文化资本与管理伦理

本文立足于当代诸社会科学和伦理学的交叉视角，分析阐释了“文化资本”这一崭新的管理哲学概念。由此切入，文章以理论分析与个案例证相交叉的互证方式，探究了现代管理哲学中科学精神与人文精神相互融合、经济资本与文化资本相互增生的社会现象，进而提出了《管理伦理》的新理念及其基本解释，探索了现代管理伦理的新课题及开拓这一富于时代意义和社会价值的课题之紧迫性和艰巨性，以期为我国现代管理哲学和管理伦理贡献一份探索性方案     

儒家伦理传统的现代转化向度

儒家伦理传统的现代转化问题是五四以来学术研究和学界争论的重要课题，对中国的现代化进程和中华民族的文明进程及文化进步具有先导性意义。本文从文化立场、伦理精神再生、理性化、制度伦理等四个方面展现了作者对这一问题的研究成果     

公共哲学的空间

公共哲学论编者按现代哲学家们不管在理论立场和方法上存在多少歧见，有一点却是共同的，即他们都不约而同地承认当代文化多元化的基本事实。文化的多元化与世界化，构造了一个全球文明的公共空间，形成了公共的生活世界，这是人类发展的重要标志。公共哲学就是人类对公共...     

未名与无形

天长日久,未名湖已经成了北京大学的象征.作为中国名牌大学之象征的一湾湖水竟然因未名而得名,本身就生出许多奥妙神奇的故事,让人(包括     

主体性哲学与美德伦理的当代复兴——读段德智教授的《主体生成论》

主体性哲学，或者说，主体性与主体问性问题，不仅是一个重大的哲学问题或本体论问题，而且也是一个相当重大的政治学和伦理学问题。就当代伦理学而言，它显然是一个与美德伦理（the ethic of virtue）的当代复兴密切相关的问题。     

儒家伦理:一种普世伦理资源的意义

90年代初以来,普世伦理(the universal ethics)问题随着所谓“全球化”或“全球一体化”(globalization)的问题逐渐凸显为一个具有广泛影响力和挑战性的跨世纪课题。无论是1993年美国芝加哥“世界宗教议会”上所签署的《走向全球伦理宣言》,还是“国际互动会”(“inter-action council”)有关“人类责任宣言”的倡议,抑或是联合国教科文组织哲学部所倡导并实施的“普世伦理计划”(“the universal ethics pro-ject”),都表明了这一点。现在的问题似乎不再是或主要不是普世伦理这一课题探究本身的合法性问题,而是这种探究的方式问题。     

当代西方伦理学的主题嬗变与传统回归

国内外伦理学研究者们几乎一致确认:自70年代伊始美国著名伦理学家约翰·罗尔斯发表其扛鼎巨著《正义论》以来,西方伦理学的发展发生了又一次历史性转折,其主要标志是,西方伦理学在历经半个多世纪的两极演进(即所谓唯科学主义元伦理学与非理性人本主义伦理学的两极发展),特别是经过情感主义元伦理学的抽象逻辑游离之后,又重新回到了伦理学的传统型态——规范伦理学发展轨道上来。然而,这种历史性的传统回归意味着什么?其理论动因和现实条件又是什么?它之于西方伦理学的未来发展将产生怎样的影响?这些问题仍是人们期待廓清却又尚未厘定的。笔者认为,这场发生在说英语的西方国家中的规范伦理学传统复归思潮首先是对本世纪前半叶人本伦理学的非理泛化和唯科学主义伦理学的元化之两极发展格局的又一次历史性超越,与本世纪后期西方伦理学的主题变换相互映衬、互为表里。从这一理论视角去探讨上述问题,不仅可能获得较为圆满的解答,而且将有助于我们全面合理地估价当代西方伦理学这一历史性转折的理论意义,并由此揆测21世纪西方伦理学行进运作的未来路向。     

谁之正义?何种合法性?

包括美国政府的决策者在内的几乎所有当代人都很清楚,伊拉克战争所引发的问题并没有随着战争硝烟的散去而结束.     

信仰危机的“现代性”根源及其文化解释

文章力求从“现代性”文化的批判的视角,揭示现代信仰危机的认识根源和经济文化根源,进而辨释知识信念与价值信仰、现实与理想、宗教与信仰本身的内在关联,分析现代社会生活中的文化缺失和精神衰弱现象,以期给现代社会和现代人的内在精神紧张和信仰困境提供一种可能的合理解释。     

马克思人性观的历史探巡

关于马克思人性论思想的探讨,已成为长期执争不休的重大理论问题。国内国外,形形色色,莫衷一是.然而,当我们从纷纭繁杂的争论中稍加沉思时,我们便会感到,这种争论的缘由之一,是在于我们对马克思主义人性观的理解还欠系统性和准确性。这就涉及到究竟如何全面准确理解马克思对于人性的基本观点的问题。因此,历史地、辩证地了解马克思关于人性的基本思想,对于我们正确地把握其科学人性观仍然是十分必要的。这一点,既