知性辩证法——《精神现象学》中由意识到自我意识的过渡

《精神现象学》的第三章涉及到一个重要问题,即由意识到自我意识的过渡问题,这是黑格尔的绝对观念论为克服康德自我意识的个别性使之成为客观的精神所迈出的决定性的一步。知性围绕着它的对象"力"所经历的辩证经验是有限性意识向着无限的第一步跳跃,当无限成为意识的对象时,意识将成为自我意识。但这只是自我意识的起点。黑格尔的自我是无限,一切实在性都包含在其中,因此它有待将自身展开为客观的精神。     

论高校内部资金结算中心

现代财务管理的核心是资金的管理 ,而高校内部资金结算中心就是以货币资金管理为中心 ,针对目前高校资金紧张现状 ,加强资金管理的职能部门。文章从高校内部资金结算中心存在的必要性、职能、管理、发展前景等方面略抒己见。     

加入WTO后学校德育工作的若干思考

中国加入世界贸易组织,对国内教育提出新的挑战,特别是学校的德育工作面临新形势、新挑战。因此,与时俱进地加强和改进学校德育工作势在必行。本文就此从德育的内容、教学方式及德育的评价方法等几方面提出作者的建议。     

从《诗经》看中原文化

《诗经》时代中原各诸侯国的地理位置及诗中所咏风物多数在目前尚存遗迹。《诗经》中作于中原之诗的文化内容,主要是:对祖先神灵崇拜的宗教文化;重视婚爱的民俗文化;追求人体美的文化心理。研究《诗经》时代中原文化具有重要意义:有助于重新认识文化的延续性;有助于明确认识地理环境与文化产生、发展的关系;有助于加深对中原文化乃至我国民族文化特点的认识。     

论《说文》的方言研究

许慎在《说文》中引证方言俗语是自觉的。《说文》中的方言研究成果形式有显性的和隐性的两种 ,其价值有三 :一是为研究汉代方言保存了具有共时价值的材料 ,二是为后人提供了可资参考的方言研究成果 ,三是对后人研究方言具有方法论意义的启发。《说文》方言研究的主要贡献在于“方言文字学     

当代西方课程社会学的新发展

肇始于20世纪70年代的当代西方课程社会学研究,在80年代以后尽管有衰退之势,但还是取得了较大的发展,对课程改革及课程决策具有一定的参考价值.其发展主要表现在三个方面:微观层面与宏观层面的研究得以双向深入开展;研究的阵容、地域、规模以及内容都有所发展;课程社会学研究上的"制度性区分"正在得到弥合.     

新恢复系绵恢501绵恢502与明恢63主要性状配合力的比较分析

本文通过参试杂交水稻10个性状的方差分析和不育系、恢复系一般配合力、特殊配合力估算及配合力总效应值比较,分析了新恢复系绵恢501、绵恢502与明恢63的异同,结果表明,三个恢复系虽然在多数性状上存在着显著差异,但由于它们各自在产量三要素:穗、粒、重上的性状互补,反应在单株粒重上,三者之间差异甚小,结实率、单株粒重的一般配合力效应值和配合力总效应值,三个恢复系非常按近,表明它们具有相似的恢复力和生产潜力。     

风险投资机构面临的融资风险及风险控制问题分析

本文认为,风险投资机构在设立之初及再融资过程中面临着融资风险,而拓宽融资渠道是降低这类风险的关键。本文首先介绍了风险投资机构的融资来源有哪些,以及影响风险投资机构融资的各种因素。在此基础上,笔者提出了目前扩大我国风险投资机构融资来源、控制转移融资风险的各种措施。     

创新农地制度,提高农业综合生产能力

从农地制度的角度,阐述了农地制度创新对农业综合生产能力的提高的影响,分析了现行农地制度创新对农业综合生产力提高的一些障碍因素,提出了创新农地制度,提高农业综合生产能力的设想。     

职业教育的经济学思考

职业教育是现代经济增长的重要因素。然而 ,职业教育作为一种特殊的经济活动 ,由于其固有的特性却很难在市场经济条件下进行自我调适 ,并往往因投资不足而陷入发展乏力的困境。本文试图运用经济学的观点对职业教育的经济价值、经济特性作一些初步的探析 ,并提出若干政策性建议 ,供政府决策参考。