克思世界观的基础

马克思引入实践观点作为自己哲学的基石,在此基础上确立了一种新世界观。世界是人在劳作中创造的意义世界,这是一个“属人的”世界。借助于这种哲学世界观的转变,马克思确立了一种新的哲学范式,从而实现了对传统形而上学的超越。     

马克思“新世界观”的当代意蕴

马克思"新世界观"是人借助于自身的眼光,从人的自身生存活动中去寻求人的活动的价值与意义的根据的理论尝试。"新世界观"为人科学地理解人与自然的关系提供了新的范式;为人科学地认识与把握人类社会的历史发展提供了理论武器;"新世界观"从人生境界的层面,为人类提供安身立命的精神家园;"新世界观"颠覆了西方形而上学的基本建制,划清了与西方现代哲学的界限。     

世界观析义

世界观析义张光成一、世界观的客观与主观世界观显然包括两方面的内容：其一是“世界”，其二是“观”。作为前者，它是反映在意识中的客观的世界景像；作为后者，它则是人把握世界的主观观念。世界观的“世界”方面，表现着每一代人、每一个人所达到的对世界的认知。从这...     

庄子思想的未来价值

现代文明是以欲望为目的的文明,由此导致了种种问题甚至灾难,如环境污染、人与人的疏远和异化、国与国关系的紧张等等。在古老的庄子思想当中蕴涵着克服现代社会弊端的方法和对开创未来社会有用的许多内容。庄子的世界观能够超越近代世界观的狭隘限度,为未来社会发展提供一种新的世界观——"统一体世界观";庄子"齐物论"的平等思想为建设美好的"地球村"提供了新的理论视野;如今我们人类所面临的最重大的课题是:"如何在充满欲望的世界基础之上建立使人类能够持续生存的新的文明?"庄子"逍遥游"的自由观为这种文明的跃迁提供了重要的思想基础。庄子的思想具有重要的后现代意义。     

人本主义哲学思潮解读

人本主义哲学思潮是对近代西方哲学的超越,充分重视对人的精神世界的深入探索,在方法论上以非理性和直觉主义为特征,是对科学主义哲学路径的重大突破。但人本主义同样未能根本解决现代人类的生存困境,相对主义和虚无主义的倾向导致人们世界观和价值观失落,认真解读人本主义哲学思潮有助于构建当代中国人的精神生活。